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　　后主性嗜酒，借酒消愁。日饮三石尚且不够，真是自古文人与酒都有着难以摆脱的联系。
　　后主的词作具有明显的前后分期，以南唐的灭亡为界，前期的作品多写一些花前月下莺歌燕舞之类的绮丽之篇，一副少年不识愁滋味的姿态。及至成为王亡国之君阶下之囚时，后主日夜有了对故国往事的思念，感怀身世，词作写尽了亡国之后的哀怨与凄凉，而今却是识尽愁滋味。字字感伤，句句啼血。看其一首前期词作《玉楼春》：
　　晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间。重按霓裳歌遍彻。
　　临风谁更飘香屑？醉拍栏干情味切。归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月。
　　据《尧山堂外记》卷四十一记载，后主宫中从来都不点蜡烛，每到夜晚就会悬起一颗大宝珠，照得一室光亮如同白昼。溶溶月夜之中，肌肤胜雪的娇美嫔娥偏偏而舞，奏着周后谱定的《霓裳羽衣舞》，一遍又一遍不知疲倦。后主如痴如醉地欣赏着舞曲，一边在慢慢地酝酿着新词。曲终人散，兴犹未尽。乘着骏马踏着月夜的清辉缓缓而归。语言清新而不见淫伤。前面提到后主在侍候周后发生过一段故事涉及到以下一首词，用笔痕迹及风格与上篇极为相似。即后主的名篇《菩萨蛮》：
　　花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去，刬袜步香阶，手提金
　　缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜
　　此词即后主为小周后所作，记载两人偷约相会的经过。小周后是因为姐姐生病而进宫来服侍的，不料碰到后主两人一见钟情，引出这段风流韵事来。良宵淡月薄雾萦回之时，一个娇嫩如花的女子双手提着金缕鞋，罗袜掉在了地上，她越过长廊气喘吁吁地来到画堂东楼与心上人相见，回过神来不觉已是香汗淋漓。偎在心爱之人的身上微微地颤抖着，可能是因为还很羞涩的缘故。朱淑贞有词云：〃娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀〃，而这还小周后却是一个涉世未深的女孩子，单纯而可爱。虽然是幽会之作，但是情感却是那么的直率真挚，也让人无端地喜爱。
　　后主在亡国之后的词风再也找到不到那种缠绵悱恻温情脉脉，取而代之的是满腹的悲怨及对故国的眷念，试看其《望江南》二首：
　　多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。
　　多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，风苼休向泪时欢，肠断更无疑。
　　起首即言恨字，后主在现实中找不到丝毫的慰藉，故国已亡，宠姬见夺。后主只能在魂梦中追寻那如烟的前尘往事。想着那个时候是多么的风光无限呀，带着佳人，游玩上苑园林之时，车如流水宝驹如龙。唐人苏颋有诗云：〃车如流水马如龙，仙史高台十二重〃，春花正好，月色正浓。而后主却恨极了这一切，往事不堪回首，怕想到这些让自己更加神伤。后人张炎有〃怕见飞花，怕听鹃啼〃，与后主有同感吧。
　　下篇更是断肠之语，寥寥几句，后主即是滴尽了清苦之泪。从此朝朝夕夕只能以泪洗面，满腔的心事无处诉说，后主怕提旧事，怕听细乐，一个人怎生得黑呢。想起了岳飞《小重山》中的句子来〃欲将心事付瑶琴，知音少。弦断有谁听。〃后主找不到能倾听他心声之人，那份孤寂，那份凄凉，生不如死了。
　　作为俘虏，后主的一颗心极为敏感，见到流水，见到落花都会由此联想到自己的身世而不禁潸然泪下。王国维在《人间词话》中言：〃后主之词，以血书著也。〃词作了饱含了后主的真情，试看其《乌夜啼》二首：
　　无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
　　剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
　　林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭
　　脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。
　　新月初升，后主独自一人踏上西楼。他无言以对，淡眉紧蹙，桐阴深锁。剪不断的烦愁萦绕在心里挥之不去。使得他见到任何事务都觉得索然无味。剪不断，理还乱，才下眉头，却上心头。下篇林花飞谢，实乃佳人远去。时间是那么的匆匆，后主忍受不住那朝是寒雨夜起凉风的天气，愁苦也只能付与那愁苦之泪。美人留醉，凄艳动人，结句又起大手笔，言自己的愁恨就像日夜东流之水无停歇之时。俞陛云在《唐五代两宋词选释》中言：〃后主为樊若水所卖，举国与人。词借伤春为喻，恨风雨之催花，犹逆臣之误国〃，想来此话也是不无道理。
　　宋太祖死后，太宗即位。后主能得到的自由更加有限了。《默记》中记载，徐铉见过后主后，太宗问徐铉和后主所言何事，徐铉具以相告，太宗由此忌恨之，并在此时就起了杀机。另据《唐余记转》中言，在七夕后主生日这天，后主作了一首《虞美人》，并招来旧日的残存的伶人歌女演奏，歌声响彻了整个宫廷，太宗听其歌词〃故国不堪回首月明中〃一句，龙颜大怒，于是命楚王元佐等人以毒酒赐之。后主饮后中〃牵机药〃毒痛苦而死。看看后主给我们留下的这首千古遗作《虞美人》：
　　春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。
　　全篇浅显易懂，却处处摄人心魄。后主一曲奏响了生命的悲歌，问君能有几多愁，他终于能把自己的心事公之于世，而不再是无言独上西楼。一个人如果连死都不怕断然是什么都不再畏惧了，他对生已不再眷念，他的奋戈一击，为他那屈辱的人生忽地抹上了一层血样的亮彩。愁如江水，少游也在贬官郴州时写出〃春去也，飞红万点愁如海〃不久就长辞于世。宋太祖在后主死后封他为太师、吴王。这种行径让任何一个有识之人都为之感到不齿，他谋杀了历史上的一位天才，罪孽深重，没有人会轻易去原谅他。
　　后人对后主的词作钦叹不已，沈谦在《填词杂说》中言：〃男中李后主，女中李易安，极是当行本色。〃又言：〃李后主虽拙与治国，在词中却不失为南大王。〃谭献在《词辩》中言：〃后主之词，足当太白诗稿，其高无匹。〃对其评语之高实属罕见。
　　严羽在《沧浪诗话》中言；〃羚羊挂角，无迹可寻，故其妙处，透彻玲珑。如水中之月，镜中之花。〃司空图在《诗品》中言：〃不着一字，尽得风流。〃我想这些会是对后主词的最好的诠释。
　　孤冷凄清的后主在北国之地结束了他第四十二个深秋，死于异乡，历史长河中的一颗最耀眼的星子瞬时划落天际。。。。。。
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　　【小传】：李煜（937－－978），字重光，初名从嘉，自号钟隐、莲峰居士，徐州人。南唐中主李璟第六子。宋建隆二年（961）六月李璟去世，李煜，嗣位于金陵，在位十五年，史称南唐后主。李煜性格软弱，迫于形势，对宋称臣纳贡，苟且求安，并借佛教安慰精神。宋开宝八年（975），宋军长驱直入，围攻金陵，李煜被迫肉袒出降，随即送解到汴京，受封右千牛卫上将军、违命侯。两年后去世。李煜聪颖过人，博通众艺，书法自创金错刀、摄襟书和拨镫书三体。画山水、墨竹、翎毛，皆清爽不俗，别为一格。又通晓音律，精别雅郑，既自度《念家山曲破》、《振金铃曲破》等曲，又曾与昭惠周后审订《霓裳羽衣曲》残谱。兼以富于藏书，精于鉴赏。诗文俱佳，词则尤负盛名。

　
＇楼主＇　　＇7楼＇　　作者：一步两搭桥　发表时间：　2008/03/05　17：43　＇加为好友＇＇发送消息＇＇个人空间＇回复　修改　来源　删除　　【卷六】欧阳炯


　　【派别】花间派
　　【文著】《花间词序》
　　树底纤纤抬素手水远山高看不足
　　诗仙李白在游西蜀之地时发出了〃蜀道难，难以上青天〃的怅然长叹，正是这地势陡峻之地在五代时，全国最活跃的一批才子词人活跃于此。蜀在唐时极其富庶，在当时有〃扬一益二〃之称，益州即今日的四川成都，唐诗人徐凝诗句云：〃天下三分明月夜，二分无赖在扬州〃，想来那另外的一分就在这益州了。
　　益州，自古繁华之地。三国之时刘皇叔以此为据地进而图谋天下，遂成三国鼎力之势。韦庄在词作《菩萨蛮》中极尽华丽之词赞赏西蜀江南之地，大家应当还记得他的一句词〃春水碧于天，画船听雨眠〃。我们的花间词人欧阳炯就生于此山清水秀人杰地灵地。因蜀与外界不太相通，所以这里一向世事和平，人民安居乐业。炯一生仕途顺畅，人生没有受到过重大的挫折，与大词人晏殊的生平极是相似，官高至相，生活无忧，权高位尊，闲暇之时便填些小词，多作艳语，描写儿女相思，花前月下之作。吴任臣在《十国春秋》中说他作词人多亦时时被人称道，一首《渔子歌》更是被辞家所唱和。由此看来，虽然炯词甚香艳，但还是受到很多人欢迎。
　　欧阳炯曾被人称作〃五鬼〃之一，这个称号称得颇为怪异，此人便是元朝作《牡丹亭》的汤先祖，倒不是说他称炯为〃鬼〃有贬低之意，只是觉得就炯的作品与这个鬼字不太相符。唐人李贺被称为〃诗鬼〃是让人心悦诚服的，他的诗风亦充满鬼气。另外与之相对的四鬼分别是毛文锡、鹿虔
　　、韩琮、阎远。他们都属于花间词派，但是在现存的《花间词集》中已经找不到韩琮的词作，估计是在后来流传中散佚了。
　　欧阳炯为一多才多艺之士，在《续资治通鉴长篇》中记载炯〃性坦率，无检束，雅善长笛〃，可见这位才子不但才华了得而且很有个性，这点和中唐的韩愈颇为相仿，虽然我个人不是太喜欢韩愈诗文，总感觉审美感觉差了点，但对于他那一身凛然的浩气，敢冒天下之大不韪很是钦佩。欧阳炯官高资厚，但是他依然过着极其检素的生活，此举对他的人物形象美化不少。
　　欧阳炯善奏曲的名声远扬，一直传到了降主宋太祖的耳上。太祖便传欧阳炯至宫廷大殿中吹笛奏乐。炯不知是计，遂欣然而往。御史中臣刘温叟急叩殿门谏言，作为人臣便不能作伶人之事。太祖笑着说，：〃先前听说蜀后主孟昶沉迷于声乐之中，欧阳炯作为一朝丞相，自身尚且也作伶人之乐，岂有不亡国之理。〃太祖自此之后便不再重用欧阳炯。炯一身的才艺却给自己带来了祸患，真应了那句〃福兮，祸之所依；祸兮，福之所伏。
　　欧阳炯是花间词派中的一位重要词人，他为赵崇柞编撰的《花间词》而作的一篇《花间词序》写得极是有气势，千古传诵。炯甚是追慕温庭筠，其词风受飞卿的影响也很深，但是又是有着自家的特点。况周颐在《历代词家考略》中言：〃炯词艳而质，质而俞艳，行间句里，却有清气往来。〃在艳质中有清气回荡自又是一番新境，所以有世人读炯词，淫却不伤。
　　大抵词人都有这样感觉，愁苦之音易好，欢愉之词难工。欧阳炯词婉约轻和，一幅世事清明，乾坤两好，也是足见其功力不凡。
　　言多易失，从其文本中探其踪迹才是根本。炯负有才名，但对今人来讲其词流传并不是很广，几乎遭人遗忘了。选其名篇来讲，为其正名。试看二首《南乡子》：
　　洞口谁家，木兰船系木兰家花。红袖女郎相引去，游南浦，笑倚吹�