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幻之盛唐 作者:猫痞(起点vip2013.09.21完结)-第955部分
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所谓“寄所”，就是在田地里划出一片用围栏围起来的区域，把军生孩童玩里头一放，仍由其自行玩耍的区域，很有些后世托儿所的雏形。因为他们的母亲，往往参加了军属工场的兼职，因此其中还有提供一顿早食，一小碗还过得去的稀粥，加上一个土豆或是地瓜，每旬只须交一枚当五十的白铜大钱的内部福利。
很快就到了放工的时间，穿着蓝色工服的女人们像是赶鸡鸭一般的，满场呼唤着自己的儿女，纷纷围拢到身边，其中两三个比比皆是，四五个。
似乎感觉到我的疑惑，亲自跑来给我做导游当地的县令赵密主动解释道，
根据他的说法，这是这些年田开的多，收的也多，通过鼓励交易和流通，物产逐渐丰足起来，所以家有余粮之下，一有空就可劲的生孩子，生养的成活率高了，需要照看的孩子也多了起来，再加上军队鼓励妇女参加集体生产，所以就采取了这个变通的法子，只是所有照看人员，都是那些有一定行动能力的残疾老兵……
少有饱暖就不停生孩子？，我摇摇头，这也算是中国特色了，虽然知道他这是拐弯抹角的讨好，不过感觉还是不错的。
我忽然注意到，
其中很大一部分，都是典型的胡夷外族的特征，这种特征也部分体现在他们的儿女身上，说的话也不尽相同，真正黄肤黑发的女性，反而属于较少的那类。五颜六色的头发和肤色，再加上她们迥异的口音，构成了一道独特的风景。
“庄子和工厂里都是这般情形么……”
我忍不住开口道
“这么多外藩胡族的女子啊……”
“基本上大同小异……”
他小心看着我的脸色
“可有什么不妥么……”
按照他的说法，这些胡夷婆娘啊，很多都是前方送回来，或是军中批次买来的，因为便宜而且省事，所以这些年很多人都愿意收房，所以很有些讲话都讲不清楚的胡女，虽然，只要能生儿育女，语言沟通什么的，反而不是大问题，可以日久生情，也就自然会说了嘛。
这些年各族归化人逐渐增多，他们家的女性，也更愿意嫁给土生的唐人，以尽快提升自己的在社会上的隐性地位，因此一来二去数量就大大增加了。
“阿瑶在么……”
于是，我已经下了一个决心。
第二天，尉迟瑶负责的西域女营，又新增的一个项目，头期拨付五百万钱，对这些外族出身的母亲，进行业余性质的集体教育，要求她们尽快学会唐话和唐人的风俗传统，以为儿女树立一个正确的榜样和文化价值观，并定期根据她们的进度进行小额实物和金钱的激励。
所谓子女的幼年成长，很大一部分都是落在母亲身上，虽然长大一些就可以送入军塾学习，我可不想大唐军人后裔，从小生就是在满口胡风夷语的环境下长大，再来纠正和输灌就事半功倍了。
不要小看潜移默化的力量，所谓“夷入夏则夏，夏入夷则夷” 这是老祖宗的智慧结晶，在本身不仅有压倒性的人口优势，又失去母国文化的反哺和输血的情况下，要想保住自己的民族特征和文化凝聚力，是在是勉为其难。
这一点，从历史上沦陷在四面腥膻的包围圈中的安西、北庭，或是诸如后世那些失去文化传承而被称为黄皮白心大香蕉的，对祖上出身的母国充满纠结感的“海外华人”，比比皆是。
军事的占领和征服都是有限的，但是民族和文化的认同感，才是长久的，我可不想辛苦经营了好几代人，最后只是给外族文化掺沙子，增加了新血而已。
要让大唐为代表的最先进汉文明，成为新征服地区的主流特征，还任重道远呢，这仅仅是一个小小的缩影和插曲而已。
龟兹作为安西首府，也是行政区划最大的一镇，隶下的姑墨州、温肃州、蔚头州、达满州等众多州县城邑，分布在一个东西向的长条状地带上，走起来也要费上不少时间，沿着铜厂河继续前进，用了两天时间才到达了龟兹镇。
不过我们在抵达龟兹镇的首府伊罗卢城的之前就已经得知，了了巩固新征服的疆土和威慑那些藩国，作为以副大都护郭析为首的安西都护府大部分班子，其实常年并不在这个治所，而是前移到了更西北的疏勒镇，为也就是我此行名义上的终点。
所以是由在当地的安西留后，兼龟兹守捉使赵崇砒，亲迎接待我们一行，到了这里也同我随行的大部分人，需要分别各奔东西的时刻，短短的数天时间内，大量的酒食被消费掉，而无数边塞体的诗文被创做出来。
我直接住进了位于山顶的前龟兹王宫，现在的都护府衙门，早上起来推开窗门，就可以在淡淡清凉的晨风中，俯瞰全城乃至远方大平原上日出天线的盛景。
到了第三天，就听人通报，于阗镇镇守使郑据，毗沙府都督、国王尉迟耀，皆亲自来奉见。
这也是一个比较特殊的藩国，因为他既是军镇又是藩国的双重体制，在西域众多政权中独树一帜。
事实上中华自古以来藩属这个概念，其实是一分为二的，即外藩之国和内属之国，所谓外藩就是疆土抵邻，通藩贡使往来不绝的外国，虽然大多数都有称臣的名分，但是更多时候只是象征性的封赠以施加影响，其国该干什么还干什么，保持相当大的自主权。
早年的康、安、石、曹等河中列国，以及外西域的大部分国家，都可以归到这个范畴。
而内属之国，就是真正意义上的所谓属国，以臣下之国的名分，积极响应宗主大国的各种诏令和需求，以获得名分和实质上的庇护，在需要的时候还要出钱出人，派兵以追随宗国的征伐，传统意义上比较稳定的样本就是棒子的祖先新罗了。
不过在西域这里，却是以于阗、拔那汗、梵延纳、大小勃律为典型的大小十一个国家，为具体表现。作为受保护臣国的职分，除了大唐在其境内要点驻军和设置府兵外，他们要以国家为整体，定期向安西都护府提供税赋和徭役，还要在特定时期，积极响应都护府的战争需求派兵附从。
这些国家受到外部攻击乃至沦陷的时候，安西都护府也要派兵救援并为之复国，如果属国相互起了纷争，同样要请都护府介入仲裁，否则就是违逆臣礼，客令各方共击之。
当然，这个范围并不是绝对的，根据地理的远近和臣藩的程度有所变化，象吐火罗就游离两者之间，因为其诸侯林立王权有限的特性，时而近臣时而疏离；
而回纥虽然有臣国之名，但是因为游牧民族本身居少定所的特征，再加上本身拥有一个大国的实力，除了征战的需要外，对其内部的干涉有限。
在这些外藩内属之外，还有所谓的绝域之国，就是疆土并未邻接，却依旧保持往来的国家，从遥远的泰西、大秦、到临近的天竺五域，从古代安息到现今的大食。
不过现在大食已经不算绝域了，或许将来还有机会把大秦也从外域的名单上剔除。
除了这些比较明确的存在外，在葱岭东西的范围内，还有众多没有国家形式，却以各种大小可汗、叶护、王公的名义，形同地方政权的大小氏族势力数十家，不过其中的波动和变数起伏较大，虽然他们被刻意分散编属在各个羁縻州县内，但需要的时候征召发动起来，起来也是一股相当庞大的力量。
因此安西都护府的驻军，看起来并不多，但实际可以动员起来的军力，却是相当可观的。
虽然于阗镇并不在我行程的名单上，但因为尉迟瑶的缘故，我对这个地方并不陌生。于阗作为国家的历史，最早可以上溯到战国末年，由大月氏附庸的赛种部众于塔里木盆地南沿建帐立国，以地滨和阗河而得名。
后通使往来中国，有投笔从戎的班超，以汉军司马身份远赴赴于阗，国主尉迟广德杀匈奴使者降汉，班超以此为根据地，重开西域长史府，北攻姑墨，西破莎车、疏勒，于阗皆出兵相助，始为国朝亲藩之首。
之后历朝历代虽然中土更立变迁而贡使往来不绝，一直沿袭到唐初开国，已经是与鄯善、焉耆、龟兹、疏勒并为西域大国。
作为西域地缘文化和传统中，最倾向中土的势力，所谓事大主义在这个国家身上得到淋漓尽致的体现，造在唐太宗贞观年间，于阗王就率先遣子入侍唐廷。
到了唐高宗显庆三年（658年），于阗被编为唐安西四镇之一，成为丝绸之路南道最重要的军政中心。后武周篡国，吐蕃势力乘机进入塔里木盆地后被攻占。
到了上元元年（674年） ，于阗王尉迟伏阇雄击走吐蕃，亲自入唐朝贡，唐遂在于阗设毗沙都督府，下辖6城等10羁縻州，任命伏阇雄兼都督，后来鄯善、焉耆、龟兹、疏勒等西域打过相继为唐军攻灭或降服，国族四聚与长安，四镇乃更移到更西北的地方，只有于阗虽然处于后方，却依旧复存其国，并保持相当的自治性，不可谓不是一个独树一帜的异数。
唐玄宗天宝年间，前代于阗国主尉迟胜入唐，唐玄宗嫁以宗室之女，并授予右威卫将军、毗沙府都督。安史之乱起后，尉迟胜自率国兵赴中原之难，转战数载，最终唐肃宗乾元三年（760年）战没静边党项之乱，可谓忠死国臣的典范。
只是尉迟瑶虽然添为他的长女，不过生母并非李王后，而是早年为王子时胡商献纳的安息侍儿所出，是为母系卑微，长相又异类北塞种，虽然有长公主之名，却不为国族所重。所以父亲死了之后，宁可自请跑到宗国来做一个女官，也不愿留在国内。
由于尉迟胜无长男，为了稳定亲藩局势，朝廷乃令尉迟胜之弟尉迟曜，继任当代国主，兼四镇节度副使，沿袭管理本国事，可见其优待亲厚，非别藩可比的。
而这位尉迟曜也不是等闲人物，在另一个正常时空上，率领当地民众与唐镇守军一起戍守于阗，坚持到唐德宗贞元六年（790年），才为吐蕃攻占。后来归义军张议潮举义率土东归，尉迟氏也是最大的助力之一，可谓亲藩中的亲藩，走狗中的走狗。
另一方面，
于阗国处东西商旅之要冲，物产丰饶，自古盛产宝玉和白银，虽然国小而有精兵，又少有兵戈之患，尉迟一族历代在音律书画文艺等领域人才辈出，从画坛大家尉迟乙僧，到着名乐师尉迟宏，天文历法学家尉迟新，乃至历代尉迟氏的子弟，从戎军伍或是任事朝中的也不再少数。
又崇奉佛法佛门昌盛，继承唐玄奘衣钵的大弟子窥基，亦是出自这个家族，唐玄奘当年求法与域外，蒙于阗王鼎助并结拜为异性兄弟，这也是西游记里唐僧御弟之说的原形，因此历代国王都有法号，尉迟胜法号普胜生，尉迟曜法号普生光。
国都西城（今新疆和田附近。）自秦汉已降虽然有动乱更替，但是尉迟氏的王统却没有断绝过，在此统治了已经将近千年，而且时代皆以求取汉家贵女为正室，也是西域列国中以胡人出身，仰慕汉化色彩最是浓重的国度了。
尉迟氏，以北门天王毗沙门天后裔自居，奉为为家族守护神，相比之下八百年后岛国上那个战村时代，号称军神什么的山寨货上杉，�
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