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历史是个什么玩意儿 1.2.3-第42部分
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就言论自由的功能来说,它不仅是在私权与公权之间个人合法的政治权利;同时也是实现人的自由的重要手段,他蕴涵着人对自身人格的肯定,以及对于他人自由的一种宽容或者容忍。
对于媒体及个人对自己的过分苛责,袁老师既没有在自己的博客上反驳异见,也没有让异见消失。宽容即使不是一个优秀的品德,也极为必要。袁老师的风度表现在以开放的态度对待不同的声音,在求同存异中寻找真理。在中国当下的现实社会,实现言论自由存在很多桎梏,能够敞开胸怀接纳不同声音的人并不多见。
第九条:狂躁中保持清醒
我们也大规模地把日语引进汉语中,我们今天说的话,比如军事、经济、文化、政治,这些词基本上全是日语。什么积极、消极、干部这些词还是日语,现在说的物理、化学、生物这些词也全是日语。它和佛经的引进属于两次大规模的语言引进,所以愤青应该不说这种词,愤青抵制日货不够,应该抵制日语,他应该说古汉语才对。物理是日本话,化学也是日本话,愤青要创一个词代替物理和化学的词,编一个。
——《历史是个什么玩意》P131
历史是个什么玩意儿2 相关资料 自序
袁老师对于爱国主义的滥用极为清醒。爱国主义是一种情绪,而非理性。可是爱国主义何以证明。这东西很危险,用得好,效果非常出色。
爱国是每个人的天然属性,从小没吃过国家什么苦头,从小接受意识形态教育,从小就唱到我爱北京天安门。生活在这个国家,日久生情,出于一种习惯,可以说爱国。
但必须要指出,当爱国主义成为一种伦理需求,成为凌驾于与其他之上,与基本的原则、底线及信仰的观念所冲突,成为道德杀人的尺度,我不得不说这样很傻很危险。在狂热的爱国情绪左右下,保持一份清醒,实为可贵。
第十条:对权力的警惕
“宋朝的皇帝宅心仁厚,贵族出身的皇帝对大臣一般不错。流氓出身的像刘邦、朱元璋、李自成、洪秀全就更甭说了,这要是搁明朝这些人就全被干掉了。朱元璋是贼王八出身嘛,是中国历史上最寒酸的皇帝。这种贼王八蛋一当政,必然是采用*。你看世界历史上,希特勒、墨索里尼都是贼王八出身。有哪一个出身高贵,受过良好教育,上台之后搞*的。没有,是吧,没听说过,准都是这么一帮,之前寒酸,我可有了今天,我折腾死你们,包括现在那些贪官污吏都是,十四岁之前没穿过鞋,穷怕了,一有权就乱来。”
——《历史是个什么玩意》P196
袁老师对于诟病最多的是他的精英史观。不可否认,袁老师的书中充斥着大量对于出身低微的*者的戏谑。甚至可以说言辞间带有强烈鄙薄的情绪。
袁腾飞指出的不过是个普遍存在的问题,直接指向权力。权力是把双刃剑,像刘邦、朱元璋等平民出生的人一旦掌握了权力,出于对权力合法性的焦虑,会滥用权力维护统治,缓解合法性的缺失。平民当权者容易出现滥用权力的现象,在掌权后或者以血腥屠杀方式或是以厉治维系统治,深层次的历史原因与心理动机,都值得后人警惕。
说到此处,仅代表我个人顶袁腾飞的十大理由表述完毕,我发现居然洋洋洒洒了八千字,服了自己,很久没有这么长篇大论了。不过,最近,确实被很多“砖家”搞得无语和憋屈,此番一泻千里,各位有心看到此处的,承蒙你们抬爱。我想我个人顶袁腾飞的最大理由,恐怕是因为很久没有看到那么酣畅凌厉的文字和语言了。我相信,作为一个中学历史老师,袁腾飞肯定不是最牛的,但一定你能读到这样一位中学老师那种理想主义的情怀,这种情怀,我曾经在林达的近距离看美国系列书中读到过,可惜林达似乎还是偏精英,但是很好,现在更加平易,更大众化的袁腾飞出现了。这于现在的读者是一件好事。出于个人偏好的目的,我写下了这篇八千字的长文,也仅仅是期待对所有关注袁腾飞和他书的人有所帮助,厘清一些最基本的问题,这就足够了,至少别再“被消费”了。当然,喜欢可以继续喜欢,不喜欢的还是可以继续不喜欢。
很期待袁腾飞老师的《历史是个什么玩意儿2袁腾飞说中国史下》《历史是个什么玩意儿3袁腾飞说世界史》。其实很担心第二本,我们知道第一本就讲到了清朝,清朝以后的历史,袁腾飞能够如第一本讲得那么火辣么?恐怕有不小难度吧。呵呵,观望,观望,同时,期待,更加期待。
历史是个什么玩意儿2 相关资料 袁腾飞:历史版的王朔(1)
呈现在您面前的这本书,是由精华学校网络课程的授课视频整理而成的。它的出版,首先要感谢磨铁文化的*先生和苏静先生,是他们在网上看到了我的课程,并决定把我这些贻笑大方的一家之言整理出版,给了我一个谬种流传的机会。感谢精华教育的李峰学总裁和范开基校长,是他们的包容与开放,使我有一个大放厥词的场所。还要感谢我的课程策划刘娟小姐,我每一节课的成功都离不开她的辛勤付出。还有出版社和精华学校无数为我服务的编辑和工作人员们,他们一次次感动着我。当然,最应该感谢的还是成百上千选修我课程的学生们,以及支持、鼓励,包括批评我的网友们。
我只是一名普通的中学历史老师,从小因为喜欢历史而读历史,因为爱历史而在大学选择历史专业,最后顺理成章地教历史。不经意间,我的教学视频片段被放到网络上,点击率竟然超过了2500万。在国外的学生告诉我,说我的视频出现在优酷首页、百度视频首页,我才知道自己“一夜成名”了,一切都已不可“挽回”……
我个人认为,中学的课堂应该是相对封闭的,不应该暴露在大庭广众之下,不像娱乐圈的明星,需要炒作,需要曝光自己,老师是需要把自己遮盖起来的,而现在这种“非正常”出名,令我感觉比较尴尬。
岂能尽如人意,但求无愧我心。我只能是这么来安慰一下自己,如果有解释的机会,就尽量去解释。我想跟大家说我绝对不是史上最牛的历史老师,希望大家不要误会。
对于我的课,有人说是哗众取宠。我感觉对于学生来讲,兴趣永远是第一位的,牛不吃草不能强按头。把学生讲笑了,总比把他们讲睡了要强些。现在的孩子有多少人喜欢看历史书?尤其是那种干巴巴的严肃的历史书?让他们自己去看书,不见得有效果,所以我喜欢用引人入胜的故事带出知识点,并加上一些我个人对历史事件的评价,以成一家之言。
历史什么人学了有用?大人物学了有大用,比如国家领导人学有用,吸取历朝历代治乱兴衰的教训,定国安邦。而现在的大部分高中生学习历史目的是很明确的,就是考上一个好大学,毕业之后找一个好工作,奔一个锦绣前程。所以我觉得历史这个学科应该是普及性质的教育,提高人文素养。我讲历史,就是培养学生对历史学科兴趣。听我的课,记住了什么是次要的,对历史产生兴趣,就是我最大的成功。
我们的历史教育,虽然情况是越来越好了,但是也没有完全达到无任何界限地研究历史。国学大师钱穆先生他在《国史大纲》前面有一段话,“当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。”“所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”“所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者”,“至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点”。
比如说研究中国的明清时期,我们自己写的历史书把明清时期写得一塌糊涂的,封建社会到了末世了,衰落了,怎么都不行了。反过来去看西方历史书,比如剑桥历史,是高度赞扬中国的明清时期的。中国那时的白银占世界的一半;中国的农民是当时世界上最富裕的农民。为什么我们自己这么妄自菲薄?因为那是封建统治者,所谓的封建地主,我们不能歌颂他。
历史应该是论从史出,得出的每个结论应该有史实做依托的。不能先拿出一个结论,然后把对我有利的史实拿来,有选择性地遗忘,这样是很可怕的。这种东西如果不彻底改变的话,历史学的研究是很难有大的突破。我在讲课的时候,也尝试着能在这些方面尽自己的一份绵薄之力,至少让学生不要相信没有史实根据的事情。有的人说我颠覆了历史,那么想请问,你了解的那个我颠覆之前的历史,是不是被颠覆过的?如果是,那我只不过是把颠覆的东西,又颠倒过来了。
我还是踏踏实实想做一名老师,就是普普通通的,本本分分的,混同于芸芸众生的老师。我不是历史学家,我大学学的是怎么教历史,严格意义上讲并不是历史本身,所以才疏学浅,讲课难免有谬误之处,欢迎各位读者批评指正!
以上是我想说的话,权当本书的序言吧。
袁腾飞
2009…7…18
历史是个什么玩意儿2 相关资料 袁腾飞:历史版的王朔(2)
作者:素小灰
京城还真是痞子文化的集散地。二十年前,痞子文学渐成气候。王朔的痞子气息,他的调侃,他的玩世不恭,他的京味口语,在上世纪80年代显得与众不同。王朔不光笔下的人物都一副玩世不恭的形象,朔爷毕生都是个个性鲜明、奋战一线的痞男。这哥们不仅念念不忘与鲁迅、金庸、张艺谋、余秋雨、陈凯歌、余华等大批死去的或是活着的文化名人口角,半百之年的他,还挣扎着攒足澎湃激情,用四溅的唾沫同“80后”小青年论战,仍然是一副“我是流氓我怕谁”的痞男劲。
痞子文化的劲头一直不减。“过把瘾就死”、“千万别把我当人”、“一点正经没有”等语录,是那个时代坊间的流行语。冯小刚的贺岁片耍尽了嘴皮,郭德纲逮着谁都来一顿调侃,痞子们都赚足了人气。娱乐时代,历史老师袁腾飞也进来参和一把,把痞子文化引进了课堂。您看这书名:《历史是个什么玩意》,一幅骂街无赖,老子天下第一的架势,跟朔爷的招数如出一辙。再看袁腾飞先生上课的视频,嬉笑怒骂,整个一瘦身版郭德纲,台风一流,京味十足,俨然一评书引入课堂的教改先锋。调侃,玩世不恭,逮人就骂,痞子文化的元素被京籍教师袁腾飞先生玩的炉火纯青,若是有人想接着书名问一句,袁腾飞是个什么玩意,势必会玩上标题接龙的游戏,马上会有人问:您又是个什么玩意,如此继续,此题必是走入死循环。
坊间流传袁腾飞为“史上最牛之历史老师”,其讲课视频短期内,点击率超过2500万,并不断出现在优酷,百度视频首页,并因此一夜成名,登上了央视百家讲坛。《历史是个什么玩意》一书若一夜洛阳纸贵,不过是痞子文化的又一次红红紫紫,迎合了大多数被枯燥历史教科书桎梏,处在青春期的叛逆少年。或是说书人小袁,炫技般讲些好玩的故事给非历史专业的普通公民听,勾引起了人们对身兼历
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