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清风明月夜-第17部分
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下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这几句从人到月，从古到今，作了高度的概况，很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句。我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
上片望月，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一
苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道貌岸然纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。宋神宗熙宁四年（1071），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
此词通篇咏月，却处处关合人事。上片借明月自喻孤高，下片用圆月衬托别情。开篇“明月几时有”一问，排空直入，笔力奇崛。诸家指出此处词意和屈原《天问》、李白《把酒问月》的传承关系，正可说明作者“奋励有当世志”，而又不谐尘俗的怫郁心理。
范淑丽好像沉浸在古意之中，问：“你说把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处？”
“对。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的。是情景触碰激荡的产物。当也是即兴遣怀之作。李白《把酒问月》是这样的：
“青天有月来几时，我欲停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”
李白是因失意而怅惘而问月。苏轼作此词时40岁，因反对王安石新法而自请外任密州。他既对朝廷政局深切关注，又期望重返汴京，心情复杂，时逢中秋，一饮而醉，醒后感慨弥深，遂作此词。
赵景这一通掉书袋，把小豆豆给掉困了，加上喝了几口啤酒，一会儿就梦月去了。两人看着小豆豆那胖胖的小脸，又看看天上的园月，相视一笑。
沉寂了一会儿，范淑丽问：“景，你说月亮有恨吗？”
“不会有的。”
“那你说为什么它要在人们离别的是时候却要圆起来呢？要是人间没有离别，哪该多好啊！”
“是呀，”赵景脸上带着笑意，说，“但是，‘此事古难全’嗷。要看怎么个离别法，咋个团圆法。比如咱们吧，有时也要离别，这种离别痛苦吗？不。因为在我们的分别之时，正是为了别人的团圆做了该做的事情。这样的离别是有价值的，是快乐的。”
『20』第二十章维纳斯的启示
在这中秋之夜，在这个温馨的夫妻对话中，在知识的对垒中，别有一番韵致。范淑丽看赵景不仅给她掉书袋，而且还是三句话不离本行，就多情的瞥他一眼。
可是，赵景却觉得这是对他的鼓励，他继续说：“事业心强的人，是一句话也不会离开本行。著名的美国航空学家冯。卡门，在火箭、航天等技术上做出过很大贡献。为了表彰他，美国政府决定授予他国家科学奖章。一九六三年二月，授奖仪式在白宫举行。当患有严重关节炎、八十二岁的冯。卡门跨上领奖台的最后一级阶梯时，喘息不止，仿佛要跌倒似的。肯尼迪总统见状忙冲过去扶他，他却谢绝了。他说‘总统先生，物体下跌时不需要助推力，只有上升时才需要’。老先生一句话也不离本行。我比人家还多两句呢。”
范淑丽面含着微笑听着。她深知，只要能使赵景把话匣子打开，他的话语就像高山流水，源源不断。他那丰富的知识和精当的逻辑思维使人叹服。就接着前面的话题问：“为啥月到中秋分外明呢？”
赵景边吃边说，不过比刚才的语速放慢了，他说：“从古到今，人们总认为中秋节的晚上的月亮是最圆最亮的。南宋吴自牧所著的《梦梁录》里说‘中秋之夕，月色倍明’，杜甫在《月夜》中曾有一句‘清辉玉臂寒’还有韩愈的‘一年明月今宵多’也是说中秋月的。还有什么‘明月光如水，今宵分外明’、‘八月十五月光明’等等。但是，听起来很美，实际上呢，也不尽然。我们干的这一行是最讲科学的。你不要笑，事实上中秋月并不比其他季节的月亮特别。”
“为什么会有以上的那些种种说法呢？这是因为中秋月大都是在阳历的九月中旬或上旬，时属初秋。这时，经过了六至八月较长时间夏季风的控制和影响，大气层中的灰尘较少。而且，大气中的水气相对减少。相对温度降低，大气层的能见度增强。由此，形成秋高气爽的气候特点。唐朝潘纬解释说，‘古今逢此夜，……只因秋气清。’他说八月十五的月亮之所以特别，是由于秋高气爽的缘故。我看很合科学。”
他们把小豆豆把到床上，让他梦他的童话世界。然后，就收拾了餐具，赵景说：“把我的书拿来。”
范淑丽知道他是指那一本英国作家柯南道尔著的《福尔摩斯侦探案》。她把书拿过来，又挪了挪自己的椅子和赵景坐在一起，头伏在他怀里，说：‘给你吧，不叫你看可不得了。说说话多好。”
赵景轻轻的抚摸着她的秀发，一股温馨芬芳的香气直沁心脾，他感到无限的安慰。他对她说：“这不是给你说话吗？书籍是个宝贝。俄国有一个被称作‘宇宙之父‘的人。他叫齐奥尔科夫斯基。他少年的时候，由于患猩红热并发症不幸耳聋，学校不收留他。他就天天去莫斯科图书馆刻苦自学。后来，他要求在一个学校里当数学老师，经过严格的考试，他的数学才能使人惊叹。当时他才20岁。校长问他‘你是那个学校毕业的？’他回答‘是莫斯科最大的一所学校。’‘你的老师是谁？’他说‘书籍是我的老师。’是呀，书，就是老师。这也是一种精神享受。丽，你不愿意读书吗？”
“我是说，你今晚上也应该歇歇了。”范淑丽柔声细语的说。
时间在明月徐徐而行中度过，这是多么幽静、清雅的月夜呀！范淑丽伏在赵景耳边说：“下搂给你煮咖啡吧。”
“一人来一杯吧。”
范淑丽神秘的笑着下楼去了。
楼上真静，只有小豆豆甜蜜的打鼾声。小鼻子一咋一咋的，幸福极了。赵景这时才有闲情逸致欣赏自己心爱的几样珍品。北墙上是精工装裱的傅抱石先生的《游九龙渊诗意》水墨画。雄浑的山势，飞流而泄的瀑布。都能激奋人们对生活的想往。在东墙上，还有郑板桥的梅兰竹菊。两种画对比，既壮怀激烈，又心旷神怡。
这时，赵景又把视线转到写字台上。在台灯柔和的映照下，一尊仿希腊米罗的“维纳斯”的塑像更显出她的美姿。范淑丽这时也上搂来了。她用腿把门顶开，两只手中各端一杯咖啡，直冲自己笑。他也冲着她乐，好像是在品味范淑丽和维纳斯到底谁美。两个姿态都一样了。都是中心在一条腿上，身子微趄着。范淑丽似乎感到这一点，就索性叫他看个够吧。她没有把杯子放到赵景跟前再关门，而是用头把门关住。又用嘴轻轻的把插销插上，扭回头，见自己的神情比刚才更专注，样子十分吃惊。就笑着走到他身边说：“看到眼里可拔不出来。”
“卑鄙的情杀。”赵景脱口而出。他想，不用手也是可以开门的，不用手也是可以关门的啊！
“你说什么？”
“嗷，对不起。我是说别的事情。”赵景冲着范淑丽说，“我今天晚上可能不在家过夜了。”因为他想到一个十分类似的细节。
“怎么，我没有得罪你呀。”
“不，你想到哪里去了。我是想到一个问题，非走不可。”
原来赵景从范淑丽的关门动作，得到了很大的启发。他突然想到陈安泰死后的场景：
他想到柳小妹一边哭，一边说的话：“我回来就是为了和安泰和好。他也对我说话温柔了。然后，我们就睡下，脱了衣服，他就要搂着我亲热，我也好久没有和他亲近了。他一搂我，我的情绪就激动。我们很快就进入了最佳状态。我们缠缠绵绵，黏黏糊糊，疯疯傻傻不知道
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