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侠道行-第152部分
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为浅，还看不出来对方的身前，此时再观，分明是七重窍xùe的境界。
“白xiǎo友现在满意还太早，我可不是一人前来，”布施哈哈一笑，对着天空大声道，“好友既然来了，不出来见上一面吗？”
“啧，拖人下水的功夫，你永远是一流的。”
又是熟悉的声音，只见一道太极印凭空出现，戏无涯发着牢sāo从中走出来。
第五十四章无涯授法
第五十四章无涯授法
戏无涯依旧是那副不修边幅的打扮，须发如银，脸上红润光滑，笑眯眯的甚是可亲，一身青布道袍干净却不齐整，唯有那三尺髯须保养得甚是油光发亮。
“唉，这怎么能说是拖你下水呢？现在撑着正道盟脸面的四名年轻人，可恰恰都是你玄宗的弟子，真论起来，应该是洒家这名外人，被你们拖下水才是。”
“正因为皆是我玄宗的弟子，所以我才要避嫌，不能出面。否则，让天下人误会玄宗有意染指正道盟的势力，岂非无妄之灾。”
“阿弥陀佛，以好友的见识，早该达到万物不萦于心的境界，不以物喜不以己悲，宠辱不惊才是。他人的目光，不过是区区清风白云，过去也就过去了。”
“少来这套”戏无涯没好气的道，三尺髯须不停飘dàng，“人活山林中，兴许能不受俗世干扰，可人活江湖中，难道能不沾水吗？这世上最恶毒的就是无知者的舆论。无知者冲动又容易受人挑拨，偏听一家之言又擅长以卫道士自诩，若这类人是少数也把，可偏偏世人多为无知，喜欢盲目跟从，若真沦落到千夫所指的地步，难道还能奢望独善其身吗？”
布施和尚哈哈笑着饮了一口酒，不在意道：“这点xiǎo事怎么可能难得到好友呢？挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，与世推移，借力转力，化正气于无形，这不正是好友最擅长的功夫。”
“不入江湖，自然能笑谈风云，入了江湖，与他人同游，这时候再讲什么不在意他人的眼光，岂非掩耳盗铃。”
戏无涯本还想大论一回，可注意到有一道殷切的目光正一直集中在自己身上，转过头就发现白庸正用闪闪发亮的双眼，满怀期待的看着自己。
“什么时候你也学会这招，真是令人讨厌的招数……罢了罢了，天降大任，这回是逃不掉了。半生闲稳今终止，一步江湖无尽期，我都看破红尘了，还要bī我走上这条不归路。误jiāo损友，歹命啊歹命。”
“哈哈，无涯道友一腔热血，造福武林之心人人皆知。”
布施和尚笑了笑，随即对白庸问道：“听闻你曾去过密宗论禅，那《梵天诸佛印》手本可是还给他们了？”
白庸点头称是。
“那便好，如此又了却洒家心头一份记挂。对了，虽然江湖上有所耳闻，但到处是谣言纷luàn，真假难辨，实际情况究竟如何并不清楚，你向我们解说一下吧，当今的敌我情况。”
白庸将近日来发生的事情挑重点说了一遍，布施和尚目瞪口呆：“一路上只听闻正道节节胜利，虽有挫折，但总是令敌人吃亏，若不是狱洲外敌横chā一军，早就将魔教灭亡，听起来离全胜也不过一步之遥，现在才知道根本不是那么一回事……没想到居然是如此惨烈的局面，也亏得你能力挽狂澜，做到这种地步，换成洒家，遇到这种事恐怕也只有认赌服输了。”
戏无涯听完后，也是一脸郑重的表情：“情况比预想的要严重，当务之急，先看一下东方师弟的伤势吧。”
白庸连忙将保护在九会图中的东方易放出，戏无涯细心探测之后，眉头慢慢舒展开，想来情况尚属乐观。
“虽然伤势严重，但还在可复原范围内，并没有伤到根基，最有威胁的毁灭意志被消除大半，之所以没有醒来，是为了融合剩下的那点残渣。这种蕴含星辰毁灭的意志，如果能被吸收消化，东方师弟的实力肯定能百尺竿头更进一步。这种外人不好帮忙，一切只能看他自己的造化，幸好也只是时间问题。”
然后他拿出一张先天太极图，将东方易收入其中：“在这里休养，应该比在你佛图中能更快恢复。”
他跟布施都认出白庸手中那张是密宗至宝金刚界曼荼罗九会图，不过有些事情与其nòng个明白，还不如装糊涂更有效，于是也就当做没有看见。这下他俩反倒是误会了，因为夺走九会图的人是东方易，而不是白庸，不过既然要同扇那夜迦合作，白庸也是打算在那之后将法宝物归原主，并没有据为其有的心思。
戏无涯将先天太极图收回后，道：“接下来是该想办法提升你们的实力，想来连番实战，又兼挑战强者，应该积蓄不少领悟。那三个臭xiǎo子呢，一块叫来，正好我最近对太极妙道有了新的体会，便宜你们了。”
布施和尚道：“法不传六耳，看来洒家要回避一下。”
戏无涯大手一挥，大度道：“没什么避不避的，这种东西又不是灵丹妙yào，吃一点少一点，愿意听就……喂，虽然我是这么讲，但仅仅是客套话，你没必要如此从善如流吧”
只见布施和尚拿出一张太师椅，舒舒服服的躺在上面，旁边的xiǎo桌子上放着一叠茴香豆，拿起几颗放入口中，再饮一口酒，当真是快活赛神仙。
戏无涯气得吹胡子瞪眼，他倒是不在乎法传不传六耳的问题，只是对于对方看戏一般的态度觉得不满。
洛红尘三人过来，见到戏无涯后施礼，却被他挥手敷衍一句“坐下”，也不知是哪里得罪了这位师伯，心中惶惶。
“有物hún成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰：道。即为大，即为太极……所谓力量，正在冥冥浩瀚，反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。道的本体是奥妙虚无的，道的运行是反复循环，有无相生，有反才有正，有弱才有强，一切有无而生，同是谓太极。弱能生强，柔能克刚，相生相克，此谓天下万物，也谓死而复生之力量。”
戏无涯一开篇是老生常谈的太极理论，这种东西大凡道家mén派都有涉猎，洛红尘本以为讲的是“海纳百川，有容纳大；壁立千仞，无yù则刚”那一套，一开始也是听得毫无兴趣，概因这类东西与他修行的法mén相左，虽非南辕北辙，可能够借助的地方不多，然而听着听着，他发现照理同样修行相左的冼凡心竟然听得入神，于是连忙集中jīng神。
“太极之元炁，无声无臭，动而生阳，静而生yīn，发为五行，散为万物，顺而生之，源源不绝。逆而用之，滴滴归宗。生就意味着死，死又孕育着生。死者即静，生者即动……天地这种造化相因之道，自古至今，从不改易。生死jiāo替，新陈代谢，才有万物的生生不息。如果万物有生而无死，芸芸万物充塞乾坤，天地不仅难以置容，也必难蓄生育之机。因此，消者息之，盈者虚之，才存有生之理。”
四人中，洛红尘苦苦思考，冼凡心若有所思，俞子期听得出神入mí，白庸却是恍然大悟，显示出各自对所讲道法的领悟深度。
四人在对“大道”的悟xìng上其实相差并不多，剑法刀法那不过是悟道的手段，根据各自的天赋难免有偏向差异，但在“大道”上是共同的，大凡玄宗的弟子在这方面的天赋都是人中翘楚，就算有所差距，也不过是九十与九十九的距离。
会有这样的差别，概因各自xìng格差异。前两者xìng格执拗，认准一个方向就再难换头，纵然撞到南墙也要强行将其撞破，只是洛红尘一开始没有细心听，导致接下来的内容需要百般思索才能理解。后两者xìng格温和，深懂和光同尘、圆通变化的道理，因此理解起来容易接受，而白庸能胜过众人，是因为他发现戏无涯其中所讲的，乃是生死之道与太极玄法的融合。
他自从之前在替东方易疗伤时明悟生死之道后，也有细细推论过，可惜不得其法，仍是一团mí雾，加上紧要的事情接二连三，根本没有那么多闲工夫，也就一直放着。
启动生死之道，让世界变为黑白二sè，寻找一线生机，显然这是最初级的用法。白庸目前的尴尬处境，正是知其然不知其所以然，能够使用，却不知为什么能有这样的效果，也不知该如何改进。
眼下戏无涯所讲的，其实是在太极的基础上，加入生死之道的衍生，而非生死之道上加入太极的衍生，不过也算是生死之道运用上的一个方向，这无疑是给他前行的路上点亮了一盏明灯。
趁着一个停顿的时机，白庸终于忍不住，问出自己一直思考的问题：“何为出生入死？”
戏无涯略带讶异的看了他一眼，问出这个问题，就代表把握到自己所讲妙法中的核心思想，这可不是光听别人讲就能够想到的。
“人之生犹如昼夜，昼夜循环，运行不息，犹如人的生死轮转，迭嬗不已，但其中的屈伸往来，亦是yīn阳动静的对立两面，毫无差忒。人身即是一太极，有yīn有阳，有xìng有命，是一炁合三之体，禀天地之jīng气神而生，jīng气神分离即是死。人能克制七情六yù，魂定魄定，yīn阳平衡，故为生。七情泛滥，六贼猖狂，劳心损神，yīn盛阳衰，终而气散神离，故为死。情yù之出入，皆有其机窍。排遣情yù而出者则生，引导情yù而入者则死。故曰出生入死。”
这一回白庸是听明白了，可其他人则是一头雾水，连忙表示歉意，毕竟这种公开讲道时的chā话，会影响到其他人，是不礼貌的行为。他会这么做，更多是因为四人的关系日近亲密，可以容量的程度扩大，彼此间也不会因这点事而责难。
戏无涯见其他三人面lùmí茫，解释道：“譬如每年chūn分之后，三阳开泰，风和日丽，万物则生。至秋分以后，yīn气渐盛，天气渐凉，霜雪即降，万物则死。万物之出入，在卯酉之mén，此mén是天地阖辟之机，出入之窍，卯为生之窍，酉为死之窍。”
他的双手在xiōng前如yīn阳鱼流转，相互缠绕，一股hún沌未明的气息赫然而出，随即双方分开，手掌上各自出现太极图，左边涌出生机勃勃的生之力，右边弥漫死气沉沉的死之力，而生死流转，又形成更大的太极图。
一人、双手、三太极，正是道生一，一生二，二生三，三生万物之意。
“出生入死之意，是说天下万物，出则为生，入则为死。出是由无而至有，入是由有而归于无。庄子曰‘万物皆出于机，入于机。’又曰‘其出不诉，其入不讵’，‘有乎出，有乎入。皆以出为生，以入为死。’此乃天地万物生命出生入死的自然定律。”
这时戏无涯猛然催元，生死之力浓缩起来，核心处凝聚一股惊动鬼神的气息，不过在即将凝聚成功的时候，道元一散，气息消失不见。
“生死之力再向上溯源，就是创造与毁灭之力，但那是属于虚空境的领域，好高骛远，过早涉猎反而有害无益。领悟生死太极的真义，哪怕你处在重伤，真元不足一成的处境，也同样能用出十成的威力，不会因为状态虚弱而减弱。”
久久回味之后，洛红�
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