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畸曰丈一、丈二之类。按《考工记》：“殳长寻有四尺。”注云，“八尺曰


寻，殳长丈二。”《史记·张仪传》，尺一之檄，汉淮南王安书云，丈一之
组，《匈奴传》，尺一犊，《后汉》，尺一诏书，唐，城南去天尺五之类，
然则亦有所本云。

鄱阳学

鄱阳学在城外东湖之北，相传以为范文正公作郡守时所创。予考国史，
范公以景佑三年乙亥岁四月知饶州，四年十二月，诏自今须藩镇乃得立学，
他州勿听，是月，范公移润州。《余襄公集》有《饶州新建州学记》，实起
于庆历五年乙酉岁，其郡守曰都官员外郎张君，其略云：“先是郡先圣伺宫
栋字隳剥，前守亦尝相土，而未逞缔治，于是即其基于东湖之北偏而经营之。”
浮梁人金君卿郎中作《郡学庄田记》云：“庆历四年春，诏郡国立学，时守
都官副郎张侯谭始营之，明年学成。”与余公记合。范公在饶时，延君卿置
馆舍，使公有意建学，记中岂无一言及之？盖是时公既为执政，去郡十年矣。
所谓前守相土者不知为何人？

国忌休务

《刑统》载唐大和七年敕：“准令，国忌日唯禁饮酒举乐，至于科罚人
吏，都无明文，但缘其日不合厘务，官曹即不得决断刑狱，其小小笞责，在
礼律固无所妨，起今以后，纵有此类，台府更不要举奏。”《旧唐书》载此
事，因御史台奏均王傅王堪男国忌日于私第科决作人，故降此沼。盖唐世国
忌休务，正与私忌义等，故虽刑狱亦不决断，谓之不合厘务者此也。今在京
百官，唯双忌作假，以其拜跪多，又昼漏已数刻，若单忌独三省归休耳，百
司坐曹决狱与常日亡异，视古疽为不同。元微之诗云：“缚遣推囚名御史，
狼藉囚徒满田地，明日不推缘国忌。”又可证也。

汉昭顺二帝

汉昭帝年十四，能察霍光之忠，知燕王上书之诈，诛桑弘羊、上官桀，
后世称其明。然和帝时，窦宪兄弟专权，太后临朝，共图杀害，帝阴知其谋，
而与内外臣僚莫由亲接，独知中常恃郑众不事豪党，遂与定议诛宪，时亦年
十四，其刚决不下昭帝，但《范史》发明不出，故后世无称焉，顺帝时，梁
商为大将军辅政，商以小黄门曹节用事于中，遣子冀与交友，而宦官忌其宠，
反欲害之。中常侍张逵、蓬政、杨定等，与左右连谋，共谐商及中常侍曹腾、
孟贲，云欲议废立，请收商等按罪。帝曰：“大将军父子我所亲，腾、责我
所爱，必无是，但汝曹共妒之耳。”逵等知言不用，遂出矫诏收缚腾、责。
帝震怒，收逮等杀之，此事尤与昭帝相类。霍光忠于国，而力子禹覆其宗，
梁商忠于国，而为子冀覆其宗，又相似。但顺帝复以政付冀，其明非昭帝比，
故不为人所称。

三女后之贤

王莽女为汉平帝后，自刘氏之废，常称疾不朝会。莽敬惮伤哀，欲嫁之，


后不肯，及莽败，后曰：“何面目以见汉家。”自投火中而死。杨坚女为周
宣帝后，知其父有异图，意颇不平，形于言色，及禅位，愤惋愈甚。坚内甚
愧之，欲夺其志，后誓不许，乃止。李昪（bian）女为吴太子畦妃，异既篡
吴，封为永兴公主，妃闻人呼公主，则流涕而辞。三女之事略同，可畏而仰，
彼为其父者；安所置愧乎？

贤父兄子弟

宋谢晦为右卫将军，权遇己重，自彭城还都迎家，宾客辐凑。兄瞻惊骇
曰：“汝名位未多，而人归趣乃尔，此岂门户之福邪？”乃以篱隔门庭，曰：
“吾不忍见此。”又言于宋公裕，特乞降黜，以保衰门，及晦立佐命功，瞻
意忧惧，遇病，不疗而卒。晦果覆其宗。颜竣于孝武有功贵重，其父延之，
常语之曰：“吾平生不喜见要人，今不幸见汝。”尝早诣竣，见宾客盈门，
竣尚未起，延之怒曰：“汝出粪土之中，升云霞之上，遽骄做如此，其能久
乎？”竣竟为孝武所诛。延之、瞻可谓贤父兄矣。

隋高颖拜为仆射，其母戒之曰：“汝富贵已极，但有一斫头尔！”颎由
是常恐祸变，及罢免为民，欢然无恨色，后亦不免为场帝所诛。唐潘孟阳为
侍郎，年未四十，母曰：“以尔之材，而位丞郎，使吾忧之。”严武卒，母
哭曰：“而今而后，吾知免为官婢。”三者可谓贤母矣。

褚渊助萧道成篡宋为齐，渊从弟州谓渊子贲曰：“不知汝家司空将一家
物与一家，亦复何谓？”及渊为司徒，炤叹曰，“门户不幸，乃复有今日之
拜。”渊卒，世子贲耻其父失节，服除遂不壮，以爵与其弟，屏居终身。齐
王晏助明帝夺国，从弟思远曰：“兄将来何以自立？若及此引决，犹可保全
门户。”及拜膘骑将军，集会子弟，谓思远兄思微曰：“隆昌之末，阿戎劝
吾自裁，若从其语，岂有今日？”思远曰：“如阿戎所见，今犹未晚也。”
晏叹曰：“世乃有劝人死者！”晏果为明帝所诛。炤、贲、思远，可谓贤子
弟矣。

蔡君谟帖

蔡君谟一帖云：“襄昔之为谏臣，与今之为词臣，一也，为谏臣有言责，
世人自见疏，今无是焉，世人见亲，襄之于人，未始异之，而人之观故有以
异也。”观此帖，乃知昔时居台谏者，为人所疏如此。今则反是，方为此官
时，其门挥汗成雨，一徙他局，可张爵罗，风俗偷薄甚矣。又有送荔枝与昭
文相公一帖云：“襄再拜，宿来伏惟台候起居万福。闽中荔枝，唯陈家紫号
为第一，辄献左右，以伸野芹之诚，幸赐收纳，谨奉手状上闻不宣。襄上昭
文相公阁下。”是时，侍从与宰相往还，其礼盖如是，今之不情苛礼，吁可
厌哉！

亲王与侍从官往还

神宗有御笔一纸，乃为颖王时封还李受门状者，状云：“右谏议大夫、
天章阁待制兼侍讲李受起居皇子大王。”而其外封，题曰：“台衔回纳。”
下云：“皇子忠武军节度使、检校太尉、同中书门下平章事、上柱国颍王名


谨封。”名乃亲书。其后受之子覆以黄，缴进，故藏于显谟阁。先公得之于
燕，始知国朝故事，亲王与从官往还公礼如此。

三传记事

秦穆公袭郑，晋纳邾捷菑，《三传》所书略相似。《左氏》书秦事曰：
“妃子自郑告于秦曰：‘潜师以来，国可得也。’穆公访诸赛叔，蹇叔曰：
‘劳师以袭远，非所闻也，且行千里，其谁不知！’公辞焉，召孟明出师。
蹇叔哭之曰：‘孟子，吾见师之出，而不见其入也。’公曰：‘尔何知！中
寿，尔墓之木拱矣。’蹇叔之子与师，哭而送之曰：‘晋人御师必于淆，淆
有二陵焉，必死是间，余收尔骨焉。’秦师遂东。”《公羊》曰：“秦伯将
袭郑，百里子蹇蹇叔子谏曰：‘千里而袭人，未有不亡者也。’秦伯怒曰：
‘若尔之年者，宰上之木拱矣，尔易知！’师出，百里子与蹇叔子送其子而
戒之曰：‘尔即死，必于淆嵚岩，吾将尸尔焉。’子揖师而行，百里子与蹇
叔子从其子而哭之。秦伯怒曰：‘尔曷为哭吾师？’对曰：‘臣非敢哭君师，
哭臣之子也。’”《谷梁》曰：“秦伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：‘千
里而袭人，未有不亡者也。’秦伯曰：‘子之家木已拱矣，何知？’师行，
百里子与蹇叔子送其子而戒之曰：‘女死必于淆之岩唫之下，我将尸女于是。’
师行，百里子与蹇叔子随其子而哭之，秦伯怒曰：‘何为哭吾师也！’二子
曰：‘非敢哭师也，哭吾子也，我老矣，彼不死，则我死矣。’”

其书邾事，《左氏》曰：“邾文公元妃齐姜，生定公，二妃晋姬，生捷
菑。文公卒，邾人立定公。捷菑奔晋，晋赵盾以诸侯之师八百乘，纳之。邾
人辞曰：‘齐出貜且长。’宣子曰：‘辞顺而弗从，不祥。’乃还。”《公
羊》曰：“晋卻（xl）缺帅师，革车八百乘，以纳接菑于邾娄，力沛然若有
余而纳之，邾娄人辞曰：‘接菑，晋出也，貜且，齐出也。子以其指则接菑
也四，貜且也六，子以大国压之，则未知齐、晋孰有之也。贵则皆贵矣，虽
然，貜且也长。’卻缺曰：‘非吾力不能纳也，义实不尔克也。’引师而去
之。”《谷梁》曰：“长毂五百乘，绵地千里，过宋、郑、滕、薛，敻（xi^ng）
入千乘之国，欲变人之主，至城下，然后知，何知之晚也！捷菑，晋出也，
貜且，齐出也；貜且，正也，捷菑，不正也。”

予谓秦之事，《谷梁》纤余有味，邾之事，《左氏》语简而切，欲为文
记事者，当以是观之。

张嘉贞

唐张嘉贞为并州长史、天兵军使，明皇欲相之，而忘其名，诏中书侍郎
韦抗曰：“朕尝记其风操，今为北方大将，张姓而复名，卿为我思之。”抗
曰：“非张齐丘乎？今为朔方节度使。”帝即使作诏以为相，夜阅大臣表疏，
得嘉贞所献，遂相之。议者谓明皇欲大用人，而卤莽若是，非得嘉贞表疏，
则误相齐丘矣。予考其事大为不然。按开元八年，嘉贞为相，而齐丘以天宝
八载始为朔方节度，相去三十年，安得如上所云者？又是时明皇临御未久，
方厉精为治，不应置相而不审其名位，盖郑处海所著《明皇杂录》妄载其事，
史家误采之也，《资治通鉴》弃不取云。


张九龄作牛公碑

张九龄为相，明皇欲以凉州都督牛仙客为尚书，执不可，曰：“仙客河
湟一使典耳。擢自胥史，目不知书，陛下必用仙客，臣实耻之。”帝不悦，
因是遂罢相。观九龄集中，有《赠泾州刺史牛公碑》，盖仙客之父，誉之甚
至，云：“福善莫大于有后，仙客为国之良，用商君耕战之国，修充国羌胡
之具，出言可复，所计而然，边捍长城，主恩前席。”正称其在凉州时，与
所谏止尚书事，亦才一年，然则与仙客非有夙嫌，特为公家忠计耳。

唐人告命

唐人重告命，故颜鲁公自书告身，今犹有存者。韦述《集贤注记》，记
一事尤著，漫载于此：“开元二十三年七月，制加皇子荣王已下官爵，令宰
相及朝官工书者，就集贤院写告身以进，于是宰相张九龄、裴耀卿、李林甫，
朝士萧太师嵩，李尚书嵩，崔少保琳、陈黄门希烈，严中书挺之，张兵部均，
韦太常陟，诸谏议庭海等十三人，各写一通，装缥进内，上大悦，赐三相绢
各三百匹，余官各二百匹。”以《唐书》考之，是时，十三王并授开府仪同
三司，诏诣东宫、尚书省，上日百官集送，有司供帐设乐，悉拜王府官属，
而不书此事。

典章轻废

典章故事，有一时废革遂不可复者。牧守铜鱼之制，新除刺史给左鱼，
到州取州库右鱼合契。周显德六年，诏以特降制书，何假符契？遂废之。唐
两省官上事宰臣，送上，四相共坐一榻，各据一隅，谓之押角。晋天福五年，
敕废之。


容斋随笔

卷第四（二十三则）

张浮休书

张芸叟与石司理书云：“顷游京师，求谒先达之门，每听欧阳文忠公、
司马温公、王荆公之论，于行义文史为多，唯欧阳公多谈吏事。既久之，不
免有请：‘大凡学者之见先生，莫不以道德文章为欲闻者，今先生多教人以
吏事，所未谕也。’公曰：‘不然。吾子皆时才，异日临事，当自知之。大
抵文学止于润身，政事可以及物。吾昔