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　　　　又曰；类者合成一家之意也。如甲乙得亥卯末会成木局，五行从其重要者为类。或曰：如比肩之类，五行皆归纯一。天干一类，本非其象。或类化气而不成局，或类印绶而不成印，*别人之力，入赘过房命也。如丙寅戊戌庚戌戊寅。二戊生庚印绶，二寅克戊为七杀，寅戌火局，年干透丙，似印非印，是也。
七、从　象
　　　　从象者：如甲乙日主无根，地支全金，谓之从金。四柱全土，谓之从土。有秀气者吉，无秀气者凶。或天干有甲己字者不吉，其从火者。火旺运吉，死绝地凶。
又曰：从者，夫妻相从之意也。论引用之气，夫乘旺则妇从，妇乘旺则夫从：官杀者，夫也；财者，妻也。借夫妻之名，以取人之祸福。如乙日生巳酉丑申之位，是妇从夫。庚日生亥卯未寅之位，是夫从妇。若遇其从，即从地支专气言之。若归其本，即从其本言之。玉井云：〃从其有气，或党多亦从。〃又云：〃自身无气，从局变象，'干支三合，所属同也。〃经云：从中有贵*。从中显贵得时，位列三公。从中取与失时，孤贫奔走，如甲戌丁卯庚申己卯。庚申金生卯月卯时，木极旺，是妻卯旺而夫从之。主因妻得财，或就妻得财。又曰，无根为从象，如乙酉壬午甲申已巳，甲木无倚，乃能从土。如庚辰乙酉乙酉庚辰，乙木无依，从金而化。庚辰庚戌纳音皆属金，贵命也。
八、化　象
　　　　化象者，乃甲己日生人，在辰戌丑未月，天干有一已字合甲字，谓之甲己化土。喜行火运。如逢甲木生旺，逢化不戊，反为不吉，己字中露出二甲字，为之争合，有一个己字露出，谓之妒合，均破格不成。
　　　　又曰：〃化者，阴阳合化之意也。乃天地相停，五行均配。〃经云：〃化内从局，运转而成封帝侧。〃又曰：〃化象伏而平生碌碌。〃谓支相停者化，是。看日时合化不合化。玉井云：〃五气有化象，须要纯一清洁。化而或返，有贵有*，化而不化，或寿或天。〃通玄论云：　〃乙旺庚从，庚旺乙从。日主无气化有气，方可用。若各无气，不可用，如丁壬化木，生于春，则夫从妻生；生于冬，则妻从夫生，是谓化也。如甲戌甲寅癸巳戊午，戊癸化火，生于寅月，临官于巳，旺于午，此化气得时得位。
九、总　释
　　　　荆山居士解云：若甲乙日干见地支寅卯辰全者为类，见亥卯未全者为属。乙日见巳酉丑或申酉戌之类为从，甲日见己，乙日见庚之类为化。类属要身旺，而从化要衰也。丙丁日四柱皆火，而时支得卯木，谓之木火相照。壬癸日四柱皆水，而时支得一金，为金水相照。壬生午月水无根，乃弃命与午中丁火合，此伏象也。

具体来说，我们在实际的替别人预测命运当中，如何来解析八字这个象是有一定的技巧的！八字論命要有三個步驟：①排演②測象③斷事。而其中测象的过程尤为关键！如果这步能够练得炉火纯青，那么恭喜你已经登上子平术之高手榜了。下面节取宋应成先生该方面的论断，并稍加完善之。
何謂測象？也就是相，以八卦來說，爻的陰陽就是象。如乾卦，就比喻成父親或老人，因乾爲老陽。而坤卦是老阴就是老母。茲將測象說明如下：
A、五行六神的類化。五行也有象，以金的象來說，凡金屬物品，我們身上的牙齒與骨骼，及職業方面的金融業、鋼鐵業等，這些都是五行中金的象。在八字中十天干十二地支就分属于金，木，水，火，土这五行！而六神如比劫，印星等也各有类象！
在八字中，除了五行以外，還有生克乘侮，五行生克乘侮後會産生許多象，如金克木，木克土會産生什麽象？以木克土在身體上的衍化來說，土是屬胃或皮膚，木克土則皮膚受傷或胃部潰瘍，這就是五行的相。又如本来金克木，但是木旺金缺，应在身体上，金属肺，有可能木火上炎导致肺炎！这就是木侮金的例子。子平命理是把日幹當成自己，日幹與命中的五行産生生克乘侮現象而类比人世间之人与人之间的关系而跑出了六神，也就是先賢徐樂吾先生所說的“天星”。因此，五行六神在命理佔有很重要的地位，我們必須掌握它。
五行六神要如何掌握呢？就是把這類化，也就是金木水火土所代表的枺�西是什麽？如何變化？都要瞭解。如一本書在五行中以什麽做爲代表？用木而木又分甲木乙木，這甲木乙木又如何分類？這些都要瞭解。六神的變化就比較困難了。以食傷來說，如何同類中加以衍化？以身體上的器官來說，嘴巴、鼻孔、耳朵、眼睛，凡是有孔福У钠鞴俣伎梢允硞麃砗�蓋，甚至連人體所排泄的分泌物也是食傷。子息、學生、家中的牲畜也都是食傷，這與卦理的子孫爻一樣。目前五行六神類似最細膩的是近賢天智生，他寫了幾本精論的卦書，值得參考。五行六神的類化要確實掌握，才能斷事。譬如：部屬傭人要如何類化？定位在財星但這又牽涉到心態的問睿�，如果把部屬當成自己的獨生女看待，用食傷來看，這些都是訣福�上的思考。
B、生克制化沖合會刑穿的涵義要確實理解。怎樣生？如何克？怎樣制化？如何沖合會刑穿？什麽叫沖？譬如巳亥沖，一個在年支一個月支，沖出來會有什麽現象？哪一個勝哪一方敗？刑又代表什麽？在討論六親與感戸方面，都脫離不了這些沖合會刑穿。
C、宮位的考懀АＴ谪岳淼恼摲ㄉ蟻碚f，上爻爲首、五爻爲頸、四爻爲胸、三爻爲腹、二爻爲臀部、初爻爲足，這是卦爻在身體的宮位。也可以把上卦（外卦）當上半身，下卦（內卦）視爲下半身。
同理，八字也可把它當成一個卦，如果天干受克的話，傷到表面，地支受沖的話，就傷到內腑。如果把八字比成身體的部位，那麽年柱爲頭、月柱爲胸、日柱爲腹、時柱爲足。如果以身體的方位來看，年支爲左腳，時支爲後腳，這些都可以參考。如果以住宅環境來看，天干爲後面，地支爲前方。六神的高低、官殺印星在上或後，食傷財星在下在前，這些都是宮位上的考懀А�
D、過限的用法。從卦爻上來看，初爻可視爲正月、二爻爲二月……上爻爲六月，再由初爻爲七月順序迴圈。
命理上的四柱，古代先賢就是依卦的原理將它分成幾個階段。年柱管出生至16歲的呦蓿�月柱管17歲至32歲的呦蓿�日柱管33歲至48歲之呦蓿瑫r柱管49歲至64歲之呦蓿�64歲以後再由年柱開始，依此原理，算流月時，是否也可以每柱管三個月的方式輸完四柱剛好一年？至目前爲止流月尚無求證。
E、神煞。卜卦用六蓋畫配爻，以增加斷卦的準確性。那在命理也需要用神煞來點綴，這些神煞可以使五行六神的意義更明顯。
一般常用的神煞，以近賢何建忠先生所著的八字心理學中所說的桃花貴人羊刃驛馬……等比較常用，把這些神煞加入五行六神，則更能掌握其含義。
F、如果覺得以上這些還不夠用，就拿出十二生死歷程來應用。
一般測象應用以上六點應該就夠了。

举例来说：
　　　　乾：辛　　癸　　癸　　癸
　　　　　卯　　巳　　酉　　亥
这个八字的先天风水是什么呢？
这就是一个测象的过程！不过八字断风水也不是直接从五行中去对号入座，即不是一见寅卯木旺就代表东方一定就有树、树林，一见亥子水就是认为北方有沟、河井之类，而是根据五行方位的喜忌和旺衰来论吉凶。如一个八字中命局以火为用，命局不见巳午火，或巳午火在局中起反作用，或空亡等等。说明此人家中先天风水的南方地势较高，反之则开阔，低地势！风水状态的要求是：东高西低，北高南低。我们来看上面这个八字，这个八字是章环滢女士所著的《四柱速断心诀》里的一个例子。书中云：命主出生时家的大门是朝东开的，厨房是在南方，西北方有高过你家院子的建筑物，从北方开始哟一条河一直流过你家门口，不过河水有时干涸，你们兄弟中排行的老二不顺，多病，且兄弟们都不利官职。求测人惊奇的追问：如此断法如何得来。书中没讲分析的思路是为遗憾，我试着分析一下，让初学者能够知道如何溯本逐源，免得入宝山而空回！癸水生于四月，似乎弱相，但八字中金水党助者甚多，日干转弱为强，故以身强格立命！金水为忌神！木火为喜用神！　四柱中卯木为大门之朝向！巳火为南为厨房！河水有时会干是癸为小水！金水忌神为旺，所以北方有河！！北方为坎卦，为中男，所以断老二不顺！
下面来讲讲八字神索，我开始也感到很奇怪，感到很神奇，但我对大六壬等都有所涉猎，也觉得其与其中有想当大的关系，后来看到《江公择日秘诀全集》一书，我才了然！其实也很好理解，八字中也隐藏了大量的象，古代人用六爻、奇门、大六壬来演绎时间卦，是为了更直观地表现出一些类象来！我们可以理解四柱是电脑里的机器码，是共用语言，而六爻、六壬等好比C语言、DELPHI语言等。所以现今有人研究时空四柱学，用来预测彩票、证券投资等等是一门较为创新的学问，在继承上有发展！下面一个例子取材于易引雁网站。
乾造：
　　　癸　　　丁　　　癸　　　己
　　　巳　　　巳　　　巳　　　未
大运：　丁巳　　　丙辰　　　乙卯　　　甲寅　　　癸丑　　
　　　　　　　　　　　1955　　　1965　　　1975　　　1985　　　1995
　　文中所讲一个广东罗定一个叫“福伯”的风水算命师，其一看这个八字就冲口到：此人已死，是自杀而死，死的时候是在家里的厨房里，时间约在97年秋天！为什么呢？大家可能都会问？福伯说“八字同手相一样有吉凶的信号！这个八字中有自杀的信息，再逢自杀流年就应灾了！而八子里的绳索就是八字的象！！
　　八字绳索如何理解呢？因为我这个还不是很了解，上文里作者也是故作神秘，我稍微解释一下！绳索如何连起来，我觉得可能是天干和地支之间相生或比和就可以用一根线连起来！这就是所谓的绳索！这个八字连起来就是下面这个样子（地支全部连起来，再月柱丁与月支巳火连，时干己土与未土连）：　
乾造：
　　　癸　　　丁　　　癸　　　己　

　　　巳　　　　巳　　　巳　　　未
在《江公择日秘诀全集》中按图索冀，发现是地狱格，有自杀的动向！97年丁丑年丑冲未土，大运癸丑，癸克丁火，绳索被启动，所以应灾！
按八字来分析，这个八字明显的从才格，最忌走比肩帮身之运，97年是一大灾之年！与理也符！我想各位高手也断得出！但断死于吃农药，在厨房里，怕没有几个了！不过未土类神是医药，又未土为农事，巳火为厨房，大家也该有点眉目了！所谓“神而明者。在乎其人也！”
八字是一门学问，易学难精，大家都会有走歧路的时候！我觉得学八字也跟学其他易学一样，要养成一个象的概念！这样方能登上子平术之高峰！上面也只是抛砖引玉而已，能够做到举一反三，时间久了必定有成！如果“举一隅而不能三隅反，则不复矣”。我觉得学术就是“学而述之”之义，我写本文也并非哗众取宠，而是对自己所学的思维的一次深入而已，见仁见智则但凭各位发挥了！最后以一句“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”来结束本文。