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重生洪荒之我为准提-第52部分
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斩杀。
转眼之间,大禹治水已经有十年的时间了,经过十年的努力,不少的洪水被引到大海里去,地面上又可以供人种庄稼了。但是,这场水患实在是太巨大了,十年来大禹还是没有完全将水患清除。
这个时候,大禹已经三十多岁了,为了治理水患,他还是单身一人。后来,在经过涂山的时候,大禹遇到一个名叫女娇的姑娘,两人相互十分爱慕,便在弥勒的见证下成了亲。
大禹新婚仅仅四天,还来不及照顾妻子,便为了治水,到处奔波,三次经过自己和女娇居住的家门,都没有进去。第一次,妻子生了病,没进家去看望。第二次,妻子怀孕了,没进家去看望。第三次,他妻子生下了儿子启,婴儿正在哇哇地哭,大禹在门外经过,听见哭声,也忍着真心没进去探望。
一次,大禹治水来到一处。这里有座高山,属秦岭山脉的余脉,一直延续到中岳嵩山,峰峦奇特,巍峨雄姿,犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口,涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。但是,特大洪水暴发时,河水就被大山挡住了去路,在缺口处形成了游涡,奔腾的河水危害着周围百姓的安全。
为此,大禹决定集中治水的人力,在群山中开道。艰苦的劳动,损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大,有的被山石砍伤了,有的上山时摔死了,有的被洪水卷走了。可是,他们仍然毫不动摇,坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里,大禹的脸晒黑了,人累瘦了,甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了,脚指甲也因长期泡在水里而脱落,但他还在操作着、指挥着。在他的带动下,治水进展神速,大山终于豁然屏开,形成两壁对峙之势,洪水由此一泻千里,向下游流去,江河从此畅通。
治水的时候也不是全部都开山引水,有时也会用那定海神针打通大地,在那地下形成地下河,如此也可以免除那水患的发生频率。
终于,大禹用了二十七年的时间历经千辛万苦后把这水患完全治理好。而且在治水时合理利用水资源,将那河水一半用地下河的形式存在,一半在外面形成河流,只是这河流把整个洪荒贯穿连接,把那多水的地方的河流引导到缺水的地方,缺水的地方也有了河流,如此免去了干旱的苦恼。
大禹治水成功,挽救人族于水患之中,天道自然也是降下了无边的功德。而米勒也因为在大禹治水期间多次相助而分的一成功德,凭借着这些功德,弥勒更是一举将修为突破的准圣初期。
原本,凭借着这治水的无边功德,大禹更可成就像三皇一样的万劫不灭之体,奈何天道不允,大禹凭借功德只是修为突破到了大罗金仙中期。
由于大禹治水有功功,舜帝在隆重的祭祀仪式上,将一块黑色的玉圭赐给大禹,以表彰他的功绩,并向天地万民宣告成功和天下大治。不久,又封禹为伯,以夏为其封国。大禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说:“如果没有禹,我们早就变成鱼和鳖了。”舜帝称赞禹,说:“禹啊禹!你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福,你辅佐我。我想观天象,知日月星辰、作文绣服饰,你谏明我。我想听六律五声八音来治乱,宣扬五德,你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样,使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德,功劳太大了!”
后来,舜帝又举行了隆大的传位大典,将人族共主一位禅让给了大禹。
大禹成为人族共主,准提炼制了九只大鼎送给大禹,以助他用这九鼎镇压九州。大禹按准提的指点将那九鼎放置在那九州各大主脉之上,用以镇压洪荒气运,这九州鼎还有一个作用就是聚集灵气。九鼎布置成为九州结界,那九鼎同时吸取那洪荒之外的灵气,这灵气源源不断的汇聚到洪荒大地上。那九鼎结界一成也防止了域外的人随便进入洪荒。
十七年以后,舜在南巡中离去。往诸侯的拥戴下,禹正式即天子位,以安邑(今山西夏县)为都城,国号夏。分封丹朱于唐,分封商均于虞。改定历日,以建寅之月为正月。
大禹特别重视恩威并济,加强教化。西部有个部族叫有扈氏,好战而不愿服夏。大禹采取一边用兵征服,一边用德政教化的策略,收到良好效果,使有扈氏终于臣服于夏。
东南地区古称“九夷”,即九个较大的部落。大禹为加强对其统治,几次出巡该地区,传播中原文化和礼教,受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗,鼓励农耕,告其农时,播种五谷,教化部族酋长们讲礼仪,知法度,不以强凌弱,和睦相处。同时又宣布,若有不听教化者,要以兵征讨,决不客气。当时,古越部落酋长防风氏,总想独霸一方,自称越人各部落之长,不听大禹的命令。大禹在苗山大会上当众命令将他处死,并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知再不敢冒犯大禹王。那些没有参加朝见大禹王的氏族部落听说此事,也纷纷向夏王朝进贡称臣。
成为人主的大禹更加勤奋地为万民谋利,诚恳地招揽士人,广泛地听取民众的意见。有一次,他出门看见一个罪人,竟下车问候并哭了起来。随从说:“罪人干了坏事,你何必可怜他!”禹帝说:“尧舜的时候,人们都和尧舜同心同德。现在我当天子,人心却各不相同,我怎能不痛心?”仪狄造了些酒,帝禹喝了以后感到味道很醇美,就给仪狄下命令,要他停止造酒,说:“后代一定会有因为酒而亡国的。”
大禹继位不久,就推举皋陶当继承人,并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人,负责政务。
数十年后,大禹禅让帝位于伯益。但是大禹之子启也是一位能力出众之人,大禹尚在之时,启就团结了一大批的臣子在自己身边。等到大禹传位与伯益,消失不见之后,启在自己手下的帮助下,突然袭击了钧台,杀死了伯益,自立为王。从此以后,禅让制度被废除,取而代之的是王位的世袭制。
第一章封神将起
夏朝建立后,人族君主制度实施,全力开始集中起来,只是那洪荒太大了,人族也太多了些,诸侯就成了不可缺少的存在,夏朝分封几百个诸侯帮助启统领人族。
启有五子,启死之后,五子争权,将一个强大的王国弄得内乱四起,民不聊生。太康即位后,政事不修,沉湎于酒色之中,被九夷族的有穷氏的乘机夺取了政权。直至有穷首领被他的大臣寒浞所杀,少康逃到有虞氏,得到有虞氏的帮助,组织夏的旧部,积蓄力量,乘寒浞内部混乱之时,出兵打败了寒浞,夺回了政权,才恢复了夏王朝的统治。
少康彻底肃清了寒浞的残余势力,又大力征伐东夷各部,一直打到东海。后来,又还都伊洛之间。在季杼统治时期,形成为夏代中期的极盛时期。少康以后,到孔甲以前,在这期间经历了五代六帝,夏王朝的统治一直是比较稳定,基本上保持着向上发展的趋势。夏王朝以伊、洛一带的河南地为中心,东通东海,西连西河,北及燕山,南逾长淮,所有夏、夷诸部的众多邦国,大都臣服在它的统治之下。
少康死后,传位与予,予传槐,槐传芒,芒传泄,泄传不降,不降传扃,扃传胤甲,胤甲传孔甲。
孔甲在位期间,肆意**,沉湎于歌舞美酒之中,传说他是一种叫做“东音”的乐调的创始人,又笃信鬼神。是一位胡作非为的残暴昏君。使得各部落首领纷纷叛离,夏朝国势渐渐衰落。
到了夏代末年,王室内政不修,外患不断,阶级矛盾日趋尖锐。夏桀即位后不思改革,骄奢淫逸,挥霍无度。
夏桀即位后的第三十三年,发兵征伐有施氏,有施氏抵挡不住,进贡给他一个美女,名叫妹喜。桀十分宠爱妹喜,特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床,这一切的负担都落在百姓的身上,人民痛苦异常,敢怒而不敢言。桀重用佞臣,排斥忠良,有个名叫赵梁的小人,专门投桀所好,教桀如何享乐,如何勒索,残害百姓,得到了桀的宠信。
桀即位后的第三十七年,伊尹求见夏桀。伊尹有幸曾拜得一名截教门下记名弟子为师,惊才绝艳,有安邦定国之能。他以唐尧、虞舜的仁政来劝说桀,希望桀体谅百姓的疾苦,用心治理天下。桀听不进去,伊尹无奈,只好离去。
桀到了晚年,桀更加荒淫无度,竟命人造了一个大池,称为夜宫,他带着一大群男女杂处在池内,一个月不上朝。太史令终古哭着进谏,桀反而很不耐烦,斥责终古多管闲事,终古知夏桀已不可救药,就投奔了商汤。夏桀手下有个叫关龙逄的臣子,听到老百性的愤怒声音,便对桀进谏说:“天子谦恭而讲究信义,节俭又爱护贤才,天下才能安定,王朝才能稳固。哪今陛下奢侈无度,嗜杀成性,弄得百姓都盼望你早些灭亡。陛下已经失去了民心,只有赶快改正过错,才能挽回人心。”桀听了又怒骂关龙逄,最后更下令将他杀死。至于弄得日益失去人心,弄得众叛亲离。
这时候,商部落在汤的领导下日益兴旺了起来。桀担心商汤会危及自己,就借故将他囚禁在夏台(今河南省禹县境内)。不久,汤设计使桀释放了自己。
此时截教中人看到了机会,便有诸多弟子投入商汤手下,其中就是大贤伊尹。
后来,商汤在伊尹谋划下,起兵伐桀,汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国,击败了昆吾国,然后直逼夏的重镇鸣条。桀得到消息,带兵赶到鸣条。两军交战,夏军将士原来就不愿为桀卖命,乘机纷纷逃散。夏桀制止不住,只得仓皇逃入城内。商军在后紧追,桀匆忙携带妹喜和珍宝,渡江逃到南巢。后又被成汤追上俘获,放逐在此。
商汤立国后,汲取夏代灭亡的深刻教训,废除了夏桀时残酷压迫人民的暴政,采用了“宽以治民”的政策,使商王国内部的矛盾比较缓和,政治局面趋于稳定,国力也日益强盛起来。他对四周的许多国家进行了征伐,取得了一系列胜利。
此时在须弥山之中的准提算算时间,知道离封神大战也不远了,心里颇是激动。这封神一劫乃是佛教日后大兴的关键,在原来的历史当中,准提正是借着这封神一劫,从东方渡许多人物去了西方,才为日后的佛教大兴打下了基础。
许久之后,准提一声长叹,心里道:罢了罢了,为了佛教大兴,自己又何惜在乎那些所谓的名声呢!当下,他就起身前决定去找接引,也好为着即将到来的封神好好的谋划一番。
正当准提寻到接引,准备开口的时候,脑海里面忽然响起了一个声音。“打劫将起,众圣立刻前来紫霄宫中见我!”
“道友,鸿钧老师相召,我们还是快点去吧!”接引对准提道。
没想到鸿钧居然会在这个时候召众圣前去紫霄宫中,准提心里一阵苦笑,对这接引点了点头道:“正是此理,我们还是快点过去吧,不然又落在别人后面了,这实在不美!”
“是啊,那我们就出发吧!”接引点了点头道。
说完,准提和接引就往那混沌之中的紫霄宫
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