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〃两人一个在天之涯，一个在地之角，又是如何不叫他们断肠。他又想到那酒物，欲借酒消愁，但却是酒未饮而泪先流了。长夜漫漫，等待他的又是一个不眠之宵，尝尽了孤独之苦，人在此，心却在彼。眉间心上，此愁无计可消除，才下眉头，又上心头。记得唐伯虎作词《一剪梅》云：〃愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕；晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。〃该是说中了仲淹的心事。
　　范仲淹心高气大，在一首词作《剔银灯》中言：〃用尽心机，徒劳心力，只得三分天地。〃以此来嘲曹操、刘备、孙权几人，不过大约也含自嘲之意，言自己战功不显，仕途不畅。仲淹词因为骨力苍劲，清味醇人，在北宋所以为高，使得晏几道、欧阳修都不再以《御街行》词牌作词。虽然仲淹词受到以后历代词家称赞，但由于篇目有限，终不能列入一流词家，此为憾事。
　　范仲淹在邓州地为文《岳阳楼记》，为千古流传，读后犹有余音缠绕，岳阳楼亦因此千古成名。范仲淹死后被赐谥号〃文正〃，自宋朝到清代也是得此谥号者寥寥可数，司马光与曾国藩名在此列，这也是朝廷对其一生所作贡献的最大肯定，我暂用文正公生前在《严先生祠堂》文中言过的一联来总结之：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。
　　【小传】：范仲淹，（989－1052），字希文，吴县（今苏州）人。真宗大中祥符八年（1015）进士，仁宗朝累迁吏部员外郎，因上《百官图》忤吕夷简罢知饶州。康定元年（1040）与韩琦并为陕西经略安抚副使。庆历三年（1043）召拜枢密副使、参知政事，针对北宋积弱积贫局面，与富弼、欧阳修等推行〃庆历新政〃。因上精贡举、均公田、减徭役等十事，为权贵不容，谤毁漫起，出为河东陕西宣抚使，历知邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052），徙知颍州，同年卒于徐州行次。谥文正。著有《范文正公集》二十卷等。词作大半散佚，仅存五首。其词既有大笔振迅之处，在宋初词坛可谓异军突起，直启后来苏、辛豪旷词风；又能妙入情语，不失词的传统风格。
　
＇楼主＇　　＇13楼＇　　作者：一步两搭桥　发表时间：　2008/03/07　18：19　＇加为好友＇＇发送消息＇＇个人空间＇回复　修改　来源　删除　　【卷十】林逋


　　【派别】婉约派
　　【文集】《和靖集》
　　清风千载梅花共说著梅花定说君
　　在中国历史上，能真正做到隐士的人并不多。东晋的陶渊眀算得上一个。在以后的几百年间，宋朝又出了一个林和靖。唐朝虽然有众多隐逸之人，但大约就是奔着终南捷径之奥妙，时宦时隐，来得倒是没有以上两人纯粹，是真隐士，自当风流。
　　钱塘自古繁华，林逋即生于此地。少孤力学，林逋素喜卧龙先生诸葛亮《诫子书》中一句〃非淡泊无以明志，非宁静无以致远〃，并引以为戒，终恬淡好古。林逋年少时曾游历江南一带，长达二十余载。后一生隐居于西子湖畔孤山之上，妻梅鹤子，做着他的高士，松风明月之下潇潇抚琴，他奏的是平沙落雁；西子孤山之间姣姣度曲，他歌的是高山流水。萧欢秋月，酒饮冬霜，他穿着那素淡的羽衣，清辉中那一抹孤影，仿佛成了仙人。
　　林逋选择山林是因为他看不惯那世事浊人。居《宋史》记载：澶州一战，真宗亲历，宋军大胜，契丹乞盟，真宗许之，而后与其订立澶渊之盟，正是这盟约让大宋国威扫地。真宗为了挽回颜面，于是在大中祥福元年，造出〃天书降临之事〃。此事经过是黄城司奏言守卒徐荣，见左承天门南鸱尾上，有黄帛着地，约长二丈，为此奏闻。真宗听之亦言，去年冬月庚寅日夜半，室中忽有异，见一神人星冠绛衣，语于真宗，谓将降天书大中祥符三篇，言完即不见。后来寻天书，发现承天门处果有缄物如书卷，外用青缕缠住，封处隐隐有字。书有黄字三幅，《语类》、《洪范》、《道德经》，真宗见天书遂决议作封禅事。朝廷炮制出此事为了显真宗谓真名天子，封禅实在是为了稳定民心、声压四海。
　　封禅之事引来那些文人大献谄媚之言，一纸一书便可得官职。饱腹诗书的林逋他一眼就看出真宗及朝臣的用意，也不过是混人耳目，骗骗那些市井之徒。他看不过官场的黑暗，便投向了孤山，应了屈原的那句〃举世浑浊惟我独清，众人皆醉惟我独醒〃，他做了他的隐者。
　　林逋在时颇有声名，大文人梅尧臣和欧阳修都为其至交，梅尧臣为其诗集作序，言其〃顺物玩情，为之诗则平澹邃美，读之令人忘百事也。〃后人称其诗句秀雅俊逸，有唐人诗风。清大才子纪昀尤赏其一句〃鹤闲临水立，蜂懒于花疏〃，言其景中有人，景中有画。林逋才气不胫而走，真宗诏赐粟帛，长吏随时劳问，仁宗在其死后赠赐谥号〃和靖先生〃，如此殊荣，多少文人墨客终生所慕而不可得，林逋他做出了隐士的潇洒。
　　林逋极爱梅，并以梅自喻，更是写出了咏梅的千古名句〃疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏〃，不减唐人高处。唐玄宗时有梅妃江采萍，甚得梅花之魂，如此看来，林逋该称梅之仙了。林逋在孤山上遍植梅花，使其置身于花香鸟语之中。此举得到后人的赞许。元代有个余谦在孤山上复植梅花数百株，明朝的张鼎和张岱在此补种过梅，清朝的禁烟大臣林则徐来杭州时栽梅百数，并题联言：〃世无遗草真能隐，山有名花转不孤〃，此事世世代代不殆，由此孤山亦不孤。
　　清人彭孙遹撰的《金粟词话》记载言：〃林处士梅妻鹤子，可称千古高风矣。乃其惜别词，如《长相思》一阕，何等风致，闲情一赋，讵必玉瑕珠玑耶。〃林逋作词清新，用语澄静高逸，堪称风致。昔时陶渊眀作《闲居》赋，萧统在《陶潜集》序中言：〃白璧微瑕，惟在《闲居》一赋。〃我很不同意此种说法，七情六欲，人皆有之。欧阳修公云：〃人间自是有情痴，此恨不关风与月〃，为何陶渊眀作《闲居》赋表达自己心中的感情而被称之为微瑕，实在是谬言。依我来讲，这些隐士，正是因为有了这些真挚的情爱之言，更显得出人物有血有肉，还我们一个本来之面目，而不是空有着一幅孤洁之灵魂。《长相思》是林逋仅存下来三首词中最有名的一篇，试看之：
　　吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情。
　　君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮水平。
　　相传林逋年轻时与一女子两情相悦，那女子生得美若西施，到了及笄之年，女子家门庭提亲的人数不胜数。林逋与此女子在西湖之滨相识，烟柳画桥，风帘翠幕，莺歌燕舞，两人一见倾心。才子佳人，西子湖畔留下了两人徜徉的身影，夕阳晚照，好风如水，一对倩影惹得游人伫足相看。然事情终不遂人愿，因林逋家素寒贫，女子父母将女儿嫁与一商贾富户，林逋当然是暗然神伤，凄伤不已。他惟有离开这个伤心之地，此词描述的即是这送别的情景，青山两岸，船渡之处，对于送别这番景象林逋自然是见过不少，但是今日却是自已和心上人的别离，一别也许一辈子再也不能相见，有着昔日欧阳炯为爱姬作《荷叶杯》之苦。〃谁知〃两字，含愤之巨，哀怨之深，林逋向亘古的苍山发出了心中的悲怨之辞，都言有情人终成眷属，而我们的林逋却只能一个人伤心地离去，问世间情为何物，直叫人生死相许，造化弄人。
　　钱塘北岸为吴山，南岸即为越山。白居易有词云：〃汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁。〃此吴山即为林此中吴山之意，并不具体指何山。君泪盈，妾泪盈，言两人执手相看泪眼，无语凝噎状。后宋人康与之仿林逋作《长相思》下阙云：〃君意浓，妾意浓，油壁轻车郎马騘，相逢九里松。〃一边是信马而游，一边却是泪眼道别。罗带同心结未成，古时风俗，男女定情，常以香罗丝带结成菱形的回文连成同心结。结同心，意在两清至死不渝。李贺有诗云：〃幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。〃只道是两人有缘无份。天下最悲伤的事情莫过于真心相爱的却不能在一起。〃死生契阔，与子成说，执子之手，与之偕老。〃却是一点点在林逋的眼中成为烟花之事。
　　江潮以平，舟即将启航，哭成泪人的他们不得不就此作别，真是〃天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期〃，这相别之景在林逋心中恐怕是镌上一生都不会磨灭的影迹。
　　林逋与梅尧臣、欧阳修为至交。逋年岁最大。相传在天圣年间一个冬天，梅尧臣来孤山访林逋，两个人在山中燃起凋落的枯叶煮酒论词，浅斟低酌。让人很容易就想起白居易的《问刘十九》诗：〃绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。〃那种文人的清气顿时流泻于天地之间，与山野相亲，与水泊共存。林逋曾填词一首《点绛唇》，宋人吴曾在《能改斋漫录》中称此词〃为咏草之美者〃引起梅欧两人兴致，两人遂各填词《苏慕遮》、《少年游》，都堪称极品，后被称为〃咏春草之绝调〃，为王国维所言。唐人韩愈咏草句〃天街小雨润如酥，遥看草色近却无〃，则是诗中咏草之绝品。试看林逋《点绛唇》词：
　　金谷年年，乱生春色谁为主。馀花落处。满地和烟雨。又
　　是离歌，一阕长亭暮。王孙去。萋萋无数。南北东西路。
　　江淹在《别赋》中有句云：〃送客金谷〃。《金谷诗序》中记载石崇在金谷涧为征西将军王诩饯行，金谷遂成典故，即送别之地，与霸陵应是所指相同。乱生春色，空有一种荒芜破败之感。春色却又是有着一种生机，此处看似不和谐。陆游的《咏梅》词有〃驿外断桥边，寂寞开无主〃，杜牧《金石》诗云：〃流水无情草自春〃，极其相似。还记得隋朝一个叫薛道衡的文人就是因为一句〃庭草无人随意绿〃而被隋炀帝杨广砍去了脑袋。春草一片葱郁，却看见了落花，花总是和雨连在一起，〃落花人独立，微雨燕双飞〃，一蓑烟雨，满眼的凄迷。不知什么时候在这淅沥的雨声中奏响了伤情的离歌，一阙长亭暮曲，将人带向了李叔同的《送别》词中：
　　长亭外，古代边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。〃无限温婉，王孙去，萋萋无数。从白居易《赋得古原草送别》处可找到痕迹，〃又送王孙去，萋萋满别情〃。王孙在这里并非实指。或者道的就是自己的友朋。《楚辞。招隐士》中言：〃王孙游兮不归，春草生兮萋萋。〃王维《山中送别》中云：〃春草明年绿，王孙归不归〃。长亭送别，南北东西路了。
　　林逋素喜欢梅，在他所仅存下来的词中便有一首咏梅词《霜天啸角》：
　　冰清霜洁，昨夜梅花发。甚处玉龙三弄，声摇动枝头月？
　　梦绝金兽，晓寒兰烬灭。要卷珠帘清赏，且莫扫阶前雪！
　　良宵淡月之时，夜浓梅开之际。站在一片素白的梅花从中林逋吹起了他的长笛。玉龙三弄，即有名的《梅花三弄》，又可称为《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，此曲由晋名士恒伊所制，歌咏梅花的高洁。林逋吹的笛声悠扬婉转，连那挂在树梢上的明月都为之所动。一夜梦好，金兽中所燃的兰香幽沁人心。晨起之时卷起珠帘，不觉昨夜竟然飘过雪，满覆阶前。与枝头的梅花