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这一声言语立时使得妙毗天和另外一个身影一怔，妙毗天奇道：“希马华特被灭杀了？她可是拥有亿万神魂的地狱，虽然还比不上我等，但也就在我等之下，那个常笑难道真的这么厉害？”

那懒洋洋的声音道：“我只是感知到恒河水消失掉了，或许也不是死掉了，可惜了这个美人儿，我还一直没有亲近过她呢！太可惜了……”

旁边的两个身影立时都留露出一丝鄙视的神情，

第六百七十一章寄宿主神吞下恶气

“可惜了这个美人儿，我还没有碰过呢……”那慵懒的声音充满失望的道。

其余两个身影都露出一丝鄙视的神情来，显然对于这个慵懒的声音充满不屑！

其中那个有些暴躁的声音开口道：“这个常笑在咱们婆罗门内做出这样的事情来，咱们要是将这口气吞下去的话，还不得活活气死？要我说，咱们现在就带上军队，带上三千万神邸杀去中土，将中土夷为平地，变成我等的辖地！叫中土人人都信奉我等！这样对于恢复本我真实最有好处。”

“好啊，好啊！太好了！”那懒洋洋的身影闻言便即依旧是懒洋洋的拍手称好。一副十分感兴趣的模样。

妙毗天此时开口冷笑道：“好啊，听说中土幅员辽阔，生灵众多，占据了中土对于我等大有好处，不过，占据之后地盘怎么分配？”

妙毗天此言一出，那暴躁的声音开口道：“当然是我要大的！”

那懒洋洋的声音也开口道：“地方大小我不在乎，但你们两个都是我造出来的，我必须要最大的地域，最多的生灵民众，这是面子问题！”

这懒洋洋的声音就是打造婆罗门世界之中的一切的大梵天神，在婆罗门之中是和造物主等同的存在，即便是他身边的妙毗天和大自在天都是他一手打造出来的。不光是妙毗天还有大自在天，婆罗门教的三千三百万的神邸都是他一手打造出来的。

大梵天神这么一表态，妙毗天和那位声音暴躁的大自在天便即没了声音。

大梵天虽然是他们两个的打造者，但是在婆罗门之中，大梵天已经逐渐被他们两人所取代。

大梵天是个很不靠谱的存在，做了很多的荒唐的事情。

传说梵天原来有五个头，后来他创造了美丽的智慧女神辩才天女莎维德丽，辩才天女应算是他的女儿，但大梵天却又无耻的骚扰娶辩才天，为了观瞧辩才天女莎维德丽的美丽荣阳，大梵天神甚至专门长出四颗头颅来，不论辩才天女莎维德丽逃到哪里，都在他的注视之下，被他仔细观赏。

这要是拿到常笑前世去是典型的痴汉行为，内心变态到了极致的存在，最重要的是这辩才天女莎维德丽还是他的女儿，这就有违伦理了，故他的五颗头颅的一颗头被脾气暴躁的大自在天湿婆给砍掉了。也使得无数信众越来越不喜欢这位神邸。

大梵天神本来是宇宙精神“梵”的人格化体现，但当他演化为与其他神一样具有了肉体，并高高在上的时候，也不可避免地开始了堕落。

大梵天神住在大樊天宫，他是个典型的怪人，只顾自己享受，不管世间疾苦，只要见到手下神邸的老婆漂亮，就想图谋不轨，将其据为己有。

并且大梵天神还充当魔怪们的保护伞，很多魔鬼因为得到他的庇护而放纵作恶。在婆罗门的世界之中，除了附近的外，荒郊野外之处便多了许多许多的尸体。

大梵天神种种道德败坏的恶行，令世人疏远了他，因此婆罗门的信徒们愈发鄙视他。

信仰大梵天的人越来越少，以至于大梵天的地盘在婆罗门的世界之中越来越小，现在供奉他的庙宇只剩下十座，相较于大自在天和妙毗天的数十座寺庙来说，这使得大梵天神相当的不满。

不过，不满归不满，这位一手打造了婆罗门的世界的大梵天神这一辈子做的最大的错事，就是打造了两个能够和他这个造物主并驾齐驱的存在。

这两个存在在力量上和大梵天一直处于不相上下的存在，也正是因为这个原因，远远强大与天竺佛家的婆罗门教却一直不能将佛家怎么样，很简单，灭掉佛家很容易，但分赃很困难，谁都不愿意要小的，谁都想要最大的地域，这三位婆罗门的主神很清楚一件事，一旦占据了更大的地盘就是他们三个崩盘的时候，到时候他们三个将斗成一团，整个婆罗门将分裂成三部分，这是他们三个都不愿意看到的事情。因为他们是一体的，一旦分开，三个都将消亡掉，再也无法离开龙气世界了！

所以，虽然拥有三千万神邸的强大力量，但婆罗门的世界依旧驻足在原本的地域之中，不曾扩展太多，即便有扩展，也是按照宗教自己的方式在发展挤压天竺佛家的生存空间。

刚才大自在天湿婆提出横扫中土的言语，现在则说不出什么话来，对他们来说婆罗门的世界已经可以满足他们了，继续向外扩张一方面是要出现分裂的问题，但是占据中土还有一个更大的麻烦，那就是龙气的问题。

事实上，他们原本并非是龙气世界之中的存在，他们在这龙气的世界之中的地位相当尴尬，他们是寄宿者，占据了天竺佛家，龙气或许还不会太反感，但他们要是还要去染指中土世界的话，身为中央世界的主人的龙气一定会将他们撵走，半点情面都不留！

婆罗门的世界之中的一切的造物主，大梵天神是漂浮在那真实世界之中的一枚金蛋，他本身也是一位造物主！拥有不逊于龙气的力量和一个完整的世界。

不过可惜，他的本体在那真实世界之中的一次争斗之中被破碎掉了，甚至连他的世界也都收割光了，作为造物主的他只剩下留有一点点真实的魂魄，这就是那颗金蛋了。

大梵天神和龙气之间原本有些交情，或者说大梵天神在真实世界之中曾经救过龙气一命，也正是因为这个缘由，龙气才在自己的世界之中给大梵天神开辟了一块土地，叫他休养生息，恢复自己的真实身躯，而后大梵天在这天竺国之中打造了自己的婆罗门世界，稀释了自己原本的真实，创造了三千万神邸，这就是婆罗门世界的来由。

所以，作为借宿的一方，做什么事情都要有所考量，不是想怎么样就怎么样的，除非大梵天的实力已经超越了龙气，能够反客为主，不过要真到了那个时候，龙气早就客客气气的将大梵天请出去了。

所以，说什么占据中土，大自在天湿婆也只不过是说句气话，至于那什么地盘大小之争也不过是大梵天神的一个玩笑，去攻占中土是绝对不可以的事情，甚至是想都不能想的事情，除非大梵天神和大自在天、妙毗天三个想要带着三千万神邸被赶出龙气世界，重回真实世界之中，此时的他们根本就未曾恢复多少真实，就算他们三个抛弃敌对关系，重新凝聚出一位大梵天神来，在真实世界之中也依旧没有立足之地，更不要说他们的敌人正在等着他们出现，没有了龙气的庇护他们死得要多快就有多快！

最麻烦的还有一点，那个常笑身具龙气，是龙气的代言人，杀了他，龙气究竟会做出什么样的反应，实在是比较难料，当然按照正常的情况来说，龙气会毫无反应，因为一个龙气的代言者，在龙气眼中并无太大的价值，可以使张三也可以是李四，所以三位主神虽然有这方面的考量但却想的不多，毕竟常笑到他们的地盘上撒野，被他们灭杀掉，这种事情，就算拿到龙气那里去也说得赢！

妙毗天开口道：“这个常笑，他若是当初就按照我的言语退回中土的话，就不会有这么多的麻烦了，可惜他不肯听从我的劝说，视我婆罗门为仇寇，这就怪不得咱们手辣！但只要他不进入咱们婆罗门的世界之中，咱们就没办法主动对他下手，总不能追到中土去灭杀他。我看，这口气，该吞下去还是吞下去吧！谁叫我等尽皆寄宿在龙气的世界之中呢？除非是这个常笑把不识好歹，再次来咱们婆罗门的世界之中捣乱，那个时候再灭杀他，龙气那里也说不出什么话来！”

相对于大梵天的懒洋洋的变态，还有大自在天湿婆的暴躁易怒，妙毗天在三位主神之中，算是较为理性较为温和的存在，虽然三位主神彼此之间都不对付，互有仇怨，但妙毗天的言语，大梵天和大自在天还算是比较容易接受！

一时间大梵天和大自在天陷入沉默之中，随即大梵天懒洋洋的道：“算了，我回大梵天宫去了，十年之内不再出来了，那个常笑要是来了，你们两个应付吧，他要是不来，那就最好了，我正懒得去理会别的事情！我新造出来的十三位美丽的女神可正在等着我呢！”

对于大梵天来说，反正常笑这个威胁来了，也有大自在天和妙毗天两个应付，大自在天湿婆是破坏神，而妙毗天则是守护神，他们两个联手这龙气世界之中的一切存在应该都没有办法活命下来，那个常笑即便拥有一界至宝也不会是个例外！

而他大梵天要是亲自动手和一个龙气之中的虚拟存在争斗的话，实在是太叫龙气看不起了，这样的事情真要是发生了，他的脸都没有地方放了！并且由大自在天和妙毗天出手灭杀了常笑的话，大梵天遇到龙气也好说话，一切只是手下的小孩子不懂事罢了，和他无关，这样龙气也不会太将这件事当回事！

说着大梵天本就虚幻不实的身形忽的一下消散，彻底消失无踪。

“这个老混蛋，躲得倒是快！那恒河是他的法宝，现在生死不知，他都不去关心，真不知道这老混蛋的脑子里面究竟在想些什么！”大自在天湿婆冷哼了一声，随后大自在天皱眉道：“这口气我是无论如何都咽不下去的，那个小子最好不要再来我婆罗门的世界，否则，我一定要叫他死得快乐无边！”

妙毗天微微摇头道：“常笑这位中土帝王一定会再次到来的，我上次和他见面就知道，这小子野心极大，甚至将心思打到了我们婆罗门的三千万神邸身上，啧啧，真是好大的雄心壮志！”

说完妙毗天身形一动，也消失不见，而大自在天站在空中朝着身下俯视一眼，就见处处放目所及数百里境内，已经化为一片白地，这一块区域正好是大自在天的辖地，这里的民众信奉的都是他大自在天，这一块区域是婆罗门之中前五的好地块，民众极多，同时又是婆罗门对外沟通的唯一的几个出入口，能够招纳新的信众，现在完全被毁掉了，大自在天怎么能够不怒？

“常笑，我期待着你再次踏上婆罗门的土地的那一刻！”

第六百七十二章不入虎穴焉得虎子？

常笑收了恒河女神，从星外虚空之中归来，没有回到火龙军的军队之中，更没有直接回中土，相反，他又到了婆罗门的世界的另外一个出入口处。

婆罗门对于常笑来说就是一个巨大的宝藏，不说那三千万神邸被地狱吞吃之后会给常笑带来怎么样的收益，就是那轮回盘和业力碑，听一听都叫常笑生出觊觎之心来。

要是他将轮回盘业力碑收入一界至宝地狱轮回道之中的话，说不定就能将轮回衍生出来，而吸纳了三千万神邸那么轮回就会大圆满，从而开启地狱轮回道的道。

轮回比较好理解，这个道究竟是什么常笑也搞不清楚，但是从他和顶破天交流之中，按照顶破天的说法，这个道或许就是真实的意思，无论是婆罗门的梵，还是佛家的我，亦或是道家的自然和道，最终直指的都是最后的最本源的真实，所以