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一生必读的中国帝王史 作者:周云芳-第83部分

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  对于为什么康熙最后选的不是皇十四子;人们认为;如果康熙真想传位给他的话;是不会在自己年老生病时;把他派到那么远的地方去的。
  如果说康熙五十七年让允禵到西北指挥对准噶尔的战斗;是为了让他建功立业;但康熙六十年将立战功的允禵召回北京述职后;第二年康熙又在自己体弱多病时让他重回前线;这显然表明皇位不是要传给允禵的。
  雍正继位后;允禵被召回北京;雍正将他软禁;但这只是雍正认为允禵对皇权有威胁采取的措施;不能以此说雍正就是篡位。
  而康熙选胤禎;还因为他喜欢胤禎第四子弘历;这话也有些来历。康熙第一次见到弘历时;12岁的弘历天资聪颖、品貌端正;引起康熙的好感。康熙当即就令弘历搬到皇宫;并亲自指导他读书。康熙到围场打猎或批阅奏章;都要弘历在一旁侍奉。
  佐证这一说法的还有清东陵乾隆陵前的《裕陵神功圣德碑》;它记述了乾隆一生的丰功伟绩;也明确表述了康熙默定乾隆为继其皇位的第三代皇帝。这是最早明确表述康熙默定乾隆继未来帝位的官方说法;这也间接说明雍正是正常继位的。
  至于雍正没有遵循子随父葬的习俗;作为篡位旁证是没有说服力的。因为顺治父亲的昭陵是在沈阳;顺治死后并没葬在沈阳;雍正墓在清西陵;其子乾隆的墓却在清东陵。而且;如果雍正因篡位死后无颜见康熙;那他也不敢进太庙才对;因为太庙供奉着清朝历代皇帝;按当时迷信的说法;在那里雍正不是还能见到康熙和他的祖先吗?
  历史上的雍正是一位勇于革新、勤于理政的杰出政治家;他对康熙晚年的积弊进行改革整顿;一扫颓风;使吏治澄清、统治稳定、国库充盈、人民负担减轻。
  雍正的父亲康熙;可以说是雄才略;平定三藩;统一台湾;稳定边陲;为一统的清王朝打下了坚实的基础。但是;康熙在晚年;由于太平盛世而滋长了政宽事省的思想;这时期他处理朝政的原则是多一事不如少一事。由此;在朝野上下的官僚队伍;虚诈、迎合、粉饰、浮夸等种种腐败之风严重泛滥;已经直接威胁着盛世的存亡。于是;惩治腐败、整顿官场风气的重担就落在了雍正的肩上。
  雍正执掌朝政的十三年;可以说;是以务实精神治天下的。雍正刚一即位;便针对腐败衰颓之风进行了坚决的惩治与清肃。他直截了当地告诉文武百官:朕生平最憎'虚诈'二字。最恶虚名。这一憎一恶;鲜明表达了他对虚伪、欺诈等腐败风气的批判态度。
  虚假不实的奏报;在封建官场上比比皆是。因为有那么一种所谓巧于仕宦的官员;往往能通过弄虚作假吹拍阿谀而获得那些好喜功的君王的赏识;从捞到好处。然而;这一套在以务实精神治天下兴邦国的雍正皇帝那里;却是行不通的。
  清代官场上流行着这样一种陋习;各省文武官员刚到任时;几乎都是极力地述说当地的吏治如何地糟;等过了几个月;就一定奏报说;通过雷厉风行地整顿;情况已如何地好转;以此显示自己的才干和政绩。对这类奏报;雍正说见得太多;都看得厌烦了;他毫不客气地指出:只可信一半。
  对臣奏折的浮夸成分;雍正总是毫不客气地明确指出;并进行尖锐批评。雍正四年(1726)七月;巡视台湾的监察御史索琳上折说:台湾地方官兵严加操练;精益求精;可保海疆万载升平。看了这一言过其实的奏报;雍正警告说:凡事最重要的是务实;不欺不隐才算良吏;粉饰、迎合、颂赞、套文陋习;万不可法。主管河南山东一带黄河河道的总督朱藻曾接到雍正这样一则谕训:地方上一点事;何用如此夸张;你的奏报往往是虚浮不实;朕甚不取;一处不实;则事事难以为信也。雍正告诫百官;虚假奏报将会失去皇上日后的信任。
  浮夸粉饰;在有关雨雪水旱农业收成的奏章问题尤其突出。对此类失真奏报;雍正每每透过夸夸其谈的文字游戏挤出其的水分。雍正二年(1724);河南巡抚石文焯奏报说;全省各州县的蝗虫灾害已扑灭十之八九。雍正通过查问河南的其他官员;察觉到石文焯的奏报不是实情;于是尖锐地批评石文焯说:如果不是你在欺骗皇上;就是你本人被下属欺骗了!可是;这个石文焯老毛病难改。他调任甘肃巡抚之后;依旧故伎重演。雍正四年(1726)夏天;甘肃旱;七月下了一场雨;石文焯赶紧奏报说:已是丰收在望;这都是皇上敬天爱民的结果。雍正看了很不耐烦;挥笔批道:经此一旱;何得可望丰收?似此粉饰之言;朕实厌观。雍正就是这样;一眼就能看出谁在说真话;谁在拍马屁;对拍马屁的人总是很不客气。
  雍正对笼统含糊的奏章也不放过。雍正十年(1732)四月;直隶总督刘于义奏报说;所属地方三月份雨水充足。雍正览后批评他所奏甚属含糊;不明不实;指示他日后将各州县雨水情况细加分别上报;不可一笔糊涂账。同年闰五月;江西巡抚谢旻有两个折子;一个说冬雪颇足;春雨亦调;一个说麦收情况不如往年。雍正仔细看过批复道:既然雨水一直充足;麦收为何减产;二者必有一处不实;着明白回奏。
  雍正厌恶虚套形式;对地方官员进呈瑞谷;他多次下谕禁止。雍正十年(1732)秋;广东新宁县产有两株一茎两穗的稻谷;海关监督毛克明专折呈报;雍正批评他:朕屡有谕旨;凡是嘉禾瑞谷;既不必进呈;也不用奏报;你为何专务此等虚而不实之事?
  清代从央到地方的官员;无不存在着欺上瞒下的虚假劣习。为杜绝官场上的欺瞒互骗;雍正反复提醒内外员;凡事要躬亲办理;不可轻信属员下手。雍正三年(1725)秋;湖北沔阳遭受水灾;巡抚法敏将分设篷厂煮粥施赈之情奏报;雍正告诫他:此等事只要勤实办理;万不可听信属员下役之欺隐。清代刑罚;法律上没有明文规定的;多比照旧案;由于案例灵活多变;办案人员便可随意比附;稽查档案的书吏接受请托、收受贿赂后;往往是断章取义;或删去前后文词;只摘间数语;或避重就轻;随手高下。针对这种弊端;雍正谕令刑部衙门;一切稿案由司员亲自主稿;以免被书吏造假欺骗。
  当康熙晚年;清政府的朝员官僚习气相当严重;这些人身居高位;却饱食终日无所用心;对皇帝指令商议的事件;文武臣们往往一味附和;并不拿出主见;很难看到直言详议据理力争的场面。雍正在藩邸生活四十余年;对朝臣这种当一天和尚撞一天钟;甚至连钟都撞不响的苟且偷生恶习看得十分清楚;他刚刚即位不久就颁发谕旨;严加整饬此风;他毫不客气地指出:现今朝九卿员坐班;每当商议事件;往往是彼此推诿;不发一言;有的假装打瞌睡;有的海阔天空地闲谈;等到需要拿出主意的时候;便鼓动一两个新来的科道官员发言表态;然后家便群相附合;以图塞责。似此朝臣议事;何益之有?雍正指令朝重臣;商议事件务要各抒己见;不得观望附和。
  雍正认为;官场上流行的八面讨好、圆滑世故的习气最为可恶;指出这种劣习实为国家之蠢;妨政败俗莫此为甚。训导文武员做官要有骨气;要果敢刚直。雍正四年(1726)六月的一天;雍正将在京的文武员召到勤政殿;训谕说:现查朝臣所议定事件;多并不合情理;究其原因;不外乎议事理各怀私心;其身为王子者;以现有众臣;我等不必先说;那些刚提升的臣;又以现有老臣;何需我等班门弄斧而闭口不言;而资历深厚的老臣;深知枪打出头鸟;自己不拿意见;最后还落得个从公议论尊重别人的美名。为彻底改变这种彼此观望的劣习;雍正宣布;即日起将议事的亲王臣分为三班;凡遇应议之事;分头酌议;每人都拿出自己的意见;最后;如果所议意见相符一致;就照这一意见定稿启奏;若是意见不完全一样;由诸位臣另行商议。如此;不但不致互相推诿;而且亦各能出其主见。雍正试图建立一种分班议事制度;让议事者必有所言;不得不言;从而使投机者失去附和的机会。
  善于搞迎合把戏的朝臣;除了对皇上的话不敢说半个不字外;还想方设法地讨好皇上;但这种人在雍正那里却往往讨个没趣儿。山东兖州知府吴关杰曾奉到一道谕旨;内容是令他实心任事;为政勤慎。吴关杰把皇上的谕旨奉为至宝;先是悬挂堂;朝夕瞻仰;后来又找工匠把谕训一字一字地刻在府衙堂的屏门上。他把自己如何尊奉圣旨的举动详细奏报;说如此时凛天颜于咫只;勿忘圣训于须臾;触目惊心;甚为有益。极力想以此博得皇上的欢心。吴关杰甚至还请皇上命令各省文武官员;一律在衙门的屏门上刊刻谕旨;使圣旨高悬;举目皆是。雍正当即给吴关杰泼了一瓢冷水;教训他:你本不是什么超群之才;料理好你份内的事就足可以了;此等迎合之举皆不必;此等多事朕皆不喜。
  对臣工奏折肉麻的称颂和不着边际的套话;雍正十分反感;每有这类折子送达御前;必遭严厉痛斥。雍正二年(1724)二月;广东巡抚年希尧奉到雍正一道口传谕令;教导他如何治理地方;年希尧写折子奏谢说;皇上所颁谕旨不仅周详备至;而且料事如神。雍正看后批道:写来套话;何常有一句你心里的话。雍正三年(1725)八月;福建学政黄之隽写折子称颂皇恩浩荡;雍正训斥他:凡百只务实行;不在文字语言。颂圣具文;朕实厌览。雍正毫不客气地郑告群臣;歌功颂德的套话空文实听厌矣。
  借用好年景来称赞皇上的圣德;是乖巧臣工的又一迎合花样。雍正十年(1732)四月;署陕西巡抚马尔泰奏报地方雨雪情形;说仰赖皇上洪福;今春风调雨顺。雍正用朱笔在洪福二字旁画了一道线;批道:仰赖洪福;这类套话实在没味;朕已再三告诫内外百官不要做迎合虚文;已是口干舌燥了;你竟仍务此道;难道没长耳目吗?那些想通过美言赞词博取雍正欢心赏识的臣工;结果往往是适得其反;等待他们的是一番毫不留情的责骂。
  在等级森严的封建社会;臣自称庸陋、愚昧;往往被看作是谦恭的美德;雍正却认为这是官员虚伪不实诿过卸责的空文。雍正五年(1727);安徽巡抚徐本在一件奏折上说;臣深觉见识愚昧;雍正在愚昧二字旁画了一道红线;批道:此二字;朕深恶之;非由衷之言也。有个叫刘应鼎的臣;在升任四川布政使后写折子谢恩;说自己性情愚昧;见识短浅。看到这过分恭谦并不实在的话;雍正批道:似此心口相违之空文;朕实厌而恶之。在雍正看来;内外百官;这种过分恭顺谦虚的言辞;没有一句是心里话;都是言不由衷的套话。雍正七年(1729)冬;陕西降雪;巡抚武格没有及时奏报。当皇帝追问时;武格回奏说臣等愚昧;实难辞咎。雍正用朱笔将愚昧二字划去;怒加训斥:朕深恶此等虚诈俗谈!若把你这个愚昧之人用为封疆臣;那么朕的愚昧又怎样讲?还是诚实一些好;这样的空文再也不要有了!
  清代官场上流行着这样一个术语;叫名实兼收。那么;究竟什么是名;什么是实呢?对此;雍正做了入木三分的解释:所谓名者;官爵也;所谓实者;货财也。他进一步指出:今之居官者;钓誉以为名;肥家以为实;而云名实兼收。这种名实兼收的官僚;品行似乎很公道忠诚;操守看上去也很廉洁无私;实际却是善于钻营者。他们对自己应尽的有关吏治民生的职责并不上心;专以逢迎上司为能;甚至暗通贿赂;私受请托;巧吞钱财;很是神通广。结果;既捞到了实惠;又博得了美名;实在是名利双收。相反;那些朴实无华;敦尚实治的官员;却备受压抑和排挤;由于他们实实在在地奉公守法而吃不开;到头来钱财没得到;官位也升不上去;
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