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近30年中国短篇小说精粹-第2部分
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舱里，船就开了。
明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。
“是你要到荸荠庵当和尚吗？”
明子点点头。
“当和尚要烧戒疤哦！你不怕？”
明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。
“你叫什么？”
“明海。”
“在家的时候？”
“叫明子。”
“明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。——给你！”
小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起
来。
大伯一桨一桨地划着，只听见船桨拨水的声音：
“哗——嘘！哔——嘘！”
荸荠庵的地势很好，在一片高地上。这一带就数这片地高，当初建庵的人很
会选地方。门前是一条河。门外是一片很大的打谷场。三面都是高大的柳树。山
门里是一个穿堂。迎门供着弥勒佛。不知是哪一位名士撰写了一副对联：
大肚能容容天下难容之事
开颜一笑笑世间可笑之人
弥勒佛背后，是韦驮。过穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。天井
两边各有三间厢房。走过天井，便是大殿，供着三世佛。佛像连龛才四尺来高。
大殿东边是方丈，西边是库房。大殿东侧，有一个小小的六角fl，白门绿字，刻
着一副对联：
一花一世界
三藐三菩提
进门有一个狭长的天井，几块假山石，几盆花，有三间小房。
小和尚的日子清闲得很。一早起来，开山门，扫地。庵里的地铺的都是箩底
方砖，好扫得很。给弥勒佛、韦驮烧一炷香，正殿的三世佛面前也烧一炷香、磕
三个头、念三声“南无阿弥陀佛”，敲三声磬。这庵里的和尚不兴做什么早课、
晚课，明子这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪。然后，等当家和尚，即
明子的舅舅起来，教他念经。
教念经也跟教书一样，师父面前一本经，徒弟面前一本经，师父唱一句，徒
弟跟着唱一句。是唱哎。舅舅一边唱，一边还用手在桌上拍板。一板一眼，拍得
很响，就跟教唱戏一样。是跟教唱戏一样，完全一样哎。连用的名词都一样。舅
舅说，念经：一要板眼准，二要合工尺。说：当～个好和尚，得有副好嗓子。
说：民国十年闹大水，运河倒了堤，最后在清水潭合龙，因为大水淹死的人很
多，放了一台大焰口，十三大师～—十三个正座和尚、各大庙的方丈都来了，下
面的和尚上百。谁当这个首座？推来推去，还是石桥——善因寺的方丈！他往上
一坐，就跟地藏王菩萨一样，这就不用说了；那一声“开香赞”，围看的上千人
立时鸦雀无声。说：嗓子要练，夏练三伏，冬练三九，要练丹田气！说：要吃得
苦中苦，方为人上人！说：和尚里也有状元、榜眼、探花！要用心，不要贪玩！
舅舅这一番大法说得明海和尚实在是五体投地，于是就一板一眼地跟着舅舅唱起
来：
“炉香乍燕——”
“炉香乍燕——”
“法界蒙薰——”
“法界蒙薰——”
“诸佛现金身……”
，诸佛现金身……”
等明海学完了早经——他晚上临睡前还要学一段，叫做晚经——荸荠庵的师
父们就都陆续起床了。
这庵里人口简单，一共六个人。连明海在内，五个和尚。
有一个老和尚，六十几了，是舅舅的师叔，法名普照，但是知道的人很少，
因为很少人叫他法名，都称之为老和尚或老师父，明海叫他师爷爷。这是个很枯
寂的人，～天关在房里，就是那“一花一世界”里。也看不见他念佛，只是那么
一声不响地坐着。他是吃斋的，过年时除外。
下面就是师兄弟三个，仁字排行：仁山、仁海、仁渡。庵里庵外，有的称他
们为大师父、二师父；有的称之为山师父、海师父。只有仁渡，没有叫他“渡师
父”的，因为听起来不像话，大都直呼之为仁渡。他也只配如此，因为他还年
轻，才二十多岁。
仁山，即明子的舅舅，是当家的。不叫“方丈”，也不叫“住持”，却叫“当
家的”，是很有道理的，因为他确确实实干的是当家的职务。他屋里摆的是一张
账桌，桌子上放的是账簿和算盘。账簿共有三本：一本是经账，一本是租账，一
本是债账。和尚要做法事，做法事要收钱，要不，当和尚干什么？常做的法事是
放焰口。正规的焰口是十个人。一个正座，一个敲鼓的，两边一边四个。人少
了，八个，一边三个，也凑合了。荸荠庵只有四个和尚，要放整焰口就得和别的
庙里合伙。这样的时候也有过。通常只是放半台焰口。一个正座，一个敲鼓，另
外一边一个。一来找别的庙里合伙费事；二来这一带放得起整焰口的人家也不
多。有的时候，谁家死了人，就只请两个，甚至一个和尚咕噜咕噜念一通经，敲
打几声法器就算完事。很多人家的经钱不是当时就给，往往要等秋后才还。这就
得记账。另外，和尚放焰口的辛苦钱不是一样的。就像唱戏一样，有份子。正座
第一份。因为他要领唱，而且还要独唱。当中有一大段“叹骷髅”，别的和尚都
放下法器休息，只有首座一个人有板有眼地慢声吟唱。第二份是敲鼓的。你以为
这容易呀？哼，单是一开头的“发擂”，手上没功夫就敲不出迟疾顿挫！其余的，
就一样了。这也得记上：某月某Et，谁家焰口半台，谁正座，谁敲鼓……省得到
年底结账时赌咒骂娘。……这庵里有几十亩庙产，租给人种，到时候要收租。庵
里还放债。租、债一向倒很少亏欠，因为租佃借钱的人怕菩萨不高兴。这三本账
就够仁山忙的了。另外香烛灯火、油盐“福食”，这也得随时记记账呀。除了账
簿之外，山师父的方丈的墙上还挂着一块水牌，上漆四个红字：“勤笔免思”。
仁山所说当一个好和尚的三个条件，他自己其实一条也不具备。他的相貌只
要用两个字就说清楚了：黄，胖。声音也不像钟磬，倒像母猪。聪明么？难说，
打牌老输。他在庵里从不穿袈裟，连海青直裰也免了。经常是披着件短僧衣，袒
露着一个黄｜色的肚子。下面是光脚趿拉着一双僧鞋——新鞋他也是趿拉着。他一
天就是这样不衫不履地这里走走，那里走走，发出母猪一样的声音： “嗯——
晦——”
二师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住几个月，因为庵里凉
快。庵里有六个人，其中之一，就是这位和尚的家眷。仁山、仁渡叫她嫂子，明
海叫她师娘。这两口子都很爱干净，整天的洗刷。傍晚的时候，坐在天井里乘
凉。白天，闷在屋里不出来。
三师父是个很聪明精于的人。有时一笔账大师兄扒了半天算盘也算不清，他
眼珠子转两转，早算得一清二楚。他打牌赢的时候多，二三十张牌落地，上下家
手里有些什么牌，他就差不多都知道了。他打牌时，总有人爱在他后面看歪头
胡。谁家约他打牌，就说：“想送两个钱给你。”他不但经忏俱通（小庙的和尚能
够拜忏的不多），而且身怀绝技，会“飞铙”。七月间有些地方做盂兰会，在旷地
上放大焰口，几十个和尚，穿绣花袈裟，飞铙。飞铙就是把十多斤重的大铙钹飞
起来。到了一定的时候，全部法器皆停，只几十副大铙紧张急促地敲起来。忽然
起手，大铙向半空中飞去，一面飞，一面旋转。然后，又落下来，接住。接住不
是平平常常地接住，有各种架势：“犀牛望月”、“苏秦背剑”……这哪是念经，
这是耍杂技。也算是地藏王菩萨爱看这个。但真正因此快乐起来的是人，尤其是
妇女和孩子。这是年轻漂亮的和尚出风头的机会。一场大焰口过后，也像一个好
戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪——跟和尚跑了。他还会放
“花焰口”。有的人家，亲戚中多风流子弟，在不是很哀伤的佛事——如做冥寿
时，就会提出放花焰口。所谓“花焰El”就是在正焰口之后，叫和尚唱小调，拉
丝弦，吹管笛，敲鼓板，而且可以点唱。仁渡一个人可以唱一夜不重头。仁渡前
几年一直在外面，近二年才常住在庵里。据说他有相好的，而且不止一个。他平
常可是很规矩，看到姑娘媳妇总是老老实实的，连一句玩笑话都不说，一句小调
山歌都不唱。有～回，在打谷场上乘凉的时候，一伙人把他围起来，非叫他唱两
个不可。他却情不过，说：“好，唱一个。不唱家乡的。家乡的你们都熟。唱个
安徽的。”
姐和小郎打大麦，
一转子讲得听不得。
听不得就听不得，
打完了大麦打小麦。
唱完了，大家还嫌不够，他就又唱了一个：
姐儿生得漂漂的，
两个奶子翘翘的。
有心上去摸一把，
心里有点跳跳的。
这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。
仁山吃水烟，连出门做法事也带着他的水烟袋。
他们经常打牌。这是个打牌的好地方。把大殿上吃饭的方桌往f…1口一搭，斜
放着，就是牌桌。桌子一放好，仁山就从他的方丈里把筹码拿出来，哗啦一声倒
在桌上。斗纸牌的时候多，搓麻将的时候少。牌客除了师兄弟三人，常来的是一
个收鸭毛的，一个打兔子兼偷鸡的，都是正经人。收鸭毛的担一副竹筐，串乡串
镇，拉长了沙哑的声音喊叫：
“鸭毛卖钱——”
偷鸡的有一件家什——铜蜻蜓。看准了一只老母鸡，把铜蜻蜒一丢，鸡婆子
上去就是一Vl。这一啄，铜蜻蜒的硬簧绷开，鸡嘴撑住了，叫不出来了。正在这
鸡十分纳闷的时候，上去一把薅住。
明子曾经跟这位正经人要过铜蜻蜓看看。他拿到小英子家门前试了一试，果
然！小英子的娘知道了，骂明子：
“要死了！儿子！你怎么到我家来玩铜蜻蜒了！”
小英子跑过来：
“给我！给我！”
她也试了试，真灵，一个黑母鸡一下子就把嘴撑住，傻了眼了！
下雨阴天，这二位就光临荸荠庵，消磨一天。
有时没有外客，就把老师叔也拉出来，打牌的结局，大都是当家和尚气得鼓
鼓的：“×妈妈的！又输了！下回不来了！”
他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样，开
水、木桶、尖刀。捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪
式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：
“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去。往生再世，皆当
欢喜。南无阿弥陀佛！”
三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来。
明子老往小英子家里跑。
小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。独门独
户，岛上只有这一家。岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的，三棵
结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。院墙下半截是砖砌的，上半截是泥
夯的。大门是桐油油过的，贴着一副万年红的春联：
向阳门第春常在
积善人家庆有余
门里是一个很宽的院子。院子里一边是牛屋、碓棚；一边是猪圈、鸡窠，还
有个关鸭子的栅栏。露天地放着一具石磨。�
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