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一生必读的中国帝王史 作者:周云芳-第67部分
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鞭;十斤加一等;直至笞至六十。凡贪污者;至轻之罪也要发配到北方边地;如果贪污数额折价超过六十两银子以上;处以枭首、剥皮、实草之刑。其具体的做法是把犯官先砍去头;然后再剥下皮;把头挂在杆子上;把皮包上草秸;放在衙门口旁边的土地庙外;或是摆在公座之旁;其用意是警告后来的官吏;不得再行贪污。朱元璋的这一招虽不太人道;但却十分有效;这种法令实行不久;吏治果然有所好转。
但尽管如此;还是有些官吏胆敢以身试法;1385年;有人告发二司与户部侍郎郭桓勾结贪污;朱元璋迅速查勘;追出赃粮七百万石。朱元璋怒;把六部左右侍郎以下的官吏全部处死。经过拷打;又牵连了许多人;最后杀人总数;包括官吏和地主竟达数万人之多。在这种严刑峻法和运动打击结合的综合治理下;洪武年间的吏治总算呈现出了新的面貌。
其三是对官吏实行特务统治。国古代政治思想本来就缺乏人权观念;但故意建立摧残人权制度的;则由朱元璋创始;即三百年间使人闻而战栗的诏狱和廷杖。
诏狱就是由皇帝直接指挥的皇家特务组织锦衣卫;后来又增设相同性质的东厂、西厂和内厂等非正规的司法系统;由皇帝最亲信的宦官主持。这些特务组织最初是负责监视百官动静的;只是负责调查及逮捕谋反妖言奸恶之人;后来发展到专门用于迫害在政治斗争的失败者。这些特务组织相互交错;密如蛛网;遍布全国的各个角落。这样;街头巷尾的一举一动;夫妻吵架和市井打斗;早上发生;晚上就到了皇帝耳;这是国前所未有的现象。
一次;博士钱宰罢朝回家;在路上信口吟道:四鼓咚咚起着衣;午门朝见尚嫌迟;何时得遂田园乐;睡到人间饭熟时?第二天上朝;朱元璋对钱宰说:昨天做得好诗!不过我并未'嫌'你啊;改作'忧'字怎么样?钱宰一听;连忙跪下叩头;吓得出了一身冷汗。好在朱元璋并不是要追究他的罪责;而是要显示自己的无所不知;钱宰才算没有倒霉。吏部尚书吴琳告老还乡;已是无所作为;但朱元璋还是不放心;常派锦衣卫去监视他。一天;一个特务向田间插秧的一个老农夫问讯道:这里可有个退了休的吴尚书吗?那老人措手答道:我吴琳便是。朱元璋得到了这一消息;知道吴琳并无异志;十分高兴;奖赏了吴琳。
学士宋濂是著名的学者;对朱元璋可谓赤胆忠心;但朱元璋还不放心;经常派特务监视。一天;宋濂在家请客;特务竟把赴宴人等乃至菜肴全都列单汇报给了朱元璋;第二天上朝;朱元璋问宋濂请客及菜肴的情况;宋濂把所请客人和菜肴情况一一据实回答;朱元璋听后十分满意地说:宋学士所说皆实;没有骗我!国子监祭酒宋讷有一天在家生闷气;监视他的人认为有可能是对皇上不满;就偷偷地把他生气的样子画了下来;交给了朱元璋;第二天上朝时;朱元璋问他何故生气;宋讷做了解释;朱元璋知道他生闷气与朝事无关;才不追究。宋讷非常奇怪地问太祖怎么知道他的家事;太祖就把那张画像拿出来给他看;结果宋讷几被惊倒。
就这样;朱元璋掌握了臣下的一言一行;臣下深恐动辄得咎;真正做到了前人所谓的慎、独;哪里还敢有不臣之心呢?
对人权具有同等摧毁功能的还有廷杖;即在庭广众之下;用木棍打罪犯的屁股。这是一种痛苦难忍的刑罚;受刑人声哀号;头面撞地;尘土塞满口;胡须能全被磨脱;情形惨不忍睹;强壮的人可支持八十下;超过一百的往往在杖下毙命;侥幸不死也要割去败肉数碗;医治半年以上。肉体的痛苦也许是次要的;最难医治的还是心灵的创伤;在众目睽睽之下暴露下身并呼天抢地;那是一个有自尊心的人无法接受的羞辱。在廷杖制度下;上自王公臣;下至平民百姓;没有人能维持人性的尊严。
朱元璋还设立了巡检司;让巡检司专门负责盘查全国各地的过往行人;人们被限制在方圆一百里的活动范围之内;如有超出;须事先弄得路引;这是防止人民串连造反的重要措施。
其四是实行舆论控制;以建立他在人们意识的崇高地位。在时人看来;朱元璋的出身十分微贱;祖祖辈辈都是替地主干活的农夫;而且朱元璋本人还做过和尚;因此;朱元璋做皇帝;不仅不符合当时的标准;简直对民众是一种污辱;尤其是许多贵族出身的文人;更是看不起朱元璋。至于出来做明朝的官;他们更是不干。对于这部分文人;朱元璋毫不留情。
例如贵溪儒士夏伯启叔侄两人为了找借口不出来做官;竟致把手指截断;朱元璋听说了;就特意把他们召来;当面质问:过去世道动乱的时候;你们住在哪里?他们回答说:红寇窜乱之时;我们住在闽、赣一带。朱元璋一听;勃然怒;他起自红巾军;夏伯启竟敢把红巾军称为寇;实是胆包天;当即下令把他们处死;并命令凡是不听征召;不与政府合作的知识分子;一律杀头抄家。
如果无意当冒犯了他;甚至被人无生有地构谄;朱元璋也横加杀害。例如;尉氏县教谕许元为本府作的《万寿贺表》有体乾法坤;藻饰太平之句;其法坤读作发髡;即剃去头发;朱元璋怀疑是讽刺自己当过和尚;藻饰太平与早失太平同音;这位教谕当然也就成了枉死城里的新鬼。怀庆府学训导吕睿为本府作《谢赐马表》有送瞻帝扉;帝扉可读作帝非;朱元璋也怀疑这是吕睿暗示他不能当皇帝;也将之杀头。亳州训导林云为本州作《谢东宫赐宴笺》有式君父以班爵禄;其式君父可读作失君父;祥府县学谕贾翥为本县作《正旦贺表》有取法象魏;其取法可读作去发;朱元璋都以为是对自己不敬;均处以死刑。逢年过节或是谢恩上表;总免不了要写一些歌功颂德的话;谁知这些文人却遭其殃。最为怪诞的是杭州学府教授徐一夔为本府起草的《贺表》里有光天之下;天生圣人;为世作则之句;这本是极尽颂扬的话;谁知朱元璋见了发其火;他说:'生'者;僧也;这是骂我当过和尚;'光'则秃也;说我是个秃子;'则'音近贼;是说我当过盗贼。这位拍马屁拍到驴腚上的教授;只好呜呼哀哉了。在这种严酷的文字狱的统治之下;文人学士只好缩头缩脑;别说高谈阔论;发表什么政治见解;就是平时说话作文;也要心万分;否则;不知什么时候;横祸就会飞到自己的头上。
朱元璋识字不多;却特别忌讳文字上冲撞他;对于能合他心意的一些诗文词句;他也格外见爱。一次;朱元璋微服出访;到了江淮一带的多宝寺;见寺多宣多宝如来的佛号;就对侍从说:寺名多宝;有许多多宝如来。随行的学士江怀素知道太祖又在考较群臣;就马上趋奉道:国号明;无更明皇帝。朱元璋一听喜;把江怀素提升为吏部侍郎。朱元璋在江淮一带遇到以前的故友陈君佐;陈君佐少有才名;朱元璋就带他出入淮扬一带。一天;朱元璋在一家店吃饭;忽有所思;又出对道:村店三杯五盏;没有东西。陈君佐脱口而出对道:明君一统万方;不分南北。朱元璋极其高兴;想让他随侍左右;当一词臣;陈君佐过惯了逍遥自在的生活;却不愿意;朱元璋也未勉强。又过了几天;朱元璋遇一士人;见他文采风流;相问之下;知他是重庆府监生;朱元璋便命他属对;自出上联道:千里为重;重水重山重庆府。那士人也不假思索;开口对道:一人为;邦国明君。朱元璋闻言喜;第二天;就遣人送去了千两黄金。
朱元璋用这些手段改善了吏治;巩固了他的统治;树立了他的威信。
另一方面;朱元璋还建立了八股取士的科举制度;腐蚀了知识分子的灵魂;确立了官本位价值观念。
国文化最阴暗最丑陋的部分就是官本位价值观;而最终确立官本位价值观的正是朱元璋。在明朝以前;官吏虽然得到社会普遍的认同;但具有真才实学的诗人、画家、医生甚至是不愿做官的山林隐士一样得到世人的尊敬。东晋的陶渊明不愿为五斗米折腰;挂冠归田;凡是经过九江的社会名流或达官贵人都要去他的草屋登门造访;以表达自己的礼敬。唐代的诗人李白不愿也不会做官;可全社会的人依然对他敬慕有加;连唐玄宗李隆基也对他表现了极的尊敬。自明王朝以后;官职的才成为衡量人的价值的惟一尺度。在极权专制社会;官性和人性并不总是成正比的;在多数情况下甚至还成反比;官的不是依据其才能和贡献;而是依据贿赂和打击他人的权术;这样道德水准越低的人官反而当得越;得到的待遇和礼敬也越高。具有道德勇气的人;加速度地被排斥出政府之外;或被诬陷在诏狱之。这真是国最的政治悲剧。
通过竞争性考试即科举制度选拔官吏是国对人类文明的一贡献;可科举制度到了明王朝却进入了一个死胡同;成为阻碍社会前进的一种僵化制度。唐宋科举考试范围很广;既有政治策论等从政艺术;也有诗词歌赋等反映人情感修养的文学艺术;有时还考天文地理历史知识;能够较为公正地衡量一个人的综合素质。明王朝的科举考试则对题材和体式进行了严格的规定;考试范围极为狭窄;只以四书五经为题材;四书五经又以道学家领袖人物朱熹的注解为标准课本。试卷格式则硬性规定使用八股文。依照规定;作八股文不能发挥自己的意见;也不是自己在说话;而是儒家圣人系统在说话;看起来四平八稳;面面俱到;实际上什么都没有触及。这种文体;跟代数学上的方程式一样;用不着独立思考事实上是严厉地禁止独立思考;只要把圣人系统的言语恰当的代入八股的方程式;便是一篇最好的文章。知识分子所从事的惟一研究工作;是从四书五经选出全部可作为考试的题目;请老于此道的八股作家;撰写数百篇八股文;日夜背诵。考试时把适当一篇照抄一遍;就象赌博时押宝一拉;押时就成为进士;被任命为官员;押不则落第而归;下次再来。通过这种途径考的知识分子是难得有真才实学的。知识分子不接触其他任何书籍;甚至连四书五经也不接触;没有自己的思想;更没有自己的情感;不知道人类还有别的知识和别的情操;只知道如何做八股文和如何做官;于是一种只有国才有的官场社会形成了。
知识分子自此由社会的进步力量变为社会的阻碍力量。如果说先前的知识分子铁肩担道义;妙手著春秋;站在时代前列的话;明王朝的知识分子的所作所为则叫人肉麻;为皇帝制春药和为太监当奴才的知识分子应有尽有。
明王朝有一项不成文法;非进士出身;不能担任宰相或部长级官员;也就是说只有知识分子才能当官。科举对知识分子的重要性一目了然;它是知识分子的惟一出路。汉唐王朝还有立功边疆一途;明王朝则没有任何其他机会。明王朝统治阶层即由这类知识分子组成;他们对人的评价;完全以官职为标准;一种遗害无穷的官本位价值观自此形成。
为了使官本位价值观成为社会的惟一尺度;朱元璋还不准人当隐士;不准主动辞官;每个人的思想和行为必须围绕着官打转。
明成祖朱棣;年号永乐;是明太祖朱元璋的第四子;原来被封为燕王;后通过靖难之役从侄儿建文帝手夺取了皇位。他死后的谥号是文皇帝;庙号是太宗。后来;嘉靖皇帝将他的庙号改为成祖;所以后人便一直称他为明成祖。
在我国古代著名的帝王当;和明成祖的名字联系在一起的是郑和下西洋、奴儿干都司、《永乐典》;以及五征漠北;80万军下安南;浚通运河;规模营建北京;等等。作为一个封建帝王;明成祖能干好其一件事就足以跻身到著名帝王之列;他却干成了那么多;而事实上还
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