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世界五千年--影响人类历史200件大事0001-第1部分

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                                 编者的话 



     古今中外的史籍浩繁。对于今天的青少年读者来说,要熟悉和了解这么 

多中外历史显然是有困难的。为了解决这个问题,我们运用史籍中的丰富材 

料,分别选取了影响中国历史和世界历史的较为重要的和著名的 100件大 

事,并用通俗的现代语言编写、整理出一套浅近的、比较有系统的历史读物, 

以满足广大青少年读者的需要。 

     法国哲学家狄德罗说过:“读史可以明智。”作为当代的青少年,应该 

读一点中国历史,也应该读一点世界历史。不仅可以开阔眼界,启发智慧, 

而且还可以培养民族自尊心和爱国热情。 

     这套丛书基本上是按历史顺序编写的,涉及的时间从远古至近代 (包括 

当代)。由于是用叙事的形式来讲述历史事件,也有它的局限性。这里讲述 

的每件历史故事,只反映事件或人物的一个侧面,一个片断,不能凭它来对 

某一事件或者人物作全面的评价。因此, 《世界五千年》可以作为一种学习 

历史的辅助读物。 

     由于编者水平有限,加之时间仓促,这套丛书的错误之处在所难免,欢 

迎读者朋友们批评指正。 

                                                               编者 

                                                                 1996年8月 


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                        世界五千年 

──影响人类历史200件大事 


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                 开神州文化之先河——炎黄文化的起源 



     人类是怎么产生的?人类生活的地球是怎样形成的?风、雨、雷、电这 

些自然现象又是什么?这些问题在今天已经是很普通的常识了,但这些问题 

在几千年前的古代却是当时人类知识水平所无法解释的。大家都知道,在一 

个问题没有确切的解答之前,人们会退而求其次,提出一些假说来解释。这 

些假说经过一代又一代人的修正、补充便成了一个又一个极富想象力的神话 

和传说。这些解释虽然有些荒诞,但也反映了当时人类的知识水平和社会状 

况。所以我们要了解历史不妨从这些传说开始。 

     对于天地万物是怎样形成的这个问题,东西方有着不同的解释,西方人 

认为天地万物是上帝创造的,不知道是西方人词汇贫乏还是太讲究效率,《圣 

经》里上帝只工作了一个星期,世界就从无到有了。相比之下,我们祖先的 

解释就精彩多了,这一过程也就复杂和漫长多了。让我们来看看我们的祖先 

是如何解释这个问题的。 

     在很久很久以前,没有天,没有地,到处是混沌的一片,既分不清上下 

左右,也弄不明白东西南北,简直就像是一个浑圆的鸡蛋。大家知道,鸡蛋 

的中心有一个蛋黄,这个浑圆的东西也有一个中心,这个中心就是人类的始 

祖,他的名字叫做盘古氏。盘古氏在这个浑圆的东西中间孕育了1。8万年, 

就像孵小鸡一样,终于有一天,他破壳而出,拿着自己制造的巨斧左一下、 

右一下用力地劈着,只听轰隆一声,终于劈开了这个混沌的圆东西。 

     这个浑圆的东西经盘古氏一劈开,立刻就分成了两个部分:一部分轻而 

清,另一部分重而浊。轻而清的那部分不断地往上升,就像是断了线的风筝 

一样,越升越高,逐渐形成了高高的蓝天;重而浊的那部分不断地往下降, 

就像是徐徐下落的降落伞一般,越落越低,逐渐形成了广阔无垠的大地。盘 

古氏也一天天地长大,终于长成了一个高大无比、魁梧健壮的男子汉。从盘 

古氏开天辟地到天地的最后形成,这中间又经历了1。8万年之久。 

     盘古氏开天辟地以后,天地间只有他孤零零的一个人。他有时候高兴, 

有时候生气,有时候伤心,有时候叹气。因为天地是他开辟的,所以天地就 

随着他的喜怒哀乐而发生种种的变化。盘古氏高兴的时候,天空是晴朗的, 

万里无云;盘古氏生气的时候,天空是阴沉的,乌云翻滚;盘古氏伤心哭泣 

的时候,渐渐沥沥的泪水就像是一阵阵的大雨向大地倾泻而下,雨水汇集在 

一起,形成了江河湖海;盘古氏忧郁叹息的时候,嘴里喷出来的气变成了阵 

阵狂风,吹得大地上,飞沙走石,形成了一个个的沙丘小坡。盘古氏眨眨眼, 

天空就出现道道闪电;盘古氏睡觉时发出的阵阵鼾声,就是天空中的隆隆雷 

鸣。 

     盘古氏的寿命非常非常长,但是经过了漫长的岁月以后,他终于死去了, 

头朝东脚朝西平躺在他开辟的广阔的大地上。他的头部高高隆起,就形成了 

现在山东省境内气势雄伟的东岳泰山;他的两脚脚趾朝上,就变成了现在陕 

西省境内群峰起伏的西岳华山;他的肚子高高挺起,变成了现在河南省境内 

风景秀丽的中岳嵩山;他的左臂伸向南边,形成了现在湖南省境内重峦叠嶂 

的南岳衡山;他的右臂伸向北边,变成了现在山西省境内气象万千的北岳恒 

山。他的左眼,变成了光辉夺目的太阳;右眼,变成了一轮美丽的月亮。头 

发和胡须,变成了天空密密麻麻的星辰。他的肌肉变成了肥沃的土地,牙齿、 

骨骼和骨髓,变成了洁白的玉石和地下无穷的宝藏。他皮肤上的汗毛,变成 


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了布满大地的树木和花草。 

     总之,一个丰富多采、光华美丽的世界就这样诞生了。 

     从这个古老的传说中我们可以看出东西方文化的差异。西方人需要一个 

绝对的神,而东方人的神却都是由人转变而来的。 

     从这传说中我们还可看出当时的社会状况。从盘古是男人我们可以得出 

这样一个结论:我们的祖先是先解决了人类是怎么产生的,然后才解决天地 

万物的形成的。因为在人类社会的最初阶段,妇女在生活中起着重要的作用, 

采集食物、生养子女、料理家务、安排生活等工作主要由妇女来担任。男子 

主要是外出打猎,当时由于生产力水平低下,不能制造较先进的工具,外出 

狩猎往往是空手而归,生活游移不定,所以生活往往依赖于妇女。而且,那 

时不像现在这样的家庭,实行一夫一妻制。当时子女只认得自己的母亲,不 

认得自己的父亲,所以孩子们也往往依赖、信任自己的母亲,形成了妇女占 

据统治地位的局面。这就是人类发展过程中的母系氏族公社时期。人类的始 

祖女娲是女性,就说明在这一阶段我们的祖先便对人类的形成有了一个基本 

的解释。随着时间的推移,生产力的提高,男人变得越来越重要。弓箭及其 

它工具的产生使狩猎的收获越来越多,种植技术的出现使男人们耕种的土地 

变成了人类食物的稳定来源,这样男人的地位日渐提高,人类步入了父系氏 

族公社时期。从盘古是男人这一点我们可以推测,天地万物的形成这一问题 

直到父系氏族社会时期才有了为多数人认可的答案。 

     传说终究是人们凭想象编出来的,让我们来看看史书是怎样解释中华文 

化与中华民族的起源问题的。 

     中国古代第一部较完备的史书《史记》的作者司马迁在《史记·五帝本 

记》中这样认为:中华民族起源于黄河中下游,当时人们认为除了黄河中下 

游的华夏民族外,还有北方的狄、南方的蛮、西方的戎、东方的夷。关于蛮 

夷戎狄的起源,司马迁认为,在尧舜时期由于共工、兜、三苗、鲧犯了罪, 

于是舜向尧建议,把他们流放到偏僻的地方,尧采纳了这个建议。共工被流 

放到幽陵,他的后代就是北狄;兜被流放到崇山,他的后代成了南蛮;三苗 

被流放到三危,他的后代发展成西戎;鲧被流放到羽山,他的后代被称为东 

夷。由此可见,古代的正统观念虽然歧视边疆民族,但却又认为少数民族与 

华夏同出一源。 

     按照《国语》、《世本》、《大戴礼记》中的《帝系》、《五帝德》的 

记载,中华民族的最早祖先为炎帝与黄帝。前面我们提到氏族公社时期分为 

母系氏族公社时期和父系氏族公社时期,后来随着氏族公社的不断扩大和合 

并,逐渐形成了部落,几个部落联合起来,成为部落联盟。黄帝就是我国古 

代黄河流域一个很有名的部落联盟领袖。 

      “黄帝”和“皇帝”不是一回事,“黄帝”是一个具体的人,是我们中 

华民族的祖先。而“皇帝”则是秦始皇发明的称号,从秦始皇开始,中国各 

个朝代的最高统治者才叫做皇帝。 

     传说黄帝的先祖是有熊氏。有熊氏的首领少典与一位叫附宝的姑娘结为 

夫妻,两人相亲相爱,朝夕相处。一天晚上,他们一起到附近一条叫姬水的 

地方玩,天渐渐黑了。他们刚想回去,天空中突然传来雷声,接着一道道弯 

弯曲曲的闪电掠过天空,回到家,附宝就怀孕了。消息传开,族里的人们纷 

纷议论说:“附宝是受了上天的灵感怀孕的,一定是有天神要问世了!” 

     后来,附宝生下了一个虎虎实实的男孩子。他刚生下来,双目炯炯有神, 


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很快就学会了说话;他非常聪明,稍长大些就能通百事、断是非。那时,人 

们认为帝是万物的主宰,金、木、水、火、土是万物之本,称作“五德”。 

有熊氏的人们崇尚土德,土是黄色的,而这个孩子又是天神转世,所以就给 

他起名叫黄帝。又因他长在姬水,居住在轩辕之丘,于是就以姬为姓,以轩 

辕为号,所以后世也常把黄帝称作轩辕氏。 

     黄帝长大以后,才智过人,再加上好多人都说他是天神下凡,所以就很 

自然地把他推举为有熊氏的首领了。他不负众望,不几年就使部落强盛起来 

了。又过了些年,人口越来越多,黄帝觉得姬水一带的土地比较贫瘠,生产 

的粮食不能满足这么多人的需要,便率领人们辗转来到了涿鹿(今河北省北 

部),这一带土地肥沃、物产丰富,黄帝准备在这里长期居住下去。 

     涿鹿一带是一个叫炎帝的势力范围,结果双方为了争地盘在涿鹿附近的 

阪泉展开了激烈的战斗,最后黄帝打败了炎帝。炎帝没有办法,同意把两个 

部落合并,由黄帝担任炎黄部落的首领,自己担任副首领。这个炎黄部落就 

是中华民族的雏形。 

     炎黄两个部落合并以后,人们过着安居乐业的生活。正当炎黄部落联盟 

不断发展的时候,在它南边的九黎族打过来了。九黎族的首领叫蚩尤,十分 

凶悍,他率领的军队也个个作战勇敢。 

     为了使自己的家园不落入他人之手,黄帝决心率领部落人马奋起反击, 

把侵略者赶出去。于是,在涿鹿之南,两军相遇,一时间烟尘滚滚,打得地 

动山摇。 

     为了
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