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容宅随笔-第100部分
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乃佑孙，则《阿房赋》实模仿杨作也。彦休者，昭宗时人。
张蕴古大宝箴
唐太宗初即位，直中书省张蕴古上《大宝箴》，凡六百余言，遂擢大理
丞。《新唐史》附其姓名于《文艺·谢偃传》未，又不载此文，但云“讽帝
以民畏而未怀，其辞挺切”而已。《资治通鉴》仅载其略曰：“圣人受命，
拯溺亨屯。”“故以一人治天下，不以天下奉一人。”“壮九重于内，所居
不过容膝，彼昏不知，瑶其台而琼其室；罗八珍于前，所食不过适口，惟狂
罔念，丘其糟而池其酒。”“勿没没而暗，勿察察而明，虽冕旒蔽目而视于
未形，虽黈（tǒu）纩塞耳而听于无声。”然此外尚多规正之语，如曰：“惟
辟作福，为君实难。主普天之下，处王公之上，任土贡其有求，具寮陈其所
倡。是故恐惧之心日弛，邪僻之情转放。岂知事起乎所忽，祸生乎无妄。”
“大明无私照，至公无私亲。”“礼以禁其奢，乐以防其佚。”“勿谓无知，
居高听卑；勿谓何害，积小就大。乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，纵欲成
灾。”“勿内荒于色，勿外荒于禽。勿贵难得货，勿听亡国音。内荒伐人性，
外荒荡人心。难得之货侈，亡国之音淫。勿谓我尊，而慢贤侮士；勿谓我智，
而拒谏矜己。”“安彼反侧，如春阳秋露，巍巍荡荡，恢汉高大度；抚兹庶
事，如履薄临深，战战栗栗，用周文小心。”“一彼此于胸臆，捐好恶于心
想。”“如衡如石，不定物以限，物之悬者，轻重自见；如水如镜，不示物
以情，物之鉴者，妍媸自生。勿浑浑而浊，勿皎皎而清；勿没没而暗，勿察
察而明。”“吾王拨乱，勘以智力，民惧其威，未怀其德；我皇抚运，扇以
淳风，民怀其始，未保其终。”“使人以心，应言以行。”“天下为公，一
人有庆。”其文大抵不凡，既不为史所书，故学者亦罕传诵。蕴古为丞四年，
以无罪受戮，太宗寻悔之，乃有覆奏之旨，传亦不书，而以为坐事诛，皆失
之矣。《旧唐书》全载此箴，仍专立传，不知宋景文何为削之也？
国初文籍
国初承五季乱离之后，所在书籍印板至少，宜其焚炀荡析，了无孑遗。
然太平兴国中编次《御览》，引用一千六百九十种，其纲目并载于首卷，而
杂书、古诗赋又不及具录，以今考之，无传者十之七八矣，则是承平百七十
年，翻不若极乱之世。姚铉以大中祥符四年，集《唐文粹》，其序有云：“况
今历代坟籍，略无亡逸。”观铉所类文集，盖亦多不存，诚为可叹！
叙画汉郊祀天地
郊祀合祭、分祭之论，国朝元丰、元祐、绍圣中三议之矣，莫辩于东坡
之立说，然其大旨驳当时议臣，谓周、汉以来，皆尝合祭，及谓夏至之日行
礼为不便。予固赞美之于《四笔》矣。但熟考《汉史》，犹为未尽。自高皇
帝增秦四峙为五，以事天地。武帝以来，至于元、成，皆郊见甘泉。武帝因
幸汾阴，始立后土祠于脽（shuí）上，率岁岁间举之，或隔一岁，常以正月
郊泰畸，三月祠后土。成帝建始元年，初立南北郊，亦用正月、三月辛日，
而罢甘泉、汾阴之祭。元丰、祐、绍三议，皆未尝及此。盖盛夏入庙出郊，
在汉礼元不然也。是时，坡公以非议者所起，故不暇更为之说，似不必深攻
合祭为王莽所行，庶几往复考赜，不至矛盾，当复俟知礼者折衷之焉。
骞鶱二字义训
骞鶱二字，音义训释不同。以字书正之，骞，去乾切，注云：“马腹絷，
又亏也。”今列于《礼部韵略》下平声二仙中。鶱，虚言切，注云：“飞貌。”
今列于上平声二十二元中。文人相承，以骞亏之骞为轩昂掀举之义，非也。
其字之下从马，马岂能掀举哉？闵损字子骞，虽古圣贤命名制字，未必有所
拘泥，若如亏少之义，则涣然矣。其下从鸟，则于掀飞之训为得。此字殆废
于今，故东坡、山谷亦皆押骞字入元韵，如“时来或作鹏骞”，“传非其人
恐飞骞”之类，特不暇毛举深考耳，唯韩公《和侯协律咏笋》一联云：“得
时方张王，挟势欲腾鶱。”乃为得之。此固小学琐琐，尤可以见公之不苟于
下笔也。
书麹信陵事
夜读白乐天《秦中吟》十诗，其《立碑》篇云：“我闻望江县，麹令抚
茕（qi6ng）嫠。麹，名信陵。在官有仁政，名不闻京师。身殁欲归葬，百姓
遮路歧。攀辕不得去，留葬此江湄。至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑蝎，
唯有邑人知。”予因忆少年寓无锡时，从钱伸仲大夫借书，正得信陵遗集，
财有诗三十三首，《祈雨文》三首。信陵以贞元元年鲍防下及第，为四人，
以六年作望江令。读其《投石祝江文》云：“必也私欲之求，行于邑里，惨
黩（dú）之政，施于黎元，令长之罪也。神得而诛之，岂可移于人以害其岁？”
详味此言，其为政无愧于神天可见矣。至大中十一年，寄客乡贡进士姚辇，
以其文示县令萧缜，缜辍俸买石刊之。乐天十诗，作于贞元元和之际，距其
亡十五年耳，而名已不传。《新唐·艺文志》但记诗一卷，略无它说。非乐天
之诗，几于与草木俱腐。乾道二年，历阳陆同为望江令，得其诗于汝阴，王
廉清为刊板而致之郡库，但无《祈雨文》也。
贡禹朱晖晚达
贡禹壮年仕不遇，弃官而归。至元帝初，乃召用，由谏大夫迁光禄，奏
言：“臣犬马之齿八十一，凡有一子，年十二。”则禹入朝时，盖年八十，
其生子时固已七十岁矣，竟再迁至御史大夫，列于三公。杜子美云：“长安
卿相多少年，富贵应须致身早。”是不然也。朱晖在章帝朝，自临淮太守屏
居，后召拜仆射，复为太守，上疏乞留中，诏许之。因议事不合，自系狱，
不肯复署议，曰：“行年八十，得在机密，当以死报。”遂闭口不复言。帝
意解，迁为尚书令。至和帝时，复谏征匈奴，计其年当九十矣。其忠正非禹
比也。
琵琶行海棠诗
白乐天《琵琶行》一篇，读者但羡其风致，敬其词章，至形于乐府，咏
歌之不足，遂以谓真为长安故倡所作。予窃疑之。唐世法网虽于此为宽，然
乐天尝居禁密，且谪官未久，必不肯乘夜入独处妇人船中，相从饮酒，至于
极弹丝之乐，中夕方去，岂不虞商人者它日议其后乎？乐天之意，直欲掳写
天涯沦落之恨尔。东坡滴黄州，赋《定惠院海棠》诗，有“陋邦何处得此花，
无乃好事移西蜀”、“天涯流落俱可念，为饮一尊歌此曲”之句，其意亦尔
也。或谓殊无一话一言与之相似，是不然。此真能用乐天之意者，何必效常
人章摹句写而后已哉？
东坡不随人后
自屈原词赋假为渔父、日者问答之后，后人作者悉相规仿。司马相如《子
虚》、《上林赋》以子虚、乌有先生、亡是公，扬子云《长杨赋》以翰林主
人、子墨客卿，班孟坚《两都赋》以西都宾、东都主人，张平子《两都赋》
以凭虚公子、安处先生，左大冲《三都赋》以西蜀公子、东吴王孙、魏国先
生，皆改名换字，蹈袭一律，无复超然新意稍出于法度规矩者。晋人成公绥
《啸赋》，无所宾主，必假逸群公子，乃能遣词。枚乘《七发》，本只以楚
太子、吴客为言，而曹子建《七启》，遂有玄微子、镜机子。张景阳《七命》，
有冲漠公子、殉华大夫之名。言话非不工也，而此习根著未之或改。若东坡
公作《后杞菊赋》，破题直云：“吁嗟先生，谁使汝坐堂上称太守？”殆如
飞龙搏鹏，鶱翔扶摇于烟霄九万里之外，不可搏诘，岂区区巢林翾羽者所能
窥探其涯涘哉？于诗亦然，乐天云：“醉貌如霜叶，虽红不是春。”坡则曰：
“儿童误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”杜老云：“休将短发还吹帽，笑倩
傍人为正冠。”坡则曰：“酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头。”郑
谷《十日菊》云：“自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”坡则曰：“相逢
不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”又曰：“万事到头都是梦，休休，明日黄
花蝶也愁。”正采旧公案，而机抒一新，前无古人，于是为至。与夫用“见
他桃李树，思忆后园春”之意，以为“长因送人处，忆得别家时”，为一僧
所嗤者有间矣。
元白习制科
白乐天、元微之同习制科，中第之后，白公《寄微之》诗曰：“皆当少
壮日，同惜盛明时。光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻（kū），讲学夜
孜孜。策目穿如札，毫锋锐若锥。”注云：“时与微之结集策略之目，其数
至百十，各有纤锋细管笔，携以就试，相顾辄笑，目为毫锥。”乃知士子待
敌，编缀应用，自唐以来则然，毫锥笔之名起于此也。
门生门下见门生
后唐裴尚书年老致政。清泰初，其门生马裔孙知举，放榜后引新进士谒
谢于裴，裴欢宴永日，书一绝云：“宦途最重是文衡，天与愚夫作盛名。三
主礼闱今八十，门生门下见门生。”时人荣之。事见苏耆《开谭录》。予以
《五代登科记》考之，裴在同光中三知举，四年放进士八人，裔孙预焉。后
十年，裔孙为翰林学士，以清泰三年放进士十三人，兹所书是已。裔孙寻拜
相，《新史》亦载此一句云。白乐天诗，有《与诸同年贺座主高侍郎新拜太
常同宴萧尚书亭子》一篇。注云：“座主于萧尚书下及第。”予考《登科记》，
乐天以贞元十六年庚辰中书舍人高郢下第四人登科，郢以宝应二年癸卯礼部
侍郎萧听下第九人登科，迨郢拜太常时，几四十年矣。听自癸卯放进士之后，
二十四年丁卯，又以礼部尚书再知贡举，可谓寿俊。观白公所赋，益可见唐
世举子之尊尚主司也。
韩苏杜公叙马
韩公《人物画记》，其叙马处云：“马大者九匹，于马之中又有上者下
者焉，行者，牵者，奔者，涉者，陆者，翘者，顾者，鸣者，寝者，讹者，
立者，屹者，饮者，溲者，涉者，降者，痒磨树者，嘘者，嗅者，喜而相戏
者，怒相踶齧者，秣者，骑者，骤者，走者，载服物者，载狐兔者，凡马之
事二十有七焉。马大小八十有三，而莫有同者焉。”秦少游谓其叙事该而不
烦，故仿之而作《罗汉记》。坡公赋《韩干十四马》诗云：“二马并驱攒八
蹄，二马宛颈鬃尾齐。一马任前双举后，一马却避长鸣嘶。老髯奚官骑且顾，
前身作马通马语。后有八匹饮且行，微流赴吻若有声。前者既济出林鹤，后
者欲涉鹤俯啄。最后一匹马中龙，不嘶不动尾摇风。韩生画马真是马，苏子
作诗如见画。世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看？”诗之与记，其体虽异，
其为布置铺写则同。诵坡公之语，盖不待见画也。予《云林绘监》中有临本，
略无小异。杜老《观盲将军画马图》云：“昔日太宗拳毛■（guā），近时郭
家师子花。今之新图有二马，复令识者久叹嗟。其余七匹亦殊绝，迥若寒空
动烟雪。霜蹄蹴踏长揪间，马官厮养森成列。可怜九马争神骏，顾视清高气
深稳。”其语视东坡，似若不及，至于“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”，
不妨独步也。杜又有《画马赞》云：“韩干画�
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