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冰心作品集-第31部分
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新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了,连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上
来了,猛然记得有件东西忘下了,站住了,回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿,
抱着花儿,向着我微微的笑。
这同样微妙的神情,好似游丝一般,飘飘漾漾的合了拢来,绾在一起。
这时心下光明澄静,如登仙界,如归故乡。眼前浮现的三个笑容,一时融化在爱的调和
里看不分明了。一九二○年
小说、散文集《超人》,为上海商务印书馆发行的文学研究会丛书,1923年5月初
版。)圣诗
圣经这一部书,我觉得每逢念它的时候,——无论在清晨在深夜——总在那词句里,不
断的含有超绝的美。其中尤有一两节,俨然是幅图画;因为它充满了神圣、庄严、光明、奥
妙的意象。我摘了最爱的几节,演绎出来。自然,原文的意思,极其宽广高深,我只就着我
个人的,片段的,当时的感想,就写了下来,得一失百,是不能免的了。
一九二一、三、八夜。
傍晚(创世纪第三章第八节)花儿开着,鸟儿唱着,生命的泉水潺潺的流着,太阳慢慢
的落下去了,映射着余辉——
是和万物握手吗?
是临别的歌唱么?微微的凉风吹送着,光影里,
宇宙的创造者,他——他自己缓缓的在园中行走。
耶和华啊!
你创造他们,是要他们赞美你么?是的,要歌颂他,
要赞美他。
他是昔在今在以后永在的,阿们。
们听见主上帝在园子里走,就跑到树林中躲起来。
上帝啊!无穷的智慧,无限的奥秘,
谁能够知道呢?
是我么?是他么?都不是的,除了你从光明中指示他,
上帝啊!求你从光明中指示我,
也指示给宇宙里无量数的他,阿们。
原编者注:《约伯记》第十五章第八节为:你听见过
上帝的计划吗?人的智慧是你独自拥有的吗?
上帝啊!你安排了这严寂无声的世界。从星光里,树叶的声音里
我听见了你的言词。
你在哪里,宇宙在哪里,人又在哪里?上帝是爱的上帝,
宇宙是爱的宇宙。人呢?——上帝啊!我称谢你,
因你训诲我,阿们。
因为他指导我;夜间,我的良知唤醒我。
严静的世界,灿烂的世界——
黎明的时候,谁感我醒了?
上帝啊,在你的严静光明里,我心安定,我心安定。
我要讴歌。
心灵啊,应当醒了。
起来颂美耶和华。
琴啊,瑟啊,应当醒了。
起来颂美耶和华。黎明的时候,
谁感我醒了,阿们。
帝啊,我心坚定,我不动摇!我要歌唱,我要颂赞你,我的心哪,醒起来吧!我要把太
阳也唤醒起来。
晓光破了,
海关上光明了。
我的心思,小鸟般乘风高举飞遍了天边,到了海极,
天边,海极,都充满着你的爱。
上帝啊!你的爱随处接着我,你的手引导我,你的右手也必扶持我,
我的心思,小鸟般乘风高举,乘风高举,终离不了你无穷的慈爱,阿们。
原编者注:《诗篇》第一百三十九篇第九节为:我纵
使飞往日出的东方,或住在西方的海极。
(以上五题,最初发表于1921年3月15日《生命》第一卷第八册。)
只剩得一圈的黑影。枝受伤了,只剩得几声的呻吟,不发光的,吹灭了罢,
不开花的,折断了罢。
上帝啊!
“受伤的苇子,他不折断。
将残的灯火,他不吹灭。”我们的光明——他的爱,
永世无尽,阿们。
的芦苇,他不折断;将熄的灯火,他不吹灭。
四节)
漆黑的天空,冰冷的山石,
有谁和他一同儆醒呢?睡着的只管睡着,
图谋的只管图谋。
然而——他伤痛着,血汗流着,“父啊,只照着你的意思行。”上帝啊!因你爱我们—
—
“父啊,只照着你的意思行。”阿们。
极度伤痛中,耶稣更恳切地祷告,他的汗珠像大滴的血滴落在地上。
罪恶,山岳般堆压着他,
笑骂,簇矢般聚向着他。十字架,背起来了,
钉上去了。
上帝啊!
听他呼唤——听他呼唤!
“父啊,成了!”上帝啊!因你爱我们——
“父啊,成了!”阿们。
尝过后便说:“成了!”他垂下头来,气断而死。
(以上三题最初发表于1921年5月15日《生命》第一卷第九、第十合刊)散花的
生涯,天上——人间,说他带着锁儿,
拖着链儿,辗转在泥犁里,
有谁肯信呢?上帝啊!是的,为着你的福音,
爱的福音,
锁链般绕着我。除却泥犁,
那有庄严土?
上帝啊!我作了带锁链的使者,
只为这福音的奥秘,阿们。
带着锁链,我都是为这福音的缘故作特使的。你们要祈求主赐给我勇气讲应该讲的话。
八十九篇第四十七节)
要了解他么?他——是昙花,
是朝露,
是云影;一刹那顷出现了,
一刹那顷吹散了。
上帝啊!你创造世人,
为何使他这般虚幻?
昨天——过去了。
今天——依然?
明天——谁能知道!
上帝啊!万物的结局近了,求你使我心里清明,呼吁你祷告你,
直到万物结局的日子,阿们。
天还活着没有都不晓得!你们不过像一场雾,出现一会儿就不见了。《诗篇》第八十九
篇第四十七节为:求你记得我的人生多么短促,求你记得你所造的人都必朽坏。
音》第十八章第三节)碧玉的门墙,
只有小孩子可以进去。
圣子啊!
你是爱他们的绛颊,明眸,嫩肤,雏发么?不是的,他们是烂漫的,
纯洁的,
真诚的。只有心灵中的笑语,
天真里的泪珠。他们只知道有光,
有花,有爱。自己也便是光,
是花,是爱。
圣子啊!求你保守我,
停留我在孩子的年光,阿们。
满着上帝的荣光,闪耀像碧玉宝石,光洁像水晶。《马太福音》第十八章第三节说:
“我实在告诉你们,除非你们改变,像小孩子一样,你们绝不能成为天国的子民。”
五月十八号上午,富柯慕慈太太到我们学校来演讲,她站在台上,举着一张纸,上面写
着“西门+基督=彼得‘自己’+基督=?”我看见了之后,脑中忽然起了无数的感想。
她的演讲,我几乎听不见了。
以西门的勇敢,渗在基督的爱里,便化合成了彼得,成了基督教的柱石。我要是渗在基
督的爱里,又可得怎样的效果呢?
春天来了,花儿都开了,叶几都舒展了,浅绿深红,争妍斗艳的,各自发扬他的鲜明。
——然而假若世界上没有光明来照耀他,反映到世人的眼里;任他怎样的鲜明,也看不出
了,和枯花败叶,也没有分别了。
世界上有了光明了,玫瑰和蒲公英,一同受了光的照耀,反映到世人眼里;然而他们所
贡献的颜色,是迥然不同的。慰悦黑情的程度,也是有深浅的。因为玫瑰自有他特具的丰
神,和草地上的蒲公英自是云泥悬隔呵。
基督说:“我是世界的光。”又说:“你们当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之
子。”使徒约翰说,“那是真光,照亮凡生在世上的人。”
世人也各有他特具的才能,发挥了出来,也是花卉般争妍斗艳,然而假如他的天才,不
笼盖在基督的真光之下,然后再反映出来;结果只是枯寂,黯淡,不精神,无生意。也和走
肉行尸没有分别。
光是普照大千世界的,只在乎谁肯跟从他,谁愿做“光明之子。”
蒲公英也愿意做玫瑰,然而他却不能就是玫瑰。——何曾是“光明”有偏向呢?只是玫
瑰自己有他特具的丰神,因此笼盖在光明底下的时候,他所贡献的,是别的花卉所不能贡献
的。
谁愿笼盖在真光之下?谁愿渗在基督的爱里?谁愿藉着光明的反映,发扬他特具的天
才,贡献人类以伟大的效果?请铭刻这个方程在你的脑中,时时要推求这方程的答案,就
是。
我+基督=?五、廿一、一九二一。
(以上四题最初发表于1921年6月15日《生命》第二卷第一册)
沉寂(《约伯记》第四十二章第三节)尽思量不若不思量,尽言语不如不言语;让他雨
儿落着,
风儿吹着,
山儿立着,
水儿流着——严静无声地表现了,
造物者无穷的慈爱。
(二)尽思量不若不思量,尽言语不如不言语;总是来回地想着,
来回地说着,
也只是无知暗昧。似这般微妙湛深,又岂是人的心儿唇儿,
能够发扬光大。
(三)尽思量不若不思量,尽言语不如不言语;爱慕下,只知有慈气恩光,
此外又岂能明悟。我只口里缄默,心中蕴结;听他无限的自然,
表现系无穷的慈爱。
知的我怎能疑惑你的智慧;我讲论自己所不明白的事,奇妙异常,不能领悟。
耶稣说“你们要小心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们。他们的使者在天上,常
见天上父的面”(《马太福音》第十八章第十节)
他们的繁华中伏着衰萎,
灿烂里现出败亡;无边的蒙昧中,
没个人警醒,
没个人提告。然而他们的使者在天上,
常见天上父的面。
上帝的女儿!对于这无知的灵魂,
又何忍欲前不前微微地笑?
(二)
他们在颂扬里满了刺激,
笑语中含着泪珠;万里黑暗中
没个人哀怜
没个人援手然而他们的使者在天上,对于这坠落的灵魂,
又何忍欲前不前微微的笑?
(三)
他们在寂静中觉着烦恼,
热闹里蕴着忧伤;无限忏悔中,没个人同情,
没个人饶恕。然而他们的使者在天上,
常见天上父的面。
上帝的女儿!对于这痛苦的灵魂,
又何忍欲前不前微微的笑?
(四)
上帝的女儿!对于泥犁中
无数的灵魂!耶稣说你要小心,得要重看;因为他们的使者在天上,
常见我天父的面!九、二十七、一九二一天婴
(一)
我这时是在什么世界呢?
上帝呵!我这微小的人儿,
要如何的赞美你。在这严静的深夜,赐与我感谢的心情,
恬默的心灵,
来歌唱天婴降生。
(二)
我这时是在什么世界呢?
看呵!繁星在天,夜色深深——在万千天使的歌声里,和平圣洁的宇宙中,
有天婴降生。
(三)
马槽里可能睡眠?静听着牧者宣报天音,他是王子,他是劳生;他要奋斗,
他要牺牲。
(四)
马槽里可能睡眠?凝注天空——这激扬的歌声,珍重的诏语,催他思索;
想只有:
泪珠盈眼热血盈腔!
(五)
奔赴看十字架,奔赴看荆棘冠,
想一生何曾安顿?繁星在天,夜色深深——
开始的负上罪担千钧。
(六)
是他的受命日,
也是他的致命时?
想赞美又何忍来赞美?
赞美是:你的无边痛苦,无限忧思;使我漂过泪泉,泛经血海;
来享受这天恩无量!
(七)
我这时是在什么世界呢?
上帝呵!是繁星在天,夜色深深——我这微小的人儿,
只有
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