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道行-第181部分
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羽衣仙人问道：“你仔细一说。”
逃情道：“武大觉得自己生活的不好，想要好生活。这是对的。所有人都会向往好生活。但在追逐好日子的过程中，却不愿付出代价。这个代价也许是一些金钱，也许是一时贫穷，也许是一些其他什么。但无失，就无得。什么都不想做，甚至连改变自己都不想，多学一门手艺都懒得去做，又能改变的了什么呢？”
羽衣仙人点头道：“世人随境而动，莫能改变外因。能改变的，大多只是自己的心性行止。但问一句，若我安于现状，就是不愿意随境而动，那该如何？”
逃情道：“当如流水潺潺。”
羽衣仙人问道：“如何若流水潺潺？”
逃情道：“心自安然水自流。既安于现状，便自得逍遥。不要因外因困苦，外人说三道四，而心苦憋闷。外人再看似劝说，好意的言语，未必没有私心。或因此而得教训人的成就感，或是得到比上不足，比下有余的优越感。这是人之常情。此时，当见怪不怪，不做理会。自己过好自己的生活，不要让自己的心，跟着乱了。”
逃情说的很啰嗦，很复杂。是什么意思呢？
举一个例子。
某人有一个孩子，老大不小了，成天到晚，就待在家里，也不工作，也不谈亲娶妻。亲戚朋友，逢人见面，就问：“某某某，你家孩子怎么样了？怎么还在家中待着啊。这样不行啊。一定要工作……这么大了还不娶媳妇啊，怎么办啊？你看谁谁家的孩子，工作多么多么的好，取的媳妇多么多么漂亮，老丈人家里条件多么多么的好。还生了儿子……”
等等，诸如此类的话。
怎么样？换做诸位看官听来，心中是什么滋味？
这话中，句句都是关心爱切之言，真是比这当父母的还操心。
但我们听着好不好受？是不是很不是滋味？
当然很不痛快！
谁家孩子不是宝，凭什么让外人这么数道？再说来，家里孩子有没有工作。娶不娶媳妇，你们管来做什么？一见面就问，有这个必要吗？你是能帮忙找工作，还是能帮忙介绍媳妇？
都不能！那逢人就问。又是什么心理呢？
这种心里很好理解。而且也不少人会有这样的行为。
如此问来之后，把对面父母说的面有难堪，但不由不礼貌的会问一句，你家的孩子怎么样了？
然后这时。他就会露出心满意足的笑容，把自己家中孩子过的如何如何好。仔仔细细的给你说一遍。
这是为什么呢？
说白了，就是一种优越感作祟。用一句俗语说来，就是一个词，“爱显摆”。
“爱显摆”，说不上错，也不是毛病。但是显摆可以，却不要借以抓别人的痛脚，不愿提起的地方显摆。这是不对的。
比如科举考试，你家孩子考的好，别人家的孩子考的不好。在见到对方父母时，请不要装作关心的样子去问：“哎呀，你家孩子考的好不好啊？”
看似很关心他人，但却没有想到会给他人带来的难堪是什么。
也许有人会反驳说，你这是不是太矫情了？我这也是为你好。
求求你，别为我好！管好你自家的事吧，用不着你为我操心。
如此所说。在武大身上，逃情明悟了一个为人处世的道理。
你的生活，快乐与否。都与你自己的心有关。你想活出什么模样，都随你自己。外人的说三道四，好坏与否，都不能，也不应去影响你自己的心。
他人的称赞，诟骂，且听听就算了。不要挂牵与心。我们是为自己而活，而不是为其他人而活。做好自己的事，活好自己的几十年。当如流水潺潺，平淡之中品味出别样滋味，这才是生活嘛！
羽衣仙人听完，点头道：“能明白这个道理。你这三十三年红尘历练，没有白白去过。这是第二个人，那第三个人是谁？”
逃情道：“第三个人，他是一个狱卒。”
羽衣仙人问道：“什么是狱卒？”
逃情道：“就是人间触犯了律法，看管收监之人。”
羽衣仙人：“哦。明白了。这狱卒有何妙处？”
逃情道：“说实话。这狱卒我并不是很了解。甚至当初连他的名字都不知晓。”
羽衣仙人奇道：“咦？这样的人，做了什么惊天动地的大事吗？”
逃情神色复杂道：“他没有做什么惊天动地的大事。甚至一辈子就是个普普通通的狱卒。上有老，下有小，但却因为昔日受过我施与的一点恩义，却做了一件杀头事！”
当下，逃情就说到自己是如何受好友牵连，遭难入狱，后来被那狱卒放火扰乱视线，越狱出逃，一路护送他到了山前，一一说来。
“这狱卒我现在才知道他的名字，他叫戴桑。这人老实巴交，平日都不怎么说话。早在十几年前，我为一方父母官时，此人还是一个十几岁出头的少年。那时他陪老母乘船走水路，要去城里，寻医生给老母看病。但在路上，他却丢了盘缠，十分着急。我当时正好撞见，也没多想，见他有急需，随手就赠了他十两银子。他感恩戴谢，说日后一定要偿还报答。我当时听了，也就笑笑，并没在意。”
逃情叹道：“不过是旅途偶遇。我也是在我力所能及的情况下，随手帮忙。也没有指望他报答。但谁知道就是昔日这场我都几乎已经忘记的人，在我命中大劫到来之时。肯冒着杀头的危险，救我逃出囹圄。”
羽衣仙人道：“善。今日种种消灾吉祥，皆是前因善缘深种。这狱卒是个知恩图报之人。”
逃情点头道：“正是。与此人身上，弟子明白了一个道理。但请在力所能及的情况下，多多与人为善。广结善缘，与人为善，也是与自己为善。今日你随手施恩的落魄之人，嫣知会不会是日后助你之人？”
羽衣仙人点头道：“大善。如此非但是为人处世之道。日后你在修行之时，难免也要和修行人打交道。若修行有成，归天法界成就真仙，一样要和诸仙家打交道。广结善缘，总是没错的，对你日后的修行，大有帮助。”
逃情道：“我明白了。老师。三十三年修行，如今我道心圆满，还请教老师，接下来如何修行，还请老师开示。”
羽衣仙人问道：“自古上师传道，到如此已经完了。你还让我传你什么？已经无法可传。”
逃情惊道：“怎会如此？”
羽衣仙人点头道：“就是如此。以人为药，炼心如炼真丹。圣者传药，却不传火。自古火候少人知晓。”
逃情跪地叩求道：“还请老师慈悲，传我火候。”
羽衣仙人道：“因何而求？”
逃情道：“我于世间行走。心可不随境转，但却不能让外境随我而转。面对无形外因，有太多无可奈何。求老师传我破解之道。”
羽衣仙人道：“我明白了。你所欲求，不过是神通之术。”
逃情点头道：“是。弟子入世三十三年，险些命丧刀下。感叹心性再圆满，终究抵挡不过他人一言一语。但求我命由我，不被他人所制，但凡胎肉身，性命便如飘零一般，不能自主。求老师慈悲，传我道法神通之术！”
羽衣仙人道：“神通道法，皆是密传。不表与外，不露与他人。你凭什么学来？我又凭何授你？”
逃情拜求道：“弟子别无他意。只是感慨人生于世间，行走不易。生死无常变化，风云难测，想学自保之术。”
羽衣仙人淡然道：“既然如此。但问一句，你怕死吗？”
逃情道：“不，我不怕死。但却怕本有成道机缘，却因一死，一世修行，都做无用之功。来世如何，却又由不得我。”
羽衣仙人道：“这样吗？那好。我便传你三洞通玄妙法，你潜心修来。”
逃情闻言大喜道：“多谢老师赐法。”
羽衣仙人道：“慢来，慢来。你学此法，却还要应我一事。”
逃情道：“老师有何要求，但请说来。弟子一定照办。”
羽衣仙人道：“无他。请你再去人间，历世三十三年。三十三年后，再回山中见我。”
逃情惊讶道：“我已入世历练圆满。就想伺候老师身侧。老师因何赶我出去？还请老师告知。”
羽衣仙人道：“莫要多问，去了自便知晓。”
逃情不明所以，但羽衣仙人有命，他自是遵从。
于是，在这个山中逗留了七七四十九日，学了神通妙法，小有所成。便告辞羽衣仙人，又回红尘世间去了。
第214章花有重开人无再少，光阴流转谁人可逃？
再入红尘，逃情却有些茫然。◎◎之前三十三年修行，入红尘世界，总有个目标。但这次羽衣仙人这一次并没有明确指点，只是让他再历世三十三年。
该怎么办？
何去何从？
逃情微微茫然，随意行走，跟着道途延展而行。不知走了几日，走到了一处山峦。忽听山中一人高声歌唱。由于太远，听不太清，只听得那曲儿幽深高远，清净自然，非脱俗之人不可唱得。
“此必为高贤！”
逃情微微一喜，顺着歌声而去。
山脚下，一块青石前。正见一个樵夫半解衣衫，正在纳凉。
逃情见状，上前拜道：“闻曲声而来，拜见贤士。”
樵夫见他，吓了一跳，慌张道：“误会了，误会了。我就是一个樵夫，哪是什么高贤。”
逃情笑道：“若非高贤，如何能做出清净曲？非是高贤，如何能唱的出此曲真意？”
樵夫笑道：“我道你如何说。原来是因为这个啊。这曲儿却不是我做，是这山中一位神仙所做，从我这里讨得柴来。却没钱资，就传我唱个曲。说来也怪，这曲儿没甚词话儿，就是听个音，便能让人心情舒畅。”
逃情道：“大道稀音，这曲儿不凡哩。你好大的机缘，见的就算不是真神仙，想必也是我道门一位大修行人。他能传你曲儿，只怕是想收你入门下修行。你为何没随驾身侧？”
樵夫挠头道：“修行做什么？有什子好处？”
逃情笑道：“好处可多了。”
樵夫道：“有甚好处？你说来让我听听。”
逃情道：“修行可明白世情道理，安心猿意马，定求大智慧。”
樵夫挠头道：“这些有什么用？如此可赚钱养家吗？”
逃情愕然，想了想，摇头道：“不能。”
樵夫道：“不能养家糊口，又有甚用处？”
逃情觉得自己是在对牛弹琴。想了想又道：“修行至极，可以长生久视。就算不得超脱生死，也可长命百岁。”
樵夫叫道：“哎呦喂。这可要了亲命了。哪个愿做得老寿星。老的骨头松，皮肤皱，腿脚不灵，牙齿掉光。吃个美味，尝不出香。走走看看，抬不动脚。长命百岁做什么？五六十年够活哩。”
逃情被樵夫说的心里有点添堵，又不甘心的说道：“话不能这么说啊。修行还有个好处。就是能增福增慧。若一家人中，有个大修行人，上可增益父母双亲，下可余荫子孙。”
樵夫闻言，更是笑了。说道：“不当人子，不当人子。你这人怎么净说胡话？”
逃情道：“我说什么胡话了？”
樵夫道：“怎不是胡话？我问你来。我这老父母双亲如今在世，膝下还有孩儿嗷嗷待哺。我若不早晚侍奉父母，日日出门打柴耕田，去市井换钱资养儿养家，捧一碗稀饭奉养父母。却出去修行？这一家老小谁人奉养？”
逃情苦笑道：“你是个行孝君子，养家育儿。孝顺父母，自然没错。但修行未必离家，在家也可修行啊。你好大的机缘，切莫错过啊。”
樵夫道：“错过什么？跟你啰嗦这么�
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