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红尘罗刹-第79部分
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溪流山侧山势变幻不定，因此蜿蜒曲折逐渐转向了南方，竟然到达了南方深谷之处，形成了一道水瀑倾泄而下。
但如此地形溪流，竟被众女中的灵慧之人提出意见，利用溪床内的棱岩巨石，将右方溪记狭窄水道堆积堵塞至三丈余高，然后在南面深谷水瀑之处，也堆堵有四丈余高。
于是原本散流难聚的山溪，便逐渐汇聚成宽有十余丈，深有三丈余的深涧溪流了。
溪流满溢之后，依然成为水瀑泄至探谷内，但北、西两方便有了深溪为隔，成为屏障。
但在东北方山洼内的漫水尚浅，因此便成为无阻空隙可经由一片斜坡进入“天缘峰”附近。
但在此方，也已在斜坡苍松古柏棱岩混杂的宽阔地区，以“五行”“八卦”混合而成类似“九宫”的“五行八卦阵”。
并且在东北方的高耸岩山顶端边缘，也设下一处哨站，可以眺望下方山洼及北方及东北方的山区动静，而西方溪畔树林内，也设有一处哨站，可注意溪面及对岸动静。
如今的各方屏障，已然将足有两里方圆之地围绕，形成一处外人难入的隐秘之地了，而且众女尚不满足的已然将地形查探清楚，划成详图，并且也分区注明何处是岩地？何处是土质？有多少苍松古柏？何处是洼地？何处是斜坡？以便将来逐一精心布置。
上官浩知晓子众娇妻如此精心规划所建的成果，当然是欣喜无比的极为赞赏，当然也免不了好好的慰劳她们的辛劳了。
“家”中金银珠宝如山，衣物首饰成箱，日用之物满库，因此唯一最好的慰藉，便是鞠躬尽瘁的满足她们空虚寂寞三个多月的相思了。
第二十三章 邪祸乍起 罗刹再靖
魔劫凌辱清白失，天现檀郎渡妄身，
知君心明如日月，暗隐心扉誓侍侧。
散离君堂阖家欢，吾堂傲某断妄魂，
明誓君妇拒良媒，千年万岁如坚石。
心茫藩游走天涯，干戈剑下为兄别，
惊闻娥眉齐依君，泣卧路陲叹命薄。
仙居遥隐云深处，履破足伤无处寻，
红颜剑扬为哪桩，讧得君郎慰相思。
魔劫伤痛逐渐复原且缓缓重振的扛南之地，突然传出了数则令江湖武林震惊的大消息，而且迅疾广传全江湖武林，令人议论纷纷。
原来传闻近来出现一群面蒙黑纱，且一身厚纱罩衣的女子，竟然四处勾诱着黑白两道的青年淫乐，并且已然有不少青年精元亏损，气机散消大半才被放逐。
奇怪的是幸得一命的青年．大多屑于曾有淫邪名声之人，仅有少数人尚能保有大半的功力，据说至今尚有五十余名青年下落不明，也不知生死如何？但那些被放逐出的青年口中所言，被掳捉困禁一处山谷内的青年，竟多达七十余人，并且被严嘱传讯武林，若群雄胆敢严搜围攻，必然将全数青年一一诛毙，再决一死战。
因此使爱儿、爱徒失踪的群雄，仅能暗中寻探，却不敢明目张胆的邀约亲朋好友，大张旗鼓的四处寻找，以免因此害得爱子或爱徒命丧，况且，看来那些妖女也仅是淫苗之女，只求欢淫并不伤人性命。
数日之后，又有三名失踪青年被人发觉昏睡在道旁，当被人救醒后，皆慌急惶恐的说出一番令黑白两遭震惊的消息。
三名青年中，除了一名全身委靡不振外，另两名似乎出身正道，相貌堂正，且精神尚佳的青年相继说道：“那些……女人…—的淫媚之功好厉害，会使人激激奋得欲火高炽，晚辈也曾因此……在一间黑暗无光的室内……后来那些女干嘲笑晚辈无用，所以放出，但却严嘱武林同道不得寻找她们，否则必杀尚被困禁之人，除非……
除非……请‘武林令’的主人前往，如能使她们皆能享受一番，才肯一一放出被禁之人……”
另—人则是说道：“嗯……晚辈被她们掳捉困禁一洞内，每日皆听见一些靡靡之音，及荡笑声，有时尚听见一些凄惨的受刑裒嚎声，可是她们却似乎忘了晚辈，每日除了固定的三餐外，便不见人影……据送饮食的美妇笑说，有不少天生异禀之人可供淫乐，尚轮不到晚辈这种柔弱之人……据那美妇又说，众又曾听闻那位名震武林的，白衣罗刹’上官浩，天生异禀，连‘魔教’之女皆能一一臣服在胯下，因此皆想尝试与他淫乐，如能令一女欢畅，便放出—名遭掳青年。
但另一名精神委廓不振的邪色青年，闻言后却有股得意之色的望向了另两人后，才说道：“我和你俩相较便不同了，她们天天折磨我，且勾诱不断，夜夜皆施出那种淫葫之音及动作，令我欲火难熄，所以，直到昨日才说，又掳捉到了新鲜的上好货色，不再需要我这只剩半条命的人，其他的便大致不差了。”
从此，在江南，江东、江西、江北，时时有青年男子失踪，但也时时有被放逐出的青年，尚幸半个多月中尚无发现命丧之人。
虽然尚未有人命丧，但如此之事，又岂能令江湖武林容忍？而且逐渐有市井地痞也相继失踪，当然也开始令百姓担忧且惶惶不安了。
而此事当然也被偶或下山购买所需的“白衣罗刹”上官浩及娇妻们，逐渐由城邑及乡镇中得知了。
深获江湖武林敬重，且共赠武林令”的“白衣罗刹’’上官浩．中称之为武林公认的盟主了，虽然上官浩并不愿以此号令群雄，但在名义及道义上，却不能不出面承担追寻那些淫蔼女子之责。
况且先后被放逐出的众青年，皆异口同声的说“白衣罗刹”上官浩如能出面，或许便可拯救出所有被掳的青年，如此一来，更令武林同道皆将希望放在“武林盟主”的身上了。
奈何，至今江湖武林中，便连“青剑秀士”上官清逸夫妇，也仅知爱子与妻室居于“黄山”，但却不知居于何处’更何况是其他武林同道。
但是武林群堆无须多虑了。
因为已由”当涂城”附近的黑白两遭，以及“长江水帮”“丐帮”迅疾传出令天下武林振奋的消息。
“武林令”的执有者“白衣罗刹”上官浩，以及五位面蒙薄纱的妻室，已在“当涂城”现身，并以“武林令”发出第一道之令，传告江湖武林各方同道，只须探查那批黑衣蒙纱女子可能隐进之地，但无须与众女徒生干戈。
另外也放出了消息，“白衣罗刹”上官浩将亲自拜会那批黑衣女子，并且希望众女莫要加害任何一位青年，或是尽早全数释放，以免犯下不容于江湖武林的罪孽，否则“白衣罗刹”便无法向江湖武林交代，也无法一力承担众女之过，更无法达到众女的心愿了。
“白衣罗刹”上官浩以“武林令”传出的消息，一字不漏的在两天这中，已然广传大江两岸，并且逐渐往两岸扩散远传。
在此同时，已有四十余名身穿劲装，背背刀剑，打扮得光鲜亮丽的娇美少妇，由“黄山”往西转行，并且沿途三五成分群的分散至各方。
而这些艳丽、清秀、端庄、娇柔的美少妇，自称是“同心盟”受“武林盟主”
之命，探查为祸武林的黑衣蒙面女子的行踪及恶迹，并且每女身上皆有一面金牌，牌面大小与“武林令〔相同，正面也雕有“武林令”三字，但背则是“同心盟”三字。
扛湖武林同时活动，搜寻那些淫邪黑衣女子的来历，自是迅速，在第五天时，便分别由“武夷”及“浔阳”之方传回了消息，说明当地百姓及樵夫、猎户，皆时时见过一些黑衣蒙面的女子，在“武夷山”及“幕阜山”出没。不过有些江南，扛西之方的武林人士，因警惕两年余前的“魔教”之祸，因此疑心那批淫邪女子，是否是“魔教’’滞留中土的余孽，她们是否是故意如此，欲逼出“白衣罗刹”？然后以何等毒谋暗计危害，以报“魔教”溃败的大仇？或许是“白衣罗刹”昔年认识或结仇的女子，因久寻不着“白衣罗刹”的行踪，因此才设计逼出？姜是老的辣，武林中阅历甚丰的有识之士，仅凭传言中的疑点，便已猜测出那些女子的可能来历及用意。
然而在“白衣罗刹”上官浩及众娇妻得知有淫邪女子为恶，并且指名要“白衣罗刹”出面，或可释放遭掳青年时，．因此皆已怀疑，那些女子可能便是往昔曾被“魔教”逼习”天魔舞”的部份姊妹。
因为自从“魔教”西返天竺，至今已两年了，期间“白衣罗刹”上官浩，已先后前往天竺三次，除了见到尤娜与自己所生的爱女外，也知晓现今的“魔教”因“圣符”已重返教主手中，因此大权在握，可掌控全教了。
再加上有“虹霞罗刹”梅迎雪，及“明月罗刹”阿丹娜的全力辅佐，以及三位“祖殿长老”忠贞不二的规限教徒，因此现今的“魔教”已无侵犯中土之意，当然也不曾再派教徒进入中土。
另外，也由江湖传言中知晓，有不少黑白两道的爱女离家出走，不知去向，且再无她们行道江湖的消息及踪迹。
而“白衣罗刹”上官浩及众娇妻们，连一详察后，果然发现那些离家出走的姑娘，全是往昔同在“魔女殿”裸身习练“天魔舞”及“淫魂荡魄魔音”的姊妹。
她们都是因家中双亲尊长或师长，皆不愿爱女或爱徒以小妾身份，或是众多妻妾之一，适身“白衣罗刹”而损及自身名声颜面，于是强力阻止爱女或爱徒的婚事。
尔后芳心悲戚的姑娘，有些未几日．便负气离家，有些则是独困深闺，终日悲泣，但有昔日姊妹前来探望之后．翌日便已留书离家不知去向？也曾有因为爱女或爱徒离家出走，而担忧的亲长，先后前往“青剑山庄”拜访询问，但是“青剑秀士”
上官逸，岂肯容夫妇俩及长子背负下诱拐良家妇女的罪名？因此全然不承认有如此之事，而且不悦的说明昔年曾函邀众女亲长前来研商儿女婚事，但大部份姑娘亲长皆无意相商，如今发生如此之事，岂可前来追人？而如此之事，当然也被时常率娇妻返家探望双亲及弟妹的“白衣罗刹”上官浩知晓，因此当江湖中的传言数起之后，“白衣罗刹”及娇妻们已然知晓必是那些姊妹，不知因何等异变，而做出如此令江湖武林唾弃的淫荡之事？众娇妻中，除了“天音仙子”林怡馨外，其余众女皆懊恼昔日姊妹怎么会变成如此淫荡之人？竟然会诱掳男人淫乱？而“白衣罗刹”上官浩则是深思出其内缘由始末，虽然感叹万千，但内心中却有一股不是滋味的恼恨，认为她们原本也皆可另择佳偶欢度一生，但是却选择了淫荡掳捉男子淫乐之途？而且尚传出消息，要与自己淫乐一番，才肯释放所掳之人？如此岂不是要给自己难堪？
或是准备羞辱自己？因此“白衣罗刹”上官浩为了身掌“武林令”的身份及道义，以及自身内中的一股恼恨，岂肯容她们继续为恶？当然要义不容辞的尽早弭平此事了。
“幕阜山”的山区并不广阔，加上·白衣罗刹”上官浩的功力，已达至不知何等境界？“凌空虚渡”的绝顶轻功，在他来说已是轻而易举，因此什么探谷险崖，耸山峻岭，皆如履干地。
但是上官浩凌空飞渡山区之间，却未发现有何可疑之地或人迹？但是却在一处山洼之处，发现了�
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