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幻之盛唐 作者:猫痞(起点vip2013.09.21完结)-第1121部分
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马科米扬家族侍奉的昔日君主，就是来自波斯帝国七大贵姓的分支，而作为他竞争对手，巴拉克土温家族，则更多融入了倭马亚人的穆斯林血统。
当马科米扬家族用一种相当模糊的态度，自称来自东方威震一方的马氏家族后裔，也未尝不是没有攀附东土血脉和历史，太高自身家族渊源的需要。
……
雨季过后，海陆积压的物资和商品，滞留在高原地区的人流，一下子都得到了宣泄。深入亚述地区后，大量的人员和物资，无数条涓涓细流一样铺陈开去，
在划定的区域内，建立以城市和集镇为基础的行政体制，然后辅以唐人为骨干的屯点和归化人村落，充当最低层的治安、收税、派差等基本职能，再加上其他征服地区的移民，对荒废或是萧条的本地村庄进行人口填充，通过外来移民的掺沙子，将本地人的影响力和凝聚力摊希弱化。
这样一个标准的统治样板，就基本竖立起来了。当然其中不免各色各样的矛盾冲突，作为人数最少的唐人，就可以以比较超然的立场进行仲裁和处置，以为此上层统治民族的权威。
作为我个人扶持和倡导的项目，
考古和发掘历史遗迹的日常之外，又多了一项，就是照例收集当地的天文学，数学、医学等阿拉伯世界比较出名领域的学术成果，及其相关的专长人才。
虽然在这个时代，后世阿拉伯第一位哲学家金迪 （801 年——873 年）、倡导原始精神的德拉比（870 年——950 年）、完成融合希腊哲学与伊斯兰教神学的巨 匠伊本。西拿之类，着名古代科学家都还没有出生，或者再也没有出生的机会。
但是从倭马亚王朝到阿巴斯王朝，通过舶来科学知识，还是积累了一定的学术成就。
当初在皇家大图书馆里找到的医学资料，就外科、内科、骨科、眼科、神经科、妇科多种分类，涉及营养学、脉搏、 药物、发热、结石病、胃病、癫痫、眼科、外科等医学着作一百多卷。
又比如《印度的计算术》翻译本，就是后世流行世界的阿拉伯数字的最初起源，
相比穆斯林比例较高的伊拉克地区，两河中游的大亚述地区，可以说是基督徒聚集并且相当活跃的地区，本地的穆斯林也以非正统派（阿拉比亚）的穆斯林居多。
因此，当地这些学者对于政治或者民族气节操守上的敏感性，显然不如在各自领域的专注，再加上很多人本身就不是穆斯林，因此“劝说”他们为新政权服务，并不算太过困难的事情。
甚至因为阿巴斯王朝在近年战争中穷兵黩武，导致这些并非直接在军事或者战争领域内产生效能的学术领域，过得有些举步维艰。在足够的金钱和实物补助，以及家人的安全保证下，鲜有能够马上给予拒绝的。
一方面要感谢作为民政总管和首席顾问的卡塔赫，所提供的人脉和资源列举出来的名单，另一方面则来自这些学者之间帮衬性的相互举荐，在战后普遍萧条和饿肚子的威胁下，享受了几天温饱有闲之后，他们恨不得把能够沾上点边的亲戚家人学徒弟子都拉进来，
“岭西行人司通事虞候，经北通番使马克己求见……”
“他来做什么……”
我想了下，接过递上来的文书，三言两语的就看清了简单和前因后果。
“原来如此，就把人带进上吧……”
一个皮肤发暗，面如沟壑老者，被马克吉待到我的面前，然后由马克己充当临场的翻译，我按照预先想好的内容开口道。
“亚美尼亚人想要获得宽恕，并且保存国家的条件很简单……”
“第一，参加过南方战争的亚美尼亚贵族及其亲缘支系，都必须集体迁徙到大不里士以南居住……”
“当然，允许你们带上所有可以带走的财产和牲畜、、”
“第二，与旧王马克西米连有关的三代以内男子，必须前往东土朝见我们的皇帝，以获得宽恕和谅解……”
“你和你的儿子所代表的支系，可以作为特殊的例外……对愿意协助和服从大唐的人，我们从来不会吝啬”
“第三，现有亚美尼亚地区必须提供至少三千人规模的，自备马匹和武器的骑兵……由我们安排驻守伊朗高原和呼罗珊地区。”
“重点城市的驻军规模和各领地的贡赋徭役，可以比照伊朗和美索不达米亚地区，进行修订……”
“凡湖附近的领地，分成至少二十份以上……其中十份由占领军分配，剩下的五份由表现配合，本地人接手，五份作为马科米扬家族的供养份地，你和你的后代管理其收益和产出”
“按照人口比例，每座城市只允许存的城市治安维持力量……最多不得超过五百人”
“……”
每听一条，大主教心中的悲哀和苦涩，就浓重一份，当他们将这些条款听的差不多的时候，心中反而已经被麻木的有些无所谓了。
瓜分王室和旧贵族的领地，可以说是对战败者的惩罚，重点驻军和贡赋徭役，当年在阿拉比亚人的手下，也不是没有遭遇过；
迁移马克米亚家族，可以说是将统治上层壶底抽薪，用兵役将亚美尼亚地区最后一点抵抗力量和可以武装的青壮，都抽干掉，一环扣一环的步步紧逼，最后除了亚美尼亚这个国家的名以外，就只剩下个任人摆布的空架子。
离开自己熟悉乡土和根据地的亚美尼亚人，几代之后还会是原来那些彪悍而无畏的亚美尼亚人么，
看似优待和宽大，格外保留他和他儿子部分权利的代价，是来自亚美尼亚同胞的猜疑和裂痕。从某种程度上说，他的确是出卖了剩余的亚美尼亚人的利益和将来，
但是如果不这么做的话，很可能是更加痛苦和绝望的未来和前景，这是他不得不强迫自己吞下的苦果和恶名。
“记住，这是通牒而不是交涉，你只有选择是还不是的权利……”
“请不要质疑我的执行能力。”
我风轻云淡的弹了弹手指上一枚雕琢成甲虫的古代印章 就像是赶走一只恼人的苍蝇一样。
“也不要和我说什么亚美尼亚人的抗争精神和代价……”
“紧靠武力想要获得一个彻底顺服的亚美尼亚，或许没有那么容易，但是制造一个充满残败和废墟的亚美尼亚，却是轻而易举的事情……”
“也请不要做出任何拖延时间或是其他浪费时间的无益之举，不然也许我们下一次就是在高加索山外，和可萨人讨论亚美尼亚的地位问题了”
我补上最后一击，然后挥手示意可以带他出去了。
但是对方似乎还想做出最后一次努力，站在原地扭头又对马克己急促说了几句话，一直面无表情的马克己也有些动容起来。
“他可以接受这些条件，但是希望尊上能施舍给他们，一个微薄的恩典……”
马克己有些难以启齿的小心道。
半个月之后，
幸存下来而群龙无首的亚美尼亚人，重新选出了他们的代表，和少量残存的首领一起，在大主教的领导下，集体觐见了赛里斯人征服者的统帅，请求为他们任命一个新统制者。
于是他们得到一个名为李思雅的女王，虽然她还年幼的很，远在东土正是牙牙学语的年龄，却拥有来自前代赛里斯皇帝的崇高父系，以及来自波斯萨珊七大贵族分支之一——亚美尼亚王系后裔的母系，融合而成的尊贵血脉。
大主教之子出人亚美尼亚地区摄政，而作为最熟悉这些地方的马克己，则成为这个新生地方政权的第一任监察（亚美尼亚都督府长史）
……
唐人对被征服土地上的当权者及亲族，或是被镇压的反抗者及其眷属，并不是一味的处决或是杀戮了事，往往会采取一种看似宽仁却是周期漫长的慢性煎熬式的惩罚，让他们去朝见大唐天子，以获得宽恕和收留。
这段朝拜之路，往往以上万里的距离为计算单位，因此很多人被能到达目的地，就先抵达了自己生命的终点，因为年老或是体弱，体力和精神不支，或是突然急症染上时疫，客死异乡的比比皆是。
这些散步在丝绸之路上的，带有各种异域烙印的大小坟墓，也成为后世研究华夏朝贡体系，文化和势力影响范围的重要依据和素材。
——《桂川丛谈·大唐岭西考》作者：韩冈
【西北偏北】第八百零三章 死节从来岂顾勋
战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式
——本朝太祖
……
随着马科米扬家族的大举南迁，以及因为追随过赛里斯人而被酬赏的，前亚美尼亚流亡者回到故乡，并成为大大小小的新领主后。
从此，亚美尼亚人从地缘上被分为了两个渐行渐远的文化圈，高度商业化的山外（平原）亚美尼亚人，和农牧化的山内（高地）亚美尼亚人。
——《西亚通史——亚美尼亚》
炎热的白天和黑暗的夜晚，
离故乡多么遥远。
已经经历了重重的激战，
没有喘息的时候。
军队日夜不停的战斗，
我们向前突击战斗，
忠实的战马和我们的战友们团结在一起，
永远首先痛击敌人。
大唐掷弹兵，前进，向着胜利迈进！
大唐掷弹兵，前进，我们在进攻！
我们在南诏和吐蕃以及炎热的沙漠，
每一个敌人都要面对死亡，
直到最后的城堡陷落，
敌人被彻底击败，
被大唐掷弹兵，大唐掷弹兵彻底击败！
无数黑发黄肤的东土将士，身穿厚重明光，高举枪戟，高唱唐朝版的《掷弹兵曲》，汇集成浩荡的铁流，继续向西行。
歌声中那种直荡云霄的冲天之势，连顽强积郁在天空上的最后一点阴云，也被他们涌动在歌声中的雄壮身姿和铠甲闪亮反光所劈开，露出灼热的太阳和澄净的天蓝。
继续西进的理由很简单，就像我的参军团所建言的那样。“非我族类，其心必异，弱则卑伏，强必寇盗，人面兽心，不顾恩义，其天性也。”
虽然这些作为缓冲的地区，并不在直接操控的计划内，针对他们畏威不怀德，进行一次力量宣示性质的武装进军，确保一定时间的存在敢和威慑力。
才更好进行后续步骤的分化分治和政治生态的放养实验。谁知道拜占庭人走了，会留下什么后手或者说是麻烦。
从古至今那些能够存续很久并且史上留名的契约和协议，都是依靠相应的力量或者说是共同的利益点，来维持和确保的。
心怀不轨的图谋和愤怨，在绝对的力量面前，都是苍白而脆弱的。
亚美尼亚人初步降伏之后，泰伯里——波斯和米迪亚的联合兵团，就宣布归还建制，各自行事，分别担负起亚美尼亚高地的镇压和扫荡，以及对阿塞拜疆行省的全面压制。
相信这一切初步完成之后，可以得到每天至少
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