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苏德间谍战--"红色乐队"领导人的回忆 利奥波德·特雷伯-第3部分
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我们搭了四个帐篷。一个作为厨房和食堂，其余住人。
我们领到一条驴，驮运饮水。水井离那儿有好几公里。那驴说什么也不干。再求它，推它，它似乎拚了老命也不肯千，一步也不肯迈。直到旁边一个阿拉伯人瞧着好笑，猛拉一下驴子的尾巴，这畜生才拔腿迈步。
我们从天亮到黄昏，两脚踩在烂泥里干活，要说是享福，未免有点过火。夜里是成千蚊子咬你，根本别想睡觉。每天总有三四个人打摆子躺下。然而，不管地方多么荒凉，天气多么干旱，瘴疠多么厉害，谁也没有灰心。我们的青春，我们的热情，克服了一切。我们来到这个地方创建家园，本来就是准备揎拳捋袖，大干一场的。
晚上，干完了活，尽管筋疲力尽，心情却十分舒畅。我们聚在一起，谈论这种生活方式。这是我们自己选择的，也是我们爱好的。在这个集体里，大家完全平等。人人深信，摆脱了资产阶级的生活方式，就会产生新的道德，平等博爱，创造出比较公平的社会。我们关心的，主要是道德，理想，稀奇古怪地不去理会社会问题。
可是社会问题很快就出现了。我发现犹太财东，日子过得挺舒服。庄园里雇的尽是阿拉伯长工，剥削惨重。
一天晚上叙话，我对伙计们说：“东家都自称是呱呱叫的犹太复国主义者，为什么尽用阿拉伯劳力呢？”
“因为可以少给钱。”
“为什么呢？”
“很简单，犹太劳工总工会（1920年成立于海法。）只收犹太人，并且规定最低工资，要雇主支付。东家便宁可雇用阿拉伯人，他们没有工会替他们说话嘛。”
这个发现，引起了思想混乱，特别是我那悠然自得的理想主义。作为青年移民，我到巴勒斯坦来是为了建设新世界。
而现在发现，犹太复国主义的资产阶级，却泡透了特权思想，一心要把我们想要摧毁的社会关系千秋万代传下去。我在犹太民族团结的幌子下面，重又看到了阶级斗争。
1924年年底，我们来这里已有几个月了，想徒步周游全境。当时，巴勒斯坦有阿拉伯人五十万，犹太人十五万上下。我参观了耶路撒冷、海法，后者已经工业化，又穿过艾麦克·伊色列、加里莱，看望在那儿工作的“哈柯梅·哈蔡尔”老会员，老朋友。
他们和我一样，所以来到巴勒斯坦当移民，为的是创造新社会，消灭人间不平事。他们以为回返大自然，干庄稼活，就会培养出勇气和吃苦耐劳的精神，为集体效忠。有些人的幻想已经开始破灭，觉得在英国的委任统治下，不太可能奠立社会主义的基础。若要看清事实，只消去大街小巷，瞧一瞧壮健的英国宪兵，在那儿慢步巡逻。想在这样的地方建立社会主义的孤岛，不仅白费气力，而且是荒唐的，甚至是危险的。这块地方，正有英国雄狮张牙舞爪地看守着呢。
有个同志和我长谈，他说：“咱们的行动，只有纳入反帝斗争，才有意义。只要英国人在这儿呆一天，咱们就啥也搞不成。”
我反驳说：“可是，在这场斗争里，咱们需要阿拉伯人支持呀！”
“正因为这样，咱们只能通过社会革命，来解决民族问题。”
“从你的道理里得出的最合乎逻辑的结论，那就只有加入共产党。”
“不错，我刚刚加入。”
我的朋友几乎都跟他一样。我自己也在1925年初入了党。
从1917年以来，我一直指望着东方升起耀眼的光辉。十月革命扭转了历史的进程，开创了新的纪元：世界革命的新纪元。我的心早已向往着布尔什维克，只不过因为犹太问题，才推迟了我入党的决心。今后，我确信只有社会主义能解救犹太人，摆脱千年的压迫。我纵身投入战斗。我认为大乱已经临头，新社会将在乱中诞生，正象我梦寐以求的那样平等、博爱。分娩将是痛苦的，但也是鼓舞人心的，我也要出一分气力。我放弃了天真的、理想的道德观，直截了当地投身历史。倘若我们不能改变世界，那还有什么个人自由可谈呢？
巴勒斯坦共产党是约瑟夫·伯格在1920年创建的，并且获得共产国际执委会于1924年正式承认，大部分成员都是从犹太复国主义发展到共产主义的。最负盛名的领导人之一，是大卫·阿佛布克，曾长时期领导左翼犹太复国党。从1922年起，在犹太劳工总工会举行第二次代表大会的时候，阿佛布克便向本·古利安标榜共产党的论点。他口才很好，指出：一面维护资本主义市场法则，一面却想建立没有阶级的社会，那是十分荒谬的。他的演说，逻辑精严，给大会参加者的印象很深，但只说服一部分代表相信犹太复国主义必将陷入僵局。对我来说，那时候，我根本不相信有可能、也不相信有必要成立一个犹太国。
我不明白，为什么五百万美国犹太人，三百万苏联犹太人，几百万分布世界各地的犹太人，要离乡背井迁往巴勒斯坦，追求一个靠不住的祖国。在这个时候，我觉得有必要让每一个犹太人，各自作出抉择。凡是自己认为属于犹太民族的人，都该在他们所在的国家，享有少数民族的权利。要迁去巴勒斯坦的犹太人，偏不让他们迁，那是说不通的。还有，那些愿意归化的犹太人——也许只有知识分子和有钱的人才有可能归化——为什么不干脆归化呢？相反，我又坚信，犹太的文化传统寿命还长，如果让它发荣滋长，很可以丰富人类的共同遗产。
共产党刚刚诞生，便得对付这个问题：怎么才能让劳动人民放弃犹太复国主义思想？我呢，我主张采取一个最低纲领，提出一些眼前的要求，用现实来打动犹太工人。不久，党又面临另一个巨大困难：英国人不让共产党发展。犹太复国组织和阿拉伯反动派，各自帮助英国警察追逐我们。我们几百个积极分子，连同情者有几千人，都是忠心耿耿，不计小我的人，既不怕转入地下，也不怕吃苦受难。我们到处碰壁，到处受人敌视。就在这时候，犹太总工会的少数共产党人，叫做“工人派’，被开除出工会，另外去加入了红色工会国际。党曾试图争取阿拉伯居民，但是一切努力都动摇不了耶路撒冷大教长的影响。教长是英国人支持的。
我向党领导人阿佛布克、伯克、伯尔曼等建议搞一个统战运动，团结犹太人和阿拉伯人。
纲领很简单： （一）争取犹太总工会吸收阿拉伯工人，成立一个联合工会国际。
（二）促进犹太人和阿拉伯人接触，主要通过文化活动。
统战马上见效。1925年底，耶路撒冷、海法，特拉维夫，都有了组织。连犹太人和阿拉伯人并肩劳动的农村里，也是这样。随便进出的集会，越来越多。运动在外地发生的影响很让犹太总工会操心。它没法理解，怎么犹太人和阿拉伯人能够一道斗争。1926年年底，统战运动举行第一次大会。
代表有一百多人，其中四十位是阿拉伯人。头一天晚上，到会代表吃了一惊：犹太总工会全国领导人本·古利安居然来了，还有阿拉伯问题专家沙尔道克。他们一道凝望着会场里犹太人跟阿拉伯人坐在一起。
我们的物质处境并不太妙。凡是有共产党嫌疑的人是很不容易找到工作的。1925年整整一年，我们在特拉维夫，十个人挤在一个棚子里。十个人里面，九个男的，一个女的。只好安排一个角落，专门给女的住。有工作的，都把工资交公，可是总数仍然不够维持大家的生活。我们为革命，以吃西红柿为生。有时候，我们也去犹太小饭铺，赊账吃饭，但是人人都穿上工作服，“有力”地证明我们没人失业。
当地的气候很不容易适应。气温变化太猛；夏天闷热，冬日严寒。还记得我一个朋友，原籍克拉柯维亚‘，居然想办法解决了冬天取暖的问题。他告诉我找到了工作，干泥水活。这真是奇迹。所以邀我上他“家”去瞧瞧。所谓的“家”，也不过是一座棚子。
他对我说：“瞧瞧，我再也不会挨冻了。我睡在桌子上，身上再盖一张桌子，真是再好不过的被褥！”
我和索菲．波斯南斯卡跟希勒尔·卡茨三个人一个小组。后来格罗斯沃格尔和希雷伯两个人也参加进来。在战争和抗敌的年代里，我们都还得会面。聚会大都在卡茨家。他住的棚子连木条都合不拢。因为希勒尔的泥水活是出了名的，大家便决定由他领导，将棚子改造成真正的房子。我们居然亲手建成了一座小巧的新屋，住了进去十分自豪。1926年，我才在特拉维夫租了一间屋子住，楼下便是统战办公室，我搞领导工作比较方便。谁也想不到，就在那儿，我认识了我未来的终生伴侣：露笆·勃罗杰。
一天夜里，我听见办公室里有声响。我下楼瞧瞧什么事。
会不会迎面碰上一个小偷，或者一名好奇心太强的警探？不是，倒是一位漂亮姑娘坐在那儿看报。我问道：“你怎么进来的呀？”
“打窗口进来的。这并不是第一次．你知道么？晚上，我来开会，你们吵吵嚷嚷，没法静心阅读。”
露芭是从波兰尔佛夫城来的。本来在一家工厂工作，同时参加少共活动。那时候，有一个奸细被揭发出来。这人已经向警察局告发了好些党的活动分子。党领导决定消灭叛徒。一位青年犹太共产党人，名叫波特文，为此成立了一个小组。其中成员有露芭姑娘。手枪藏在她家里。毙了叛徒，波特文被捕牺牲。警察还到处搜寻其余的人。露芭只好离开波兰，来到巴勒斯坦，先在农村工作，后来在耶路撒冷当油漆工。她加入统战运动和工人小组，同时参加救济政治犯的活动，但就是不肯加入巴勒斯坦共产党，理由是共产党不懂得建立犹太国是历史的必要。
英国当局担心我们的统战活动，并且发布命令，禁止集会。工人小组的书记被捕，是我接了他的任。1927年，英国人控制的犹太警察，在特拉维夫突袭工人小组的一次集会。
我被捕后，在扎发的监狱里关了几个月。我在狱中头一次感觉到铁窗并非不可逾越。为此，我就想办法联系一位尽忠于我们事业的女同志安娜·克莱芒’，让她到逮捕我们的犹太警察局去当保姆。她经常查看新东家的口袋，发现了一份名单，列着我们同志中犯嫌疑的人。她马上通知这些人，免遭逮捕。警长也没能脱身事外。后来有一次示威游行，这家伙被打折了一条腿。
露芭效忠于我们的组织，也付出了代价。1926年和1927年，她在海法和耶路撒冷两次被捕。
海法支部是巴勒斯坦最强的支部之一，党派我去当支部书记。这个支部在工厂和铁路方面很有影响。我成了党的专业干部。我带着理想，初出茅庐，工作特别积极。工作在地下进行，只有晚上，我才能小心翼翼地出门，可还得时时刻刻提防着到处搜索我们的警探。我有点口才，一忽儿在这儿，一忽儿在那儿出现，向工人们演讲。我组织政治工作，写传单，写宣言，主持会议，尽管我们的集会一直被禁止。1928年年底，我就是在这样的一次集会上被捕的。这是第二次�
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