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藏地密码7大陆完整版-第2部分
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的解禁材料都收集起来,可就算是这样,德国人要一份这样的蒙古文件有什么用?真的是想发展兽战,可整个译文中对兽战的描写并不详细,唯一提到多一点的就只有战獒了。难道说德军也对战獒感兴趣?
他重温了操兽师的动作与发音,用自己的理解模拟着做出同样动作,正当他愈发感到得心应手时, 亚拉法师敲门而入,看着卓木强巴道:〃强巴少爷,还记得你曾问起我,那张狼皮地图右下角那个符号的意义么?〃
〃……当然〃,卓木强巴想了想,答道,亚拉法师所指的,是两张狼皮地图的边缘都有,由横线竖线组成的像印章的图案。他们找到方新教授,教授从电脑里将地图调了出来。
亚拉法师道:〃我们教宗里熟知经文的前辈,在一张经文残页上找到了同样的图标。〃法师说着,指着电脑上地图的下角,道:〃我们也弄清楚了它的意思,这是一个数字。〃法师用手指指着,一排一排由上往下数着:〃3,2,5。〃
卓木强巴不禁要问:〃这个数字是什么意思?同样的数字是在哪张经文残页上发现的?〃
亚拉法师没有直接回答,而是掀动按钮,调出另一张狼皮地图,同样一行行往下读道:〃3,2,4。〃
方新教授突然明白了,道:〃这些数字是页码!真浑,我们没往数字方面去想。〃
卓木强巴惊诧道:〃页码?页码!难道说!〃
亚拉法师点头道:〃这两张真假地图,只是某一部经文中的两页,使者交给古格王的信物,是一部厚厚的经文,就好像红宝石与光照下的城堡一样,经文与地图,也被分割开来,天各一方。〃
敏敏被卓木强巴的惊呼引了过来,询问道:〃怎么了?〃
卓木强巴将亚拉法师他们的发现说了,敏敏再看那地图,道:〃哎呀,真的,玛雅人的数字不就是这样表达的吗,我们一直没想到。〃
方新教授摇头道:〃不,玛雅人的数字是用点、横和圈来表示,而这个数字是用横竖表示的,这不是玛雅数字,是中国古代的算筹表达法,它们和玛雅数字的表达方式基本一样,只是由一点变成了一竖。〃
〃那是一部什么经文呢?〃卓木强巴再一次问道。
亚拉法师一字一顿道:〃大天轮经!〃
卓木强巴和方新教授都是一愣,唐敏惊讶得捂住了嘴,谁也没想到,他们一直认为是第二件信物的狼皮地图,竟然只是信物的一部分,而真正的第二件信物,竟然会是藏传密教的最高法典,大天轮经!
亚拉法师淡淡道:〃这部集密教之大成的经文,从它现世的那一天起,就处处透着神秘。藏传佛教后弘期的代表人物,阿底峡大师入藏设坛,开讲大天轮经的第一讲便强调,这是一部从西藏流传出去的经书,他只是把这部经文又带了回来。可是,却没有人知道,这部经书,是何人,于何时所著,而经书上包罗万象的内容,更是让人猜不透,是什么人才具有这样的大智慧,这样渊博的学识。如今,细细想来,也只有他们才有这个能力了!〃
卓木强巴震惊道:〃光军!〃
方新教授点头道:〃光军是看守四方庙的护卫,而四方庙里,存放的正是藏传佛教鼎盛时期的全部经文,不仅如此,还要包括苯教,还有从唐朝和印度引进的宗教。
亚拉法师道:〃所以才会有读懂了大天轮经,就能读懂所有的经文这一说法,因为这部经书,本身就是从各种宗教思想中提取的精萃。〃
〃呀!〃唐敏一声轻呼,卓木强巴忙道:〃怎么了,敏敏?你想到了什么?〃
唐敏道:〃我记得以前查阅有关香巴拉(藏语的音译,又译为〃香格里拉〃,其意为〃极乐园〃)的资料时,看到有说这本大天轮经,原本有一万两千颂,但阿底峡大师带回西藏的,却只有一千两百颂,十分之九的内容,都失传了!〃
亚拉法师道:〃不错,是这样的,而且这也是阿底峡大师亲口说的,他在开讲大天轮经时明确的说,这部经书原本该有一万两千颂,但几经周折,到他手里时就只剩下十分之一的内容了。〃
唐敏道:〃你们还记得古格金书的译本里怎么说的吗?使者来到扎不让时,改变了主意,他要将光照下的城堡带到天边,而他还要求古格王保管另一件信物,而我们看到的译本是,一部分译本说,古格王秘密将信物送走了,另一部分译本又说,信物是一张地图,古格王将信物留了下来!那位使者本身也将红石留在了生命之门,却把光照下的城堡送去了美洲,如果参照他的做法……〃
方新教授拍着扶手道:〃这样译本就没有了矛盾,古格王确实把部分信物留了下来,而把另一部分信物秘密送走了。狼皮地图与大天轮经相辅相成,只有地图,而没有得到大天轮经中的描述,根本就不知道怎么迈出第一步;而仅凭大天轮经中的描述,没有地图,也不可能找到香巴拉!〃
卓木强巴也兴奋道:〃这样一来,我们就能清楚的看到他们的行走线路,一个向东横穿太平洋,而另一个呢,向西,经文到了印度,或者比印度更西的地方,这就是当年使者与国王的约定,将信物拆分开来,送到天涯海角,永世不得相见!〃卓木强巴猛一击掌,〃啪〃。
方新教授思考道:〃古格王不可能自己去送经文,他应该派人……〃
敏敏马上道:〃他有派人啊,他曾经派了21名聪慧子弟西行求法!〃
方新教授和亚拉法师互看一眼,卓木强巴道:〃对呀,经书不同于铜镜,他们可以把它分拆开来,如果是21名弟子每人带走一份的话……〃
亚拉法师道:〃大小译师仁钦桑布和俄雷必喜饶都是拜师在阿底峡大师门下,如果大天轮经被分拆为二十一份,那么阿底峡大师得到的便是接近十分之一的内容,所以他能肯定的说,大天轮经是从西藏传过去的,而完整的大天轮经共有一万两千颂!〃
敏敏瞠目道:〃这……可也太巧合了!〃方新教授也击打挡板道:〃历史和传说,在某种程度上契合了!〃
亚拉法师道:〃不!历史极少出现巧合,所有发生的一切都有着紧密的联系,古格王向往佛法没错,可是没有人能说得清,为什么伊西沃伯虔诚得放弃了王位,他为什么突然想到派遣21名弟子前往印度,还有后来不顾一切的要请阿底峡大师来古格弘扬佛法。〃
卓木强巴道:〃对啊,如果说是古格王遣人送走了大天轮经,让它们分散到西方各处,为什么到了晚年,又坚持要请回阿底峡大师,甚至不顾自己的性命,这不是很矛盾么?〃
方新教授道:〃你们有没有觉得,古格王的行为,和另一个人的行为很像,也是一开始抱着排斥的态度,到了晚年,突然变得狂热,像着了魔一样。〃
卓木强巴道:〃你说的是……〃
最后的准备
方新教授道:〃兰达,那个毁掉玛雅文明的人,同时他晚年又成为玛雅文明的开拓者和探索者。〃
亚拉法师道:〃不,古格王的态度和兰达的态度还是有明显的不同,从译文中可以看出,打一开始这位古格王对使者和使者带来的信物就抱着崇敬的态度,或许是在使者的要求下,他才不得不将完整的经文拆分开,遣人送走。当使者离开或是辞世后,他就不顾一切的想将那经文找回来,因为他知道,这部经文,是我们藏人自己编撰的,文化瑰宝!如果大天轮经是四方庙里的文献精华,或是索引目录,那么它也是包含了宗教、文化、农贸、商业、科技等各方面的书籍。或许说,真正完整的大天轮经,便是囊括了古代吐蕃、唐朝、印度全盛时期方方面面的,一部百科大全书!〃
敏敏欢呼雀跃道:〃太好了,那部经书在哪里?说不定能从里面找到更多有关帕巴拉的消息!〃
亚拉法师笑道:〃前段时间你们查阅香巴拉的资料,不是已经看过了么?〃
敏敏道:〃那……可是我看的是铅印本啊,原文……〃
亚拉法师摇头道:〃哪里还有大天轮经的原稿,自阿底峡大师开讲大天轮经以来,这部经文,已成为藏传佛教后弘期诸多教派的核心思想,就好像儒家的论语,孔子的思想被继承了下来,可是当年孔子亲手书写的稿件,谁还找得到?就算我们能找到大天轮经的原稿,它流传下来的那部分,也只涉及了宗教,毕竟只是十分之一的内容。〃
敏敏道:〃可是,法师不是说,你们宗教里有长者看过那个,那个图案吗?那图案不就是大天轮经上的么?〃
亚拉法师摇摇头,更正道:〃是大天轮经残页,没错,我们教里是有大天轮经原稿,但那只是一页残缺的经文,大概只有一页的七分之一,那都是由最具佛性和智慧的长者保管的,以你我这样的身份……〃亚拉法师又摇了摇头。
方新教授道:〃我们已经从流传下来的大天轮经中找到了足够的信息,就算看到完整的大天轮经,或许也不会有更多的收获。再者,或许还有别的经文也用同样的方式表达数字页码,狼皮地图未必就是大天轮经的一部分,这些都只是我们的猜测,还是把精力放在历史资料和这次收集到的材料上吧。〃老教授捋了捋额头的白发,此刻的他,压根儿没想到,从大天轮经到蒙古帝国,到德国纳粹,竟然也会有着千丝万缕的联系。
接下来一段时间,各种准备工作忙碌而有条不紊的进行着,方新教授将卓木强巴他们采集回来的船皮样品和龙骨结构通过渠道发散给相关行业的专家,那些都是教授的朋友,或者是朋友的朋友。当然,他们也不是坐等结果,那批快被翻烂的有关历史资料又摆上了桌面,对火山相关知识也进行了一番恶补,而卓木强巴做得最多的却是在冥想状态下驯獒,他仿佛回到了天狮集团成立初期,一大群獒围着他,他反复的研究古代那位操兽师的每一个动作,每一种发音,有时在睡梦中都会发出呼叫獒的指令,为此敏敏还埋怨了他好几次。
同时,卓木强巴正在逐渐适应队长这一新的位置,这个团体的关系目前显得非常微妙,吕竞男、亚拉法师和塔西法师走得更近一些,胡杨队长和他曾经的队友自然在一起的时间较多,张立岳阳虽各有工作,但年轻人总喜欢结群集会,巴桑依然扮演着冷酷的教官角色,肖恩善于与人交往,在众人中游刃有余,王佑则要独立一点,有些像刚刚加入队伍时的亚拉法师。在这不同的小团体中,敏敏和吕竞男一碰头,就有一种心照不宣的敌对情绪,而吕竞男总是提醒卓木强巴注意人多口杂,消息要有选择的告诉大家,吕竞男、亚拉法师、塔西法师等人似乎对后来加入的诸人都有抵触,始终和新加入的队员保持着距离,特别是对肖恩、王佑二人,还有巴桑。而岳阳、张立、肖恩等人则喜欢往人堆里扎,哪里都少不了他们。
卓木强巴必须让各方平和下来,使之团结成为一个整体,而不会因一些小的矛盾冲突导致团队友谊的破裂。
张立检查了设备仪器后,准备带着一批新仪器重返冥河,只是助手方面,除亚拉法师外,吕竞男推荐了塔西法师,考虑到宗教方面需要对地狱之门有个全面了解,卓木强巴同意了,这次张立他们去,还带去了一些定位仪,吕竞男说可以用直升机,将辎重空投到地狱之门附近,这
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