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37三国武力点评-第7部分
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在上边这段文字中，文聘、魏延交锋的事被提到三次，第一次是“姓文，名聘，字仲业，乃荆州之大将也，挺枪跃马，直取魏延”，这里看来具有非常浓重的两将单挑色彩，因为：
（1） 对出场两将都有形貌特写，给读者比较强烈的感觉是要突出个人勇武；（2） 典型的正在进行时和现场直播式的交锋描写；然而紧接着一句“两下军在城混战，喊声大震”，却又一定程度上削弱了单挑的色彩。有朋友会说：也可以理解为兵对兵、将对将啊，所以还是单挑啊。先按下不表，继续往下看。
第二次提到二人交锋是“魏延战文聘，从已至未，手下人皆尽折，匹马出城。”由於“魏延”一词与“匹马出城”词组之间没有句号分割，且“匹马出城”也找不到其他主语，因此“魏延”必然是“匹马出城”的逻辑主语，因此可以判定此处之“魏延”指代魏延本人，而非其所部军马。前面的“手下人”也证明了这一点，因为如果将“魏延”理解为“魏延所部”的话，那么“魏延所部”怎么会有“手下人”呢？显然是不合逻辑的。因此此处之魏延必指其本人。但是那个文聘究竟是指代其本人呢，还是其所部军马呢？本人以为，按照通常的写作习惯，如果一句话中提到交锋双方，如果一方为个体，那么另一方也该是个体。
第三次提到二人交锋是“因文聘，魏延厮杀”，这里的文、魏自然指代各自所部。但这里是事后的总结性评论，并非对正在进行中的战事所进行的现场直播，因此这里的文、魏虽指代各自所部，但并不影响上面的判定。
结论：此战基本上是魏延与文聘的两将单挑。即：两人单挑长达2个时辰之久（约160…180合）。
至於蔡瑁和张允，由於文中写明是在魏延已经终止单挑、“匹马出城”后，二人才追来的，而且此处疑为二人所部而非蔡、张本人，还有就是在文、魏交锋过程中原文未提及蔡、张参战，因此可以基本判定：蔡、张与文、魏单挑无关。
归纳一下“单挑”与“混战”的判定标准：
标准1
如果文中仅出现“某某死战”之类的文字，不能轻易判定其为单挑，而必须要结合上下文来分析；如果上下文中明确提到“两将如何如何”，或者有“某某纵马舞刀直取某某”这种极具限定性和针对性的文字，那么就可以非常有把握地判定此战为单挑了。如果没有这些文字，却反而有“某某引军如何如何”，那么只能判定为混战。
标准2
以事后一笔带过的形式简述的、且只报结果不表交锋场景的战事，均判定为“战事”或“混战”，不判定为“有效单挑”。（具体如“张飞杀散夏侯渊”） 尤其应该注意以武将姓名指代其所部军马的用法。
他情况只能具体问题具体分析。
三国武力点评（22） 胜负未分而高下已判（1）
在点评武力之前，先聊两句足球。段位较高的球迷都会记得86世界杯中的一场经典赛事 – 1/4决赛：巴西VS法国。这场比赛的结果是90分钟战成1平，加时30分钟依然是1平，最终双方靠点球才决出胜负。如果我们不考虑点球结果的话，应该说两队激战120分钟胜负未分。然而，凡是全程观看那场比赛的朋友都会有一个强烈的感觉：这不是一场平分秋色的比赛；巴西队明显占优。
之所以公认这是一场经典赛事，一个重要原因是，双方都属於技术型球队，而且都认为自己的技巧和意识独步世界足坛。巴西的“桑巴足球” 自不待言，法国当时拥有号称“中场铁三角” 的普拉蒂尼、蒂加纳和吉雷瑟三位技术大师。因此双方都不屑于使用犯规动作来争得上风，而是力争纯粹依靠技术来击败对方。也就是说，不仅要胜，还要胜得堂堂正正、胜得漂亮！这两个队要是都存着这个心思，那球踢起来能不漂亮吗？根据赛后统计，上下半场共90分钟比赛，其中有效比赛时间竟然有近89分！双方故意犯规次数极少，将球故意破坏出场的次数也很少，全场比赛自始至终均极为流畅，令人赏心悦目、叹为观止！
不过，也正是因为双方都大打技术足球，才使得法国队逐渐落于下风。巴西人鬼魅般的脚法和配合，在上半场进行到一半时就将法国享誉世界的“中场铁三角” 逼到了自家大门附近，成了“后场铁多边形” 法国队在剩下的比赛时间里基本上放弃了中场的争夺！这基本上是一场巴西人围攻法国大门、法国人伺机反攻、以及双方门将左扑右挡的比赛。由於法国人放弃中场，而法国人的多数进攻又都是防守反击，因此双方绝少中场纠缠，也较少看到那种紧逼式的死缠烂打。尤其是巴西人，战术组合成功率极高，攻击套路和传接配合打得酣畅淋漓，令人眼花缭乱、目不暇接。上半场18分钟，巴西右锋卡雷卡先下一城。紧接着巴西人掀起攻势狂潮，法国队门前一时风声鹤戾、草木皆兵。不过法国人运气很好，居然挺过惊涛骇浪，趁巴西人上半场结束前的些许松懈，由普拉蒂尼于43分突袭得手，扳回一城。
下半时双方易地再战，巴西人依旧攻势如潮，而法国人依靠死守禁区、门将巴茨的神勇表现、以及绝好的运气，继续与巴西人周旋。75分，上场未及3分钟的巴西宿将济科获得主罚点球的机会。当素有“白贝利” 之称的济科一脚罚出一记弧线球之后，法国门将巴茨居然如有神助般地扑住了这记点球！英雄迟暮的济科唯有仰天长叹。。。大难不死的法国人最终坚韧地将1：1平的战果守至120分钟，并凭借点球将巴西人挤出4强。。。
所有亲眼目睹那场赛事的人都会认为，虽然比赛结果是平局，但巴西人占据了相当的优势。赛后的技术统计也证明了这一点。煮酒现已无法找到那些统计资料（控球时间、攻入对方半场次数、攻入对方禁区次数、射门次数、射正次数，等等），但依然记得当初曾与同学对着足球报上的统计数据长叹不已。。。
足球侃得太多了，呵呵。书归正传，演义中也有许多场单挑都以平局收场，但有相当一部分平手仅仅是结果上的，并非场面上的。也就是说，虽然双方均未能击败对方，但双方的交锋场面却有高下优劣之分。下文将结合具体战例予以说明。
三国武力点评（23） 胜负未分而高下已判（2）
战例1
“纪灵乃山东人也，使一口三尖刀，重五十斤，手下战将极多。是日，纪灵引兵出阵，大骂：“刘备村夫，安敢侵吾境界！”玄德曰：“吾奉明诏，以顺讨逆。汝今罪不容诛！”纪灵大怒，拍马舞刀来迎玄德。关公大喝曰：“有吾在此！”聚马与纪灵大战二十合。纪灵少歇，关公回阵立马久等。纪灵遣手将荀正出马来。关公曰：“只教纪灵来，与他决个胜负！”荀正曰：“汝乃无名下将，非是纪将军之对手！”关公大怒，直取荀正；交马一合，砍荀正于马下。玄德驱兵杀将过去，纪灵大败，退守淮阴河口，不敢交战……”（第14回）
分析：
虽然关公与纪灵战20合胜负未分，但很明显，这场交锋在场面上已经分出高下了：纪灵不是关公之敌。
何以知之？纪灵打着半截即归阵少歇，而且“少歇”后就再也不敢上来了，先是遣副将当替罪羊，副将为关公所斩后更不敢上前接战，以致以优势兵力而大败，退守淮阴河口后依然不敢出战。纪灵那哪里是去“稍歇” ，他是明知再打下去必然无幸，所以才找这么个托辞。
我们由纪灵主动终止单挑归阵“稍歇” ，以及后来不顾一切地避战这些事实可以推测出，纪灵在与关羽战至20合时，场面已经非常被动甚至相当危险。一句话，关公与纪灵战20合，虽胜负未分，但高下已判！
战例2
“先锋张辽与凌统交锋，斗五十合，不分胜败。孙权恐凌统有失，令吕蒙接应回营。”（第68回）
分析：
又是一场“不分胜败”，但难道我们没看出一点什么吗？为何孙权会“恐凌统有失”，而张辽一方却不担心张辽有失？显然，张辽在场面上占优。至于凌统性命是否已危在旦夕，由於孙权仅仅是“恐凌统有失，令吕蒙接应回营” ，而非“急鸣金收军” 那样迫不及待，因此可以大致推测出：张辽虽已抢得优势，但要想将这种优势转为胜势，还需要费些周折；凌统虽落下风，但性命暂时无忧。
演义中还有很多处这种“胜负未分而高下已判”的情况，如许褚VS徐晃、关羽VS庞德、庞德VS陈武等。由於下文将逐一分析各关键单挑战例，此处就不细表了。这里只想说明一点：某些武将武力非常接近 （如关公与庞德），是以只能靠这个分析方法才能让我们捕捉到这一微小差距。
归纳一下“胜负未分而高下已判”情景的判断依据：
（1） 在单挑中，一方本人突然叫停 如关公VS纪灵 （演义中仅此一例）
（2） 在单挑中，一方阵营中人物“恐有疏失”，或派人接应回阵，或“急鸣金收兵”（如张辽VS凌统）
（3） 其他情况 （如许褚VS徐晃，等）；根据上下文具体问题具体分析下文将使用“胜负未分而高下已判”原则分析关庞大战。
三国武力点评（24） 关羽 VS 庞德 （1）
先看原文：
关公大骂曰：“量汝一羌胡，亦何能为！可惜我青龙刀斩汝鼠贼！”纵马舞刀，来取庞德。德轮刀来迎。二将战有百余合，精神倍长。两军各看得痴呆了。魏军恐庞德有失，急令鸣金收军。关平恐父年老，亦急鸣金。
（羌胡？老关有民族歧视之嫌，呵呵）
由于是庞德阵中首先鸣金，且有“恐庞德有失”一句，而且还是“急令鸣金收军”，给人的感觉是间不容发，十分急迫。根据“胜负未分高下已判”理论，基本可以判定：庞德场面上落于下风。
但请注意：由於二人战例数量颇大，因此我们尚不能因为这一场单挑的场面谁占些优势而判定谁武力高，还应综合两人全部战绩，才能最后判定。
有朋友会说：任何势均力敌的交锋，在结束时总会有个谁先鸣金谁后收兵的问题，不能据此来判定谁占优势。
… 关键的问题不在於谁先鸣金，而在於是否有“恐某某有失”这样的交待。比如马超与张飞的第二个百合恶战，也是由刘备叫停的，但刘备当时并未担心张飞有失，我们自然就不能判定张飞在这百合中落于下风。
＇看张飞与马超又斗百余合，两个精神倍加。玄德教鸣金收军。二将分开，各回本阵。＇ （65回）
… 另外，演义中确实有多场势均力敌的交锋，文中都没有特意告诉我们是哪一方先鸣金收兵的。比如：
1 ＇壮士曰：“你若赢得手中宝刀，我便献出！”韦大怒，挺双戟向前来战。两个从辰至午，不分胜负，各自少歇。不一时，那壮士又出搦战，典韦亦出。直战到黄昏，各因马乏暂止。＇ （12回）
2 ＇言未绝，许褚拍马舞刀而出。马超挺枪接战。斗了一百余合，胜负不分。马匹困乏，各回军中，换了马匹，又出阵前。＇ （59回）
3 ＇德叫曰：“吾奉魏王旨，来取汝父之首！汝乃疥癞小儿，吾不杀汝！快唤汝父来！”�
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