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鹅车、天桥、火车、冲车丛进，仙随机拒敌，又为金汁炮，火药所及，糜烂
无遗，而围不解。日凭堞须外援，浚为遣军，虏先阻雍，不得进，则令泾原
曲端出鄜坊绕虏后。端素嫉仙声绩逾己，幸其败，诡托不行。丁巳，城陷，
仙挟亲军巷战，矢集身如猬，左臂中刃，不殊，战逾力，遂死之，并其家遇
害。先是，虏尝许以河南元帅，及围合，复言如前约，当退师。仙叱曰：“吾
宁鬼于宋，安用汝富贵为！”虏惜其才，必欲降之，城将破，先令军中，生
致者予万金。仙平时弊衣同士卒，及是杂群伍中死，虏不能察。其为人，面
少和色，有犯令，虽亲属不贷。诸将败事，或有他过，其外屯者，辄封箠，
遣帐下往，皆裸就笞，不敢出一词。当是时，同、华、长安尽为敌薮，陕斗
绝一隅，初无朝家素定约束，中立孤军日与虏确，但诵忠义，感励其众。每
拜君赐暨取敌金资，悉均之，毛铢不入己。以是精兵三万，大小二百战，皆
乐为用。军事独裁决，至郡政必问法所底，阖境称治。浚承制赠彰武军节度
使，建庙商州。

邵云者，龙门人。城破被执，娄宿欲命以千户长，肆署不屈，乃钉之木
架上，置解州东门外。恶少抚其背涅文，戏曰：“可鞘吾佩刀。”云怒，偃
架扑之。后五日碟解之，至抉眼摘肝，詈不绝，喉断乃已。初行刑，将■刃，
云叱之，失刀而毙，其忠勇盖如此。

奸雄疾胜己者

自古奸雄得志，包藏祸心，窥伺神器，其势必嫉士大夫之胜己者，故常
持“宁我负人，无人负我”之说。若蔡伯喈之值董卓，孔文举、祢正平、杨


德祖之值曹操，嵇叔夜、阮嗣宗之值司马昭、师，温太真之值王处仲，谢安
石、孟嘉之值桓温，皆可谓不幸矣。伯喈仅仅脱卓手，终以之陨命。正平转
死于黄祖，文举覆宗，德祖被戮。叔夜罹东市之害。嗣宗沉湎佯狂，至为劝
进表以逃大咎。太真以智挫钱风而免，其危若蹈虎尾。唯谢公以高名达识，
表里至诚，故温敬之重之，不敢萌相窥之意。然尚有“为性命忍须臾”，及
“晋祚存亡在此一行”之虞。孟嘉为人夷旷冲默，名冠州里，称盛德人。仕
于温府，历征西参军、从事、中郎、长史，在朝陨（tuí）然仗正，必不效郗
超辈轻与温合。然自度终不得善其去，故放志酒中，如龙山落帽，岂为不自
觉哉！温至云：“人不可以无势，我乃能驾驭卿。”老贼于是见其肺肝矣！嘉
虽得全于酒，幸以考终，然财享年五十一，盖酒为之累也。陶渊明实其外孙，
伤其“道悠运促”，悲夫！

俗语放钱

今人出本钱以规利入，俗语谓之放债，又名生放，予考之亦有所来。《汉
书·谷永传》云：“至为人起责，分利受谢。”颜师古注曰：“言富贾有钱，
假托其名，代之为主，放与他人，以取利息而共分之。”此放字所起也。

汉书多叙谷永

予亡弟景何，少时读书甚精勤，昼夜不释卷，不幸有心疾，以至夭逝。
尝见梁弘夫诵《汉书》，即云：“唯谷永一人，无处不有。”弘夫验之于史，
乃服其说。今五十余年矣，漫摭（zhí）永诸所论建，以渫予在原之思。薛宣
为少府，御史大夫缺，永言宣简在两府。谏大夫刘辅系狱，永同中朝臣上书
救之。光禄大夫郑宽中卒，永乞以师傅恩加其礼谥。陈汤下狱，永上疏讼其
功。鸿嘉河决，永言当观水势，然后顺天心而图之。成帝好鬼神方术，永言
皆妄人惑众，挟左道以欺罔世主，宜距绝此类。梁王为有司奏禽兽行，永上
疏谏止勿治。淳于长初封，下朝臣议，永言长当封。段会宗复为西域都护，
永怜其老复远出，手书戒之。建昭雨雪，燕多死，永请皇后就宫，令众妾人
人更进。建始星孛营室，永言为后宫怀好之象，彗星加之，将有绝继嗣者。
永始日食，永以《易》占对，言酒亡节之所致。次年又食，永言民愁怨之所
致。星陨如雨，永言王者失道，下将叛去，故星叛天而陨，以见其象。《楼
护传》言：“谷子云之笔札。”《叙传》述其论许、班事。《许皇后传》云：
“上采永所言以答书。”其载于史者详复如此。本传云：“永善言灾异，前
后所上四十余事。”盖谓是云。

玉堂殿阁

汉谷永对成帝问曰：“抑损椒房、玉堂之盛宠。”颜师古注：“椒房，
皇后所居。玉堂，嬖幸之舍也。”按《汉书·李寻传》：“久污玉堂之署。”
注：“玉堂殿在未央宫。”翼奉疏曰：“孝文帝时，未央宫又无高门、武台、
麒麟、凤凰、白虎、玉堂、金华之殿。”《三辅黄图》曰：“未央宫有殿阁
三十二，椒房、玉堂在其中。”《汉宫阁记》云：“未央宫有玉堂、宣室阁。”
又引《汉书》“建章宫南有玉堂，壁门三层，台高二十丈，玉党内殿十二门


阶，阶皆玉为之。又有玉堂、神明堂二十六殿。”然今《汉书·郊祀志》但
云“建章宫南有玉堂壁门”，而无它语。晋灼注扬雄《解嘲》“上玉堂”之
句，曰“《黄图》有大玉堂、小五堂殿”，而今《黄图》无此文。国朝太宗
淳化中，赐翰林“玉堂之署”四字，其后以最下一字犯庙讳，故元符中只云
“玉堂”。绍兴未，学士周麟之又乞高宗御书“玉堂”二字，揭于直庐，麟
之跋语，自有所疑。已而议者皆谓玉堂乃殿名，不得以为臣下直舍，当如承
明故事，请曰“玉堂之庐”可也。今翰林但扁摛文堂三字，示不敢居，然则
其为禁内宫殿明白，有殿、有阁、有台。谷永以配椒房言之，意当日亦尝为
燕游之地，师古直以为劈幸之舍，与前注自相舛异，大误矣！

汉武帝喜杀人者

汉武帝天资刚严，闻臣下有杀人者，不唯不如之罪，更喜而褒称之。李
广以故将军屏居蓝田，夜出至亭，为霸陵醉尉所辱。居无何，拜右北平太守，
请尉与俱，至军而斩之，上书自陈谢罪。上报曰：“将军者，国之爪牙也。
怒形则千里棘，威振则万物伏。夫报忿除害，朕之所图干将军也。若乃免冠
徒跣，稽颡请罪，岂朕之指哉！”胡建守军正丞，谓未得真官，兼守之也。
时监军御史穿北军垒垣以为贾区，建欲诛之。当选士马日，御史与护军诸校
列坐堂皇上，建趋至拜谒，因令走卒曳御史下，斩之，遂上奏曰：“案军法：
‘正亡属将军，将军有罪以闻，二千石以下行法焉。’丞于用法疑，臣谨以
斩。”谓丞属军正，斩御史于法有疑也。制曰：“三王或誓于军中，欲民先
成其虑也。或誓于军门之外，欲民先意以待事也。或将交刃而誓，致民志也。
建又何疑焉。”建繇是显名。观此二诏，岂不开妄杀之路乎？

知人之难

霍光事武帝，但为秦车都尉，出则奉车，入侍左右，虽以小人谨饬亲信，
初未尝少见干事也。一旦位诸百寮之上，使之受遗当国。金日磾（d0）以胡
父不降，没入官养马，上因游宴见马，于造次顷刻间，异其为人，即日亲近，
其后遂为光副。两人皆能称上所委。然一日用四人，若上官粱、桑弘羊亦同
时辅政，几于欲害霍光，苟非昭帝之明，社稷危矣！则其知人之哲，得失相
半，为未能尽，此虽帝尧之圣而以为难也。

馆职迁除

建炎南渡，稍置馆职，绍兴初，始定制，除监、少丞外，以著作郎、佐
郎、秘书郎二员，校书、正字通十二员为额，仿唐瀛州十八学士之数。其迁
出它司，非郎官即御史。唯林之奇以疾，王十朋以论事，皆徙越府大宗正丞。
自乾道以后，有旨，须曾任为县，始得除台、察，曾任郡守，始得为郎。三
馆之士固无有历此者，于是朝廷欲越次擢用者，乃以为将作、军器少监，旋
进为监，既班在郎上，则无所不可为。欲径■（j9）清要者，则由著迁秘郎
而拜左右二史，不然，不过兼权省郎，年岁间求一郡而去，而御史之除，皆
归六院矣。尔后颇靳其选，俟再迁寺监丞簿，然后命之。向时郡守召用，虽
自军垒亦除郎，今资浅望轻者，但得丞及司直，或又再命，始入省云。


容斋五笔

卷第七（十四则）

盛衰不可常

东坡谓废兴成毁不可得而知。予每读书史，追悼古昔，未尝不掩卷而叹。
伶子于叙《赵飞燕传》，极道其姊弟一时之盛，而终之以荒田野草之悲，言
盛之不可留，衰之不可推，正此意也。国初时，工部尚书杨纷长安旧居，多
为邻里侵占，子弟欲以状诉其事，玢批纸尾，有“试上含元基上望，秋风秋
草正离离”之句。方去唐未百年，而故宫殿己如此，殆于宗周《黍离》之咏
矣。慈恩寺塔有荆叔所题一绝句，字极小而端劲，最为感人。其词曰：“汉
国河山在，秦陵草木深。暮云千里色，无处不伤心。”旨意高远，不知为何
人，必唐世诗流所作也。李峤《汾阴行》云：“富贵荣华能几时，山川满目
泪沾衣。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。”明皇闻之，至于位下。杜甫
《观画马图》云：“忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。腾骧磊落三万匹，
皆与此图筋骨同。君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。”《公孙大娘
弟子舞剑器行》云：“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，
风尘澒（hòng）洞昏王室。梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。”元微之《连
昌官词》云：“两京定后六七年，却寻家舍行宫前。庄园烧尽有枯井，行宫
门闼树宛然。”又云：“舞谢欹倾基尚存，文窗窈窕纱犹绿。”“上皇偏爱
临砌花，依然御榻临阶斜。”“寝殿相连端正楼，太真梳洗楼上头。晨光未
出帘影黑，至今反挂珊瑚钩。指似傍人因恸哭，却出宫门泪相续。”凡此诸
篇，不可胜纪。《飞燕别传》以为伶玄所作，又有玄自叙及桓谭跋语。予窃
有疑焉，不唯其书太媟（xiè），至云扬雄独知之，雄贪名矫激，谢不与交；
为河东都尉，捽（zuó）辱决曹班躅，躅从兄子彪续司马《史记》，绌子于无
所叙录，皆恐不然。而自云：“成、哀之世，为淮南相。”案是时淮南国绝
久矣，可昭其妄也。因序次诸诗，聊载于此。

唐赋造语相似

唐人作赋，多以造语为奇。杜牧《阿房宫赋》云：“明星荧荧，开妆镜
也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。雷
霆乍惊，宫车过也。辘轭远听，沓不知其所之也。”其比兴引喻，如是其侈。
然杨敬之《华山赋》又在其前，叙述尤壮，曰：“见若咫尺，田千亩矣。见
若环堵，城千雉矣。见若杯水，池百里矣。见若蚁垤，台九层矣。醯（xī）
鸡往来，周东西矣。蠛蠓纷纷，秦速亡矣。蜂窠联联，起阿房矣。俄而复然，
立建章矣。小星奕奕，焚咸阳矣。累累茧栗，祖龙藏矣。”后又有李庾者，
赋西都云：“秦址薪矣，汉址芜矣。西去一舍，鞠为墟矣。代远时移，作新
都矣。”其文与意皆不逮杨、杜远甚。高彦休《阙史》云敬之“赋五千字，
唱在人口”。赋内之句，如上数语，杜司徒佑、李太尉德裕常所诵念。牧之
乃佑孙，则《阿房赋》实模仿杨作也。彦休者，昭宗时人。


张蕴古大宝箴

唐太宗初即位，直中书省张蕴古上