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一生必读的中国帝王史 作者:周云芳-第74部分
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英宗此时倒是比较倾向于不杀于谦;他说:于谦实有功。不忍心杀害功在社稷之人。可是;徐有贞、石亨等人马上把当年英宗蒙尘的时候;于谦主张立景泰的故事说出来;而且;进一步阐明:不杀于谦;此举为无名!意思就是说;如果不杀于谦;你就是得位不正;没有合法性。这样英宗才下决心杀于谦。后来;经过群臣力争;开恩改为斩首。
于谦和王文被捕以后;在狱受到酷刑的审讯;王文受刑不过;为自己辩护;于谦朗然笑道:亨等意耳;辩何益?义凛然。
明英宗、徐有贞、石亨这些刽子手对于谦抄家的时候;才发现家无余资;独正室鐍钥甚固。启视;则上赐蟒衣、剑器也。他们都惊失色。
于谦临刑的时候;据史料记载:死之日;阴霾四合;天下冤之。京郊妇孺;无不泣洒;当时的民谣唱道:鷺鸶水上走;哪里觅鱼嗛(于谦)。锦衣卫指挥鞑靼人朵儿是太监曹吉祥的门生;他不畏死;亲临刑场为于谦哭祭;遭到曹吉祥的痛打;朵儿不怕;第二天仍旧坚持去;曹某也没办法了;宦官裴某协助于谦少子于广逃往民间隐居;指挥同知陈逵感于谦的冤枉;不顾个人生死;亲自收敛于谦的遗骸;兵部侍郎吴宁是于谦的部下;为于谦亲自选定女婿;后来安葬于谦。这些忠义的举动都说明公道自在人心;不是杀戮能够灭绝的!
明英宗朱祁镇杀害于谦是天理不容的一件国历史上非常罕见的冤杀;和赵构杀害岳飞、朱由检杀害袁崇焕都同出一辙;被历史所不容;被正义所不容!
于谦死后;归葬西湖;后人有诗:有赖岳于双少保;人间始觉重西湖!南明抗清名将张煌言也说:日月双悬于氏墓;乾坤半壁岳家祠。后人以无比崇敬的心情缅怀这位抗击侵略者;在民族、国家危难的时候;挺身而出的民族英雄!
特别值得一提的是于谦的公而忘私的义风格和品格:据浙江人屠隆记载;于谦事前知道石亨等人的密谋;那时候;军队都在于谦的掌握之;于谦只要一声号令;徐有贞、石亨顿时化为乌有;可是;于谦说:顾念身一举事;家门可保;而两宫不全;身死则祸止一身;而两宫得全。功则归人;祸则归己;公忘私;义凛然!
成化二年;明宪宗迫于人民的呼喊和朝野的压力;给于谦平反;赠特进光禄夫、柱国、太傅;谥肃愍。赐祠于其墓曰旌功;有司岁时致祭。万历;改谥忠肃。杭州、河南、山西皆世奉祀不绝。祭文称:卿以俊伟之器、经济之才;当国家之多难;保社稷以无虞;惟公道之独恃;为权奸所并嫉。在先帝已知其枉;而朕心实怜其忠。一时天下人心稍稍平复。
于谦被杀;可能始终是英宗心不可解开的一个心结。英宗复位后;陈汝言继于谦为兵部尚书;不到一年;因事获罪;抄家时缴获赃物巨万。英宗召臣去看;很伤心地说:于谦在景泰朝深受重用;死的时候却家贫如洗。陈汝言贪得也太多了吧!于谦抄家之时;家无余赀;只有正门锁得紧紧;打开一看;却都是景帝所赐的蟒衣和宝剑。故而英宗如此感叹。于谦诗文亦佳;《石灰吟》被认为是他人生的写照:千锤万击出深山;烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕;要留清白在人间。
于谦死了以后;蒙古又开始屡屡骚扰明朝北方边境;英宗计无所出;只是忧心不已。有一天;恭顺侯吴谨趁机在旁进言:如果于谦还活着的话;一定不会让敌人如此猖狂。英宗听了;默默无语;也不怪罪吴谨;想必其内心肯定会起波澜的吧!
石亨因拥立有功;受到英宗的重用和赏赐;由武清侯升为忠国公;食禄1500石。本来景帝很信任他;病重时让他代行祭祀礼的。没想到他却趁机发动了这场政变。
而景泰皇帝则在二月初一被废为郕王;还居西内。这时候;有个笑话;因为朱祁镇复位心切;正月十七宣布复位;可是;他忘了废掉朱祁钰;一时间;居然有了俩皇帝;只好在下月下旨废掉朱祁钰。朱祁钰被废以后不久就死了;对于他的死因;明史上只说是薨。据考证:是朱祁镇派太监蒋安用布帛给勒死的;这件事在明朝就很是被家所坚信;包括明宪宗朱见深;只是因为英宗的面子不可能公布罢了。另有一个旁证也可以说明问题:
景泰的皇后汪氏反对易储;被景泰废掉;明英宗本人一向不赞成殉葬;他也是明皇族第一个废除殉葬制度的皇帝;然而;当景泰死后;英宗不仅不感谢这位当年保护他儿子的弟媳汪氏;反而下令汪氏殉葬。这件事遭到钱皇后和见深的一致反对;连孙太后也出面干预;这样;朱祁镇才放弃。从这件事看;对待汪氏尚且如此;对待景泰那就不难理解了。何况自古以来;为了皇权;弟杀兄、子杀父都比比皆是;这又何足为奇呢?
朱祁钰死后很是凄凉;史称:谥曰戾。毁所营寿陵;以亲王礼葬西山;给武成卫军二百户守护。
直到朱见深做了皇帝以后;才给这位实际对明王朝有过功的叔叔平反;这也是明宪宗一生做的第二件也是最后一件漂亮事(第一件是给于谦平反)。成化十一年;正式下旨:朕叔郕王践阼;戡难保邦;奠安宗社;殆将八载。弥留之际;奸臣贪功;妄兴谗构;请削帝号。先帝旋知其枉;每用悔恨;以次抵诸奸于法;不幸上宾;未及举正。朕敦念亲亲;用成先志;可仍皇帝之号;其议谥以闻。此后;追谥:景皇帝;庙号:代宗。
英宗自受到良好的宫廷教育;本性也不坏;只因贸然出征;沦为阶下囚;不仅自身命运陡增波折;也使明帝国陷入危机。不过;也许正是由于被囚、被禁的经历;使得英宗对命运多了几分敬畏;对人命多了几分尊重;对世事多了几分理解。因此;天顺朝的政治比起正统朝来;要清明的多;英宗任用了李贤、王翱等贤臣;先后平定了石、曹之乱;社会还是向前发展的;英宗也应算是一代仁君。
在他复位之后;做了几件颇为史家所赞赏的好事。其一件就是恢复宣宗废后胡氏名号之举;并使之葬礼如仪。第二件就是释放建庶人。
建庶人是建文帝次子朱文圭。1402年;明成祖攻入南京之后;建文帝及其长子朱文奎不知所终;次子朱文圭则被成祖幽禁起来;称为建庶人。到英宗天顺年间;建庶人已经在长期的幽禁岁月从两岁幼童长为50多岁的老翁了。概由于也曾经历过长期被囚的生活;英宗突然有一天想起了这位远房叔叔;动了恻隐之心。他跟李贤说不忍心再囚禁建庶人。李贤对此加赞赏;于是英宗不顾左右近侍的反对;派人给建庶人修建了房屋;任其自由出入;并供应生活。说起来;英宗的皇位是他曾祖从建庶人那边抢过来的;在当时曾遭到天下人的质疑或反对。英宗身边的人担心放出建庶人会出变故;他倒很有气度;说:有天命者;任自为之。释放建庶人一事受到百官和百姓们的真心赞叹;也算是给50多年前的纠纷做了一份补卷。
还有一件事;对英宗以后的帝王影响很;那就是废除殉葬制度。明太祖死的时候;许多宫人陪葬。自此之后;成祖、仁宗、宣宗、代宗去世都以宫妃殉葬。英宗觉得这很残酷;临终前遗诏停止殉葬。此后明代各帝都遵从这个遗诏;不再以宫妃殉葬。
英宗所做的这几件事;被史家赞为盛德之事;可法后世。《明史》称英宗在位期间;无甚稗政(坏政策)。可是;英宗并不能遏制明帝国日益走向危机的趋势。到他儿子宪宗的时候;情况就有点恶化的兆头了。
公元1464年(天顺八年)正月;朱祁镇病逝于文华殿;享年38岁。朱祁镇就这样走完了他复杂的人生道路。
公元1627年;玩了一辈子木匠活的熹宗在临去见太祖的前几日;将他的五弟朱由检叫到跟前说:来;五弟当为尧舜也。他将一个内困外患的国家;而且还是阉党把持着的朝政的恐怖局面交给了他十七岁的弟弟。这就是后世称为不是亡国之君的亡国之君;为他的朝政和国家奋力挣扎了十几年的崇祯皇帝。
崇祯是个亡国皇帝;这是不可否认的事实;但奇怪的是;他是一个比较不挨骂的亡国之君。国人对于亡国之君的印象是商纣王、秦二世、汉献帝、陈后主、隋炀帝、宋徽宗之类的主儿;这些人或残暴无情;或荒淫无耻;或昏庸无道;或懦弱无能;不亡没有道理。陈后主陈叔宝;是个荒淫无耻有了名的皇帝。隋炀帝杨广;不说了;暴君的名气可与秦始皇并列。南唐后主李煜;长于妇人之手;几曾识过干戈?虽有一手的好词;却是以三千里江山为代价;最后做了违命候;连个周后都保不住;生日都过不了。北宋二帝;徽宗与李煜差不多。这些人在历史上;是骂名多于同情。但崇祯不一样。
先看看造了他十几年反的李自成是怎么形容他的:君非甚暗;孤立而炀灶恒多;臣尽行私;比党而公忠绝少。(《登极诏》)李自成是在明朝统治下活不下去才铤而走险的;按说与崇祯皇帝有不共戴天之仇;但他这段话却说得客气之极;分明就是君非亡国之君;臣皆亡国之臣的文雅说法。连李自成都是这样想的;其他人就更不用说了。
清张廷玉在《明史·流贼传》这样评价崇祯:呜呼!庄烈非亡国之君;而当亡国之运;又乏救亡之术;徒见其焦劳瞀乱;孑立于上十有七年。而帷幄不闻良、平之谋;行间未睹李、郭之将;卒致宗社颠覆;徒以身殉;悲夫!
不仅如此;后代许多人还极力称赞他是一个励精图治、很想有一番作为的好皇帝。按照一般的常识;励精图治的总是那些圣明的帝王;如唐宗宋祖、秦皇汉武、康熙乾隆;而亡国之君;不用说;那自然要么昏庸;要么残暴;要么糊涂要么竟然是兼具三种特色的扶不起的刘阿斗式的人物。因此;将崇祯定位于励精图治的亡国之君;就好像说某人是个奸诈的好人;某人勤奋地偷懒;某人辛苦地享受一样不合逻辑。但历史本身并不一定非要依照逻辑来行走;更不一定与我们的常识相吻合。历史所干出的勾当常常令人啼笑皆非;无法表情。
说崇祯励精图治;即便是夺了明帝国江山的满人;在他们作为胜者来编撰的《明史》;也给予了崇祯这位亡国之君相当高的评价:
崇祯继承神宗和熹宗;慨然而有所作为。在他即位之初;他精明果断地铲除了魏忠贤这个奸臣;天下都希望他能带来承平。但可惜的是当时明朝势已去;积重难返。朝廷里党派纷争;战场上兵疲将骄。四面战争不已;流寇四处蔓延;天下溃烂得不可救药;可谓是不幸之极。
然而在位十七年间;不溺于声色犬马之;而是勤勉辛劳;励精图治;在面对臣子时常感叹;希望能得到非常之材;但却没能如愿;以至导致了他所用非人;使时局更加艰难。到后来他重又信任宦官;将他们派到各个重要岗位上;这一举措非常地不合适。后来江山移人;他也自杀身死;难道不是气数使之然吗?
至于明的遗民们;更是将他认定为一代圣君;其岭南派诗人屈钧在诗写道:先帝宵衣久;忧勤为万方;捐躯酬赤子;披发见高皇;风雨迷神路;山河尽国殄;御袍留血诏;哀痛何能忘?这哪里是一位亡国之君?这分明是一位励精图治;先天下之忧而忧后天下之乐而乐的圣明天子啊。
遗民歌颂前朝;里面带了不少感情因素;不免有夸之辞。但从历史上看;崇祯在位期间;的确做到了旰食宵衣;兢兢业业;他本身的素质在明代的帝王也属上智之人;与他那个二十多年不上朝不与臣见面的祖父和他那个纵情酒色;不会治理天下;却做得一手好木工活的哥哥相比;崇祯之敬业;简直可以评为帝王的劳模。
正是这么一位希望能够兴帝国--并且为了这一希望而身体力行的青年才俊;他的努力;他的勤勉;他的执着和梦想;最后换来的不但不是帝国的兴
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