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幻之盛唐 作者:猫痞(起点vip2013.09.21完结)-第13部分
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殊照顾，诸如此类的关怀倍致的话语，是否具有可信度和说服力，会让他们产生什么样的联想，那就不是我个人的问题了。
第二十二章 小白的故事（一）
自那次朝议后的第三天了，期间也发生了一些事情，我发现自己似乎很有做恶人的潜质，或则说在我那个世界，平凡的我被平淡的生活压抑的太厉害了，到了这个世界要变本加厉的赶回来。无论是在恐吓勒索小丫头那些堂兄弟姐妹（这是自从那次以补偿为名把肿得和猪头似的相国公子剥削成白猪后，我和小丫头发现的新乐趣，折腾那些可怜的倒霉蛋又多了一项新节目），还是威逼驱赶倚老卖老的老大臣们，借助朝议的效果，短时间内皇帝身边那些叽叽歪歪的不和谐声音暂时是消失了，整军的事情也磕磕碰碰的进行下去，不但乘机收拾了一些不大对路的家伙，顺便给中军中垒营送去一些免费劳力（什么敢偷懒的、阳奉阴违的、贪生怕死的、犯事的，都给我滚到中垒营砍砍树，挖挖沟。不用出生入死和人家拼命，又安全又能锻炼身体何乐而不为呢，不干吗，没关系，饿上两天为我节约粮食），但到了北军五虎那里却没有意料中的激烈反弹。让我很是郁闷。
我们继续西行，我还是一如既往的军营部下——行在老皇帝——小丫头之间三点一线的生活，而我似乎越来越习惯了这种没水没电，远离网络和纷繁的信息的生活，那种一路走来，山青水长天高云淡，空气澄澈，与我那个时代的陕西漫山黄土高坡沟壑纵横，风起土飞扬尘满天的景致天壤之别，如果不是不时有象苍蝇一般讨厌的小股追兵追来骚扰，倒有几分正在旅游的错觉和兴致，虽然条件较我随考古队在外露营的条件，差的远了，但每天可以看看美女养眼，还有个小丫头解解闷，也不至过于无聊。
小丫头这两天好象出了点状况，不知道是不是被前天我无意说溜嘴那套厨房、朝堂、闺房的“三妇论”给激的。还是自从听了骑士八大守则晕乎晕乎，缠我做她的XX骑士。被骗的正去向皇帝老爷子活动，难得不来缠我，我就多了点和部下混在一起的时间。
（得换回第三人称，不然大家普遍反映看的有点乱了，因为后面有许多其他人的描写，光靠“我”的视角，恐怕不好体现出来）
用过简单的晚饭后，难得没有什么军情处理，现在是梁笑与部下围火而坐，信口开河他在泰西的种种见闻传奇的时间，不是他夸口，要纸上谈兵说的天花乱坠，那些部下有什么疑义也问不倒他，因为大部分都是后世人所着的成果，真才实料有依有据的，也不怕被人揭穿。毕竟他在大学四年毕业两年无处可去，靠死鬼老头的余泽在图书馆的兼职可不是白混的。而且要骗人就得真象那么回事，身为主将自然至少要能表现出比人高明的一面，他似乎已经很好的溶入这个角色，几回下来众人已经对他丰富的学识佩服的五体投地，（按当时的说法已是不得了的博学多才）
前天从荣誉即吾命骑士八大守则“谦逊、公正、怜悯、”一直讲到昨天的匈奴人肆虐欧罗巴，一代天骄“天神之鞭”阿提拉席卷欧陆，征服野蛮人百族千部，东西罗马两大帝国相继纳贡求和的传奇，说的是跌宕起伏，惊心动魄，弄大家的心境情绪也象潮水奔腾翻涌，尤其是说到那位“天神之鞭”阿提拉席即将成就大业的前夕却莫名暴毙大婚的晚上，让许多人跺足扼腕不已。中间还夹杂了所谓的泰西风土人情奇闻逸事，比如什么西方男女相慕可自由婚配，无须父母之命，媒妁之言，好则聚，不合则散，礼尚崇简，一切随心所欲。听的一群部下一片啧啧称奇，感叹不一。对于这种效果，他满意的很。
而现在他所正讲的就是孙子兵法，及其后世发展出的一些要义，诸如：风、林、火、山，“侵如火，动如风、静如林、定如山。”的四字箴言（别问他为什么知道，黄易的书看过没有，街机街霸玩过没有、电视剧武田信玄知道吧，还不知道去新华书店自己去看，卖的最烂的）
“所谓兵无常势，水无常形，运用之妙，存乎一心。”最后总结他又吊了一句某位兵家名人名言。满意的看到又是一片崇拜夹杂着惊叹的眼神，甚至还瞟到还有人手忙脚乱急着用炭条在自己的衣服上写什么。不由几分窃笑，古人还真好欺啊，不过用的着这么夸张吗。（当然他才到这个世界不久，并未注意到当时的社会情况，由于活字印刷尚未发明，书籍成本偏高，大量藏书仍是富裕人家的专利，象兵法韬略之类书籍更是由于统治阶级出于维护政权的考虑，刻意管制而显的特别稀罕，大多数情况下许多知名将帅早年所能依仗的都是出生入死战场磨练摸索出来的经验和阅历，而且其经验的心得基本都是在亲族内世代相授，珍不外传，那象他这样随便用来聊天，是相当不可思议的事情，能吸引众多听众和顺便制造一些崇拜者也是自然）
他说的高兴，自然也不会理会这些东西将来会对他们产生如何的影响。
筚拨的篝火映着大家暖烘烘的脸盘，烤的一只金黄兔子滋滋的直滴油，被他吊足了胃口的众人都眼巴巴等着他的下文，连那些从军多年老资格的人，也露出凝重认真的表情，接过部下殷情递上的水罐润润嗓子，啃了两口烤腿又说起了所谓“守则藏于深溟之下，敌不知其所攻，攻则动九天之上，敌不知其所守”的奥义，这些可都是后世人心血的结晶，字字精辟不由他们不信。
忽然，那位说话一急就容易脸红的小白又来了，已经是第四次，他看的有点不爽，上次白吃白喝大家孝敬自己的夜宵（也就烤雀儿、烹田鼠什么的）好象理所当然的样子，没有一点惭愧的自觉，看在小丫头与他熟识的份上，没有计较，这个家伙倒得寸进尺了。有没有必要给他一个提醒，我叫他小白当然没有歧视的意思，只是他外貌长的相当白净秀气，属于那种面如冠玉，很容易让人联想起后世让许多女人愿意倒贴的那种类型。
（用梁笑的话说）自从那次相国公子事件后，他不知道从那里冒出来质疑我的决定，大有挟私小题大做的意思。被大不爽的我当场抓住领子，面对面狠训了一顿“别看你长的人模狗样的，原来也和那些轻贱人命的家伙一路货色，告诉你老子最恨的就是你这种人，自以为身家高贵高高在上就可以为所欲为肆意践踏别人的……”呛的他脸色惨白，大感快意之余心思一转，好象有点说了过火了，自己决定再吓吓他，缓了口气“别以为，这是什么大不了的事情，我这是在救你们这些兔崽子的命，纵容那些人侵暴他们的妻女，掠夺他们的身家，践踏他们的性命，哪个人没有有父母妻子儿女的，士卒也有百姓的子弟啊，你能保证他们的妻女就没在里头，官逼民反，民不得不反，到时候忍无可忍，奋而群起攻之，先宰了我们这些为虎作伥的当官的，然后百倍的还在你们身上，还在你们的妻子儿女身上，知道当年在江都之乱隋炀帝一族是怎么死的吗，最小的儿子落到乱民手中象狗一样整整嚎了一夜才断气的。前些杨国忠又是怎么死的，真他妈的是好了伤疤就忘了痛了”看他他已经面无人色，我心中大呼痛快，（其实事情没这么严重，有军队足够的压制力量在，也没有多少让这种事情发生的可能性），只不过他显然是缺少这方面的阅历，又有先前兵变的先例，竟然被吓住了，本以为会象那些家伙一样吓的灰溜溜的滚蛋，没想到等他缓过气来，竟然跑过来冲我拱手行礼说一堆“古人云，三人同行必有我师，果不欺我，在下受教了”之类话来，然后说从我这里受益良多要师从我，日后继续向我多多请益。搞的我是目瞪口呆。旁边有一个跟随的家伙脸色大变，急忙想劝阻。被他一个眼色就乖乖闭嘴。
第二十三章 小白的故事（二）
本来早前的经历我对这种人感冒的很，俗话说的好，三代看吃，四代看穿，五代看文章 这个家伙的衣色一般但质料上乘，言谈举止有一种天然的气质，一看就知道又是哪家公卿子弟，但看在他表现和那些四体不勤、五谷不分，“天下大饥，为何不食肉”（注）的那种类型又大不相同的态度。又没有多少显赫人家骄纵跋扈的习性，对我也做足了老师的恭敬工夫，又很有些蟑螂的顽强品质，被我有机会“师长有事弟子服其劳”为名呼来喝去，也难得不生气，满脸挂着有些腼腆又有些诚恳的笑容，老大叫十分的勤快，俗话说伸手不打笑脸人，这般软磨的工夫我也只好认了，结果变成现在这个德性。
然后几天下来我又开始怀疑他是不是以求师为名，好每次名正言顺的来我这里骗吃骗喝。老师、师傅我是绝对不让他叫的，不为什么，就是嫌他年岁比我差不了多少，这不把我叫老了。于是用老大这种通用好的称谓代替了师傅。
看他露出一丝有些腼腆的笑容，我又回忆起他自我介绍的情形，他的自称姓李名淑，我一想起还是火大，这个李姓这毫不希奇，按照我的常识，这个年头姓李的太多了，这可是唐王朝的一大特色，唐朝历代君王喜欢动不动就赐国姓。一国上下皇帝姓李，上至一品宰相姓李，下至九流小吏也姓李，带兵的大将军姓李，当兵的也姓李，甚至上至大半朝臣，小至斗升小民也姓李，那些打了胜战的功臣固然奖赏赐姓，被打败被征服的北胡南蛮也赐姓以示王化，弄的李氏遍布满天下，大漠戈壁、白山黑水都可以找到李姓的渊源，以至于数百年后正宗的国姓反而因为来源太过复杂而难以考证。
但是他竟然敢大大咧咧的说，让我叫他“阿叔”就可以了，叫你阿叔，我不亏大了，当场白眼外加就是一顿“炒栗子”敲的他不知所措抱头蹲在地上直呼痛，“臭小子你敢占我便宜，看在小丫头份上不和你计较，敢让我叫你阿叔，我还是你大爷呢，敢再让我叫那个字小心我揍你……名字是什么东西，只是一种代号，我管你是谁啊，以后就叫你小白好了”。于是这个代号经大家的公认，他本人多次抗议无效后，再加上我的输灌，只好默不作声捏鼻子认了下。虽然他看起来很不情愿的样子。
而小白似乎对我的事情很有兴趣，而且问题特多，被问的烦了就拿他脑袋先撒气也是理所当然的，（却不知道在场的人多少有类似的想法，毕竟这位充满争议长官身上显然隐藏了太多东西有待发觉。只不过忌惮这位大人的难以揣摩的品行和手段，未敢逾越，现在有人不知死活肯送上门来打出头，还不正好乐得推波助澜了。）
他显然家世很好却很缺钱的样子，当我以不能白听我的讲座，要向他收费，额外多余的问题要收费的，他显然拿不出钱来，听了我的讲座上瘾了，又不肯乖乖的滚蛋，结果就他就只好用身上的东西做抵押，打欠条，好歹赖下来了。而且是只有签名画押没有金额的白条（嘿嘿。）那些玉件入手温润细腻，肯定价值不菲。
相对小丫头喜欢的神话和传奇，他感兴趣的是我杜撰的西方游历记和历史典故，特别是对苏格拉底、亚里士多德、阿基米德这些所谓的西方先贤的事迹和他们的学术思想感兴趣。这在当时恐怕也算�
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