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幻之盛唐 作者:猫痞(起点vip2013.09.21完结)-第457部分
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各人负责的内容虽然不同,但相互间总有部分是重合的,在行动人员和讯息调用上大部分是共享的,也方便相互制约和监控,而且他也隐约知道,在自己这些人之外,那位大人还有其他或多或少的秘密渠道。
但这也是理所当然的事情,作为上位者,容易偏听偏信或是轻易就被人把持了耳目,都是很危险的事情。作为属下理性上不能说没有想法,但作为一个值得长久追随的主公,就应该是这样。
这些可都是来头很大的禅林,仅仅因为本家那位主上,在朝会上的一通戏言……
嗯,戏言,他很快就勒令自己把这种不该有的念头丢到一边,虽然这位大人看起来有意无心的种种奇言怪论,最后大都能证明并不是无的放矢,但好歹也和自己这些属下先通气一下,舆论和情势上稍稍做些准备,也不至于象现在这么措手不及……
象丰乐坊开业寺,曾经是高祖的别庙——静安宫。
晋昌坊楚国寺,高祖起义太原,第五子智云在京,为留守阴世师所害,后追封楚王而立寺。
通义坊兴圣寺,本高祖潜龙旧宅,武德元年,以为通义宫,贞观元年立为尼寺。
修德坊兴福寺。本王君廓宅,贞观八年,太宗为太穆皇后追福,立为宏福寺。
晋昌坊慈恩寺。隋无漏废寺,贞观二十二年高宗为长孙文德皇后立为寺,故以慈恩为名。
新昌坊青龙寺。本隋废灵感寺,龙朔二年,新城公主奏立为观音寺以供养之,后改名
静安坊崇敬寺。本隋废寺,高祖为供养长安公主立为尼寺。
崇仁坊资圣寺。本太尉长孙无忌宅,龙朔三年,为长孙文德皇后追福,立为尼寺。
崇义坊招福寺。本干封二年,睿宗在藩所立,其地本隋正觉废寺,南北门额,并睿宗亲题之
林祥坊崇福寺。本侍中杨恭仁宅,咸亨二年九月二日,以武后外氏宅立太原寺,后改名。
开化坊荐福寺。本隋炀帝在藩旧宅,由高宗立为献福寺,至六年十一月,赐额改为荐福寺也。
太宁坊兴唐寺。神龙元年三月十二日,敕太平公主为天后立为罔极寺,开元二十年六月七日,改为兴唐寺。
永安坊永寿寺。景龙三年,为供养永寿公主所立
长乐坊安国寺。景云元年九月十一日,敕舍龙潜旧宅为寺,便以本封安国为名。
长乐坊安国寺。高祖龙潜旧宅,贞观六年立为寺。
章善坊圣善寺。神龙元年二月,立为中兴,二年,中宗为武太后追福,改为圣善寺。
……
光出这些供养者的名字上,就可以看出长安佛门历史和背景,是何等的庞大。这些还仅仅是与皇家有关的禅林,只怕是第一步,
这些出家人的影响力,虽然不能直接象前朝那样干涉世俗朝政,但是如果与那些对头结合起来,仅仅在舆论上,就是不小的麻烦……
“那其中,有没有本朝赦立的寺院……”
我抱紧粘在身上小东西,将她挠的格格直笑,漫不经心的说。
“……好像没有”
薛景仙楞了一下,才道
“开元天宝前后四十载,天子虽然重佛门,但也并举道家、景教之流……”
“这就对了,佛门再怎么显赫,也是过去式的……”
“那你还担心什么……”
“把这名单抄一份,送进宫去吧,看看我们那位的陛下,当做何想……”
靠,不就是收个税么,居然惹得全长安的知名寺院前来交涉的势头,难道下一步还敢宣布我为佛敌,什么第六天魔王什么的。
我很不爽的打发走薛景仙,又YY了一通,把越来越有分量的小东西,从膝盖上拖下来,义正严词的说
“我现在很火大,该叫谁过来呢……”
我想了几个女人的名字,好像都不在家。
“叫惜悦过来吧,刚才好像看见她了”
李惜悦就是永王家的那位芳名。
“她可貌似是你嫡亲堂姐额……”
“我还没见过她被你欺负的样子嘛……”
小东西大眼中闪着奇异的光彩。
“肯定很好玩的样子……”
“那个……不叫欺负好不好,是很正常的……”
“那为什么她们总是那么难受的表情……”
“那是因为你不老实,喜欢蹲在一边看,还偷偷的动手动脚……”
我和她正在斗嘴,就有人送来一份广州的急信,我让小东西撕开密封的浸蜡防水的牛皮纸袋,看了一眼,却是一份广南经略冯崇道的公文。
“南海十八国,前来朝贡,已经在路上了……”
又看来下面加盖的火漆戳印,显然这个消息是通过海南的渠道,从广州加急快递送到长安的,估计礼部还要两三天后才能得到消息的。
“这时候跑来朝什么贡……”
我有些有些疑惑的说,作为一个不称职的礼部侍郎,对我名义下的主客部,还是有一点起码的外交常识。
要知道现在并没到正常朝贡的年份,而且季节也不对,由于生活环境和气候的原因,这些南海藩国,多半是会提前一年的秋天出发,到达广州停留修整,过了一个相对温暖的冬天后,才爱春暖花开时出发,然后走上一两个月,在春夏之交的左右到达长安,对这些连雪都没见过的土人来说,正是最适宜的季节,然后最多羁留到秋天,大部分使团成员就会南下还国,不然北方的冬天的,对他们来说是一个巨大的考验。
要知道,武周时代,就曾经发生过,新来朝贡的南方蕃使,因为选错了时节,结果一行遇到风雪,猝不及防被冻病冻死在道路上的例子。
什么原因让他们打破惯例,提前前来朝拜,我正纳闷。
再看下去是一些具体的人员、贡品的情况,末尾却是提醒我,当心有人乘机告状加闹事,又说毕竟派人拦截封杀一个冒犯亲蕃的佛逝国,没有人会多说什么,但是拦阻上贡的众多藩国事情就闹大条了,那是耳光响亮在打天朝的脸面,所以有些东西,他们也无能为力。
我更加糊涂了,翻下去又是一封冯越的手书,却是在负荆请罪,并且说,相关的责任人员,已经在路上了,这又是搞什么飞机。
冯越作为南海领的大总管,虽然这些年性情越来越四平八稳,已经没有太过出彩的地方,但协调邑司、巡检、都督府三套班子,也的没有出过什么纰漏,干嘛搞出这一套。
再翻下去,却是综合了海南邑司、巡检、都督府三班,军中官府中的秘密线报,所递上来的一份事后调查报告,说的却是新近发生的一场大规模战事,当然这所谓的新近,由于海路和陆路的延迟和周转,至少也是半年前的事情了。
借助柯凌国和北婆罗洲为后勤中继和跳板,继室利佛逝本岛以南重镇陀汗城和东部重镇婆那城,南海义从的联军,再次攻陷了佛逝国中北部的佛门圣地,婆罗浮屠。
所谓的婆罗浮屠,并不是地名,而是佛教中心、佛门丛林聚集之地的统称,而被攻陷的这一处却是整个南海最大的佛教圣地,本属古代闍婆国的都城,被佛逝国吞并上白年后,也被称为闍婆那罗城。
这里也是佛教海上传播,最重要的中转之地,自古以来,西行求法者皆停留此处一、二年,稍事修整才往天竺,无数的高僧大德法士国使,都在这里留下自己的传说和见闻。
在玄奘以前的前辈,中土高僧义净、法显,都曾经驻足过此地,并写下了《海天佛国记》之类的着作……近至本朝的开元三大士,善无畏、金刚智,也曾经在此地开坛说法……
自古以来,
各种上、下坐部古代佛法;中古时代大乘、小乘佛门;新兴时代的显宗、密宗佛教,乃至古天竺婆罗门教的湿婆信仰、迦楼罗信仰的众多流派,都在这座寺院组成的城市中,留下了深深的历史烙印。
数百年集藏下来的珍宝器物法具经籍文典,光是其材质原料的价值,就足以让人为之疯狂。
更别说还有历代信徒,和南海各国王公捐赠供养的财货宝器,再加上还有丰富的水源和充足的食粮,因此也成为佛势国人避难的所在……
本来这地方,并不在攻略的计划中,但是因为战乱和信仰问题,其中庇护了几乎整个室利佛逝中部的王公贵人,部族头领、豪门大户及其亲眷,多达数万人,这些人,大都是带的成车成驮的家产细软,逃进城中的。
聚集的财富最终成为灾难的根源。不但吸引了尾随而来的好几路人马的注意,并且成为一次跨岛联合行动的目标。根据随军探子们的密报,联军破城的过程,并没有太大的波折,作为一个开放的,几百年没有遭遇过战火的佛门圣地,也并没有太多防御工事和太过结实的城墙,可以阻挡联军的火器和弩炮……
但随着联军进城后,却变成了另一番局面,他们在第一时间,就遭到了城中居民最激烈的抵抗,在保卫佛法的名义下,几乎所有能动的男女老幼,不分僧俗贵贱,近乎殉道者一般的前赴后继,奋不顾身与装备精良的占领者展开巷战。
南海联军中,无论号称最擅长近战肉搏的义从,还是最凶狠的海贼陆战队、或是战阵经验最丰富的蟹字营,战术装备最精良的教导团,竟然几次三番被这些舍生忘死的狂信徒,赶出婆罗浮屠核心的金刚界曼陀罗城,十几个义从团的番号,因为伤亡过大,就这么被成建制的消失在古刹雕像中,到最后几乎所有人都杀红了眼……
因此到了最后,号称是天竺之外的海上佛教中心,万法百宗圣域之城——婆罗浮屠,几乎被血水和火焰淹没,举城上下僧俗贵庶近十万人口,最终只有一些伤痕累累的年轻女性侥幸存活下来。
因为同袍伤亡惨重而愤怒到无以盖加的联军士兵,在古城中象洪水风暴一样肆虐,抢劫破坏焚烧视野中所能看到的一切东西,连造像上刷的金粉、金箔,都被粗暴推倒刮下来熔掉,如果不是随军的僧人发挥影响力,又以珍贵价值极力劝说联军各位首脑,恐怕连那些自佛陀诞生以来,传世不多的珍稀古代典籍,都没法抢出多少来。
(现在军中已经形成惯例,每队以上都有随同的武僧或道士,平时保护官长,在需要的时候,可以为战死将士们英灵,唱安魂曲或往生咒,以安息超度之。不要小看这么一个简单的措施,对安定人心极有好处。)
相比满载而归的所获,更让人烦心的这件事产生的后果和影响,南海之地虽然零碎分散,却是号称十国九佛……几乎都与闍婆那罗有千丝万缕的渊源和传承。
这个麻烦说大很大,说小也小……
顿时让我满腔的火气,化做冷水浇淋。这时候,绉老头又递进来了一个帖子。
“送帖子的人可曾留下地址……”
我看了一眼就皱起眉头,还是前些天那张檀香味很重的帖子,只是陌生的李元空,换成了一个同样陌生的智藏……
“来人自称来自兴善寺……”
听到这个地址,我心中咯噔一声,有些头疼起来。兴善寺是与大慈恩寺并称两大皇家寺院之一,虽然不如前者那么出名,但现在正驻院一位大能,现在虽然没见过,我在宫廷里也听说过他名声
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