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罪与罚(下)〔俄〕陀思妥耶夫斯基-第39部分
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切,不过,不是应该如此吗;难道现在不是一切都应该改变了吗?
他在想着她。 他回想起,以前他经常折磨她,让她伤心。回想起她那苍白、消瘦的脸,但是这些回忆现在几乎并不使他感到痛苦。 他知道,现在他会用多么无限的爱来补偿她所受的一切痛苦。而且这一切究竟是什么呢,一切痛苦都已经过去了!现在,在最初的感情冲动中,一切,就连他犯的罪,就连判决和流放,他都觉得好像是某种身外的、奇怪的、甚至仿佛不是他亲身经历的事情。 不过这天晚上他不会再长久和固定地去想某一件事,不能把思想集中到某一件事情上去;而且现在他也并未有意识地作出任何决定;他只是有这样的一些感觉。 生活取代了雄辩,思想意识里应该形成另一种完全不同的东西。他枕头底下有一本福音书。他无意识地把它拿了出来。这本书是她的,就是她给他读拉撒路复活的那一本。 刚开始服苦役的时候,他以为她在用宗教来折磨他,会和他谈福音书上的故事,把书硬塞给他。 然而使他极为惊讶的是,她连一次也没跟他谈起这件事,连一次也没提出要给他福音书。 在他生病前不久,他自己向她要了这本书,她默默地把这本书给他带来了。 直到现在他还没有翻开过这本书。现在他也没有把书翻开,不过他的脑子里突然闪过一个想法:“难道现在她的信仰不能成为我的信仰吗?
至少她的感情,她的愿望……“
整整这一天,她心里也很激动,夜里几乎又生病了。 但
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罪与罚(下)527
是她觉得那么幸福,几乎对自己的幸福感到害怕。 七年,只不过七年!在他们的幸福刚一开始的时候,有时他们俩都愿意把这七年看作七天。 他甚至不知道,他不可能不付出代价就获得新的生活,尤其是还必须为新生活付出昂贵的代价,必须在以后为它建立丰功伟绩……
不过一个新的故事已经开始,这是一个人逐渐获得新生的故事,是一个人逐渐洗心革面、从一个世界进入另一个世界的故事,是他逐渐熟悉迄今为止还不知道的、新的现实的故事。 这可以构成一部新小说的题材,——不过我们现在的这部小说已经结束了。
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