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藏地密码8.9.10-第17部分
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岳阳不免再次失望，只能听玛吉继续说。
那时候也有部族来过，发现这里已经不适于他们生存，后来又走了的。但是由于这里有天然绝境阻隔，所以不管是到这里，还是离开这里，必须要有十中存一的心理准备，还要面对十中无一幸存的结果。但还是有人活着离开过这里，他们将这里的存在，当做神话故事一般传播开去，所以，在一千多年前，雪山上应该有不少人听说过类似这样的传说，知道有这样一个地方，直到戈巴族人来了。
大概在一千多年前，规模最大的一批戈巴族人抵达了这里，他们的强大令圣域所有部族都不敢抵抗。一开始大家还不知道戈巴族人，等大家发现时，那些戈巴族人已经占据了第三层平台，并且将雪山人赶出了他们的原住地。当时圣域居民还以为整个圣域又将统一起来，最后却发现戈巴族人根本没有这样的打算，他们只是在各村落里抽调青壮年，去为他们在第三层平台修建石头城。同时他们带给所有圣域居民一个消息：雪山外面，正陷入了一个最黑暗、最混乱的时期；为了避免战火波及这里，圣域已被他们封锁，他们将禁止任何人出入，同时承诺，将给所有人带来安居乐业的生活。规矩，就是那时候定下的，此后，就再也没人出去过了。
而那些石头城，据说不止一座，有无数代人，修了一百多年才完成。所有的圣域居民，都欢喜地等着戈巴族人兑现承诺，给他们一种没有饥荒，没有疾病，耕者有其田，居者有其屋的田园生活。谁知道，石头城修好之后，第三层平台上的戈巴族人，就与他们没有联系了。而最后一批修筑石头城的老人，也对此事再无言论，似乎发生了什么奇怪的变故，只在偶尔回忆时，感叹两声：“奇迹啊！”
后来第三层平台和戈巴族人，都渐渐淡化了，圣域的居民过着上万年来不变的生活，只是由于各方面的原因，再也没有人离开过这里了。说到这里时，玛吉手点着下唇，偏着头想了想，惊讶道：“好奇怪呢，在石头城修好之后，在各种传说中，圣域好几百年都没有发生过战争，那时候的人们还特别团结，都过着自给自足的生活。”
短暂讶异之后，玛吉接着说，不知什么时候起，圣域又开始打仗了，此后就是战乱不断，村与村打，部落与部落打，又形成了村村联合，部落联盟，联盟又与联盟打，几十上百年打下来，最终以生命之海为界，形成了朗布和雅加这两大王国。两大王国形成之后，曾有段时间，感到特别强大，不知是谁倡议，去第三层平台，但谁知道，他们认为强大的队伍，冲上第三层平台后，竟然全军覆没，人们这才又想起了戈巴族定下的那个规矩：任何人，不得出入！
玛吉所知道的故事，大概就是这样了。卓木强巴等人已知，在共日拉村和其他村落中，普通百姓都不识字，只有自己的语言，真正认识并能掌握知识的，就只有村里的迪乌，而掌握有文献资料的，则只有王国中的大迪乌，也多亏玛吉从小就和迪乌很亲近，才从迪乌那里听到不少故事。
岳阳听得格外认真，脑子里飞速运转，戈巴族人所说的雪山外处于一个最黑暗、最混乱的时期，应该就是最大规模的一次禁佛运动。此后他们禁止这里的人外出，自然是与他们携带的那批四方庙珍宝有关。一旦有人出去，就有可能泄露这里的秘密，那批珍宝，足以给整个圣域带来灭顶之灾。而他们修建了一百多年的石头城，其中的某座就是帕巴拉！虽然他们不许这里的人出去，但他们自己一定派人出去过，抵达古格的使者或许就是从这里出去的吧？他的任务，应该是去看一看黑暗的时期是否已经结束了。不，不对，戈巴族人那么强，如果当时他们探察到黑暗时期已经结束了，既然他们有能力将四方庙珍宝带到这里，那么他们就一定有能力将四方庙珍宝带出去，何必让使者带出指引方向的信物，让后人去发掘它们呢？对了，戈巴族人既然许诺给圣域的居民，要给他们一个安定的生活，然后才修建那么多石头城，从下戈巴族的村落来看，他们确实可以做到这一点，也就是说，他们原本也确实打算那么做。如果大天轮经是戈巴族人所编写的，里面记载的一些历史，应该是结合了他们自身的神话和这圣域的历史所写成的，那么有关香巴拉的存在，就应该是他们的一个构想。可是为什么，那些城修好之后，他们反而与圣域的居民断绝了联系？为什么此后几百年圣域都没有战争了？从工布村日志里看，战争也就是近一两百年才爆发的，是戈巴族人做了什么吗？他们怎么做到的？第三层平台，有了某些变故？到底会是怎样的变故呢？难道那种变故，导致最强的戈巴族人，也对离开这里显得有心无力了吗？可是玛吉说最近一百年内，也曾有人无数次想上到第三层平台，却无一生还，说明第三层平台上，依然拥有压倒性的实力啊！这到底是怎么回事？
本来他们心中还有不少疑问，只是晚餐后很快就天黑了，共日拉村民都有早睡的习惯，张立原本想找玛吉说说话的，岳阳也在一边鼓动他，可这时候张立反而支支吾吾不知道说什么，在玛吉家里他乖得就像好儿童。房间很快就布置好了，吕竞男和唐敏与玛吉一个房间，卓木强巴张立岳阳三人一处，胡杨队长和亚拉法师、巴桑一个房间。
躺在舒适的牛皮毯子上，卓木强巴问道：“岳阳，你对雪山人特别感兴趣啊？”
岳阳道：“不是，强巴少爷，上次不是和你说过，我们和亚拉法师讨论过雪山人与香巴拉的关系吗？后来我和张立又从方新教授电脑里查了点资料。我个人觉得吧，雪山人虽然被打败了，但是很可能他们没有走，或是走了又回来了，他们还在这里，就在上面那层平台上。”
卓木强巴侧了个身，道：“为什么这样说？”
岳阳也侧过身来，对着卓木强巴道：“首先，那些国外的所谓专家，不管他们是否有那个资质，但如此多人关注雪人，他们不会无的放矢，那些神话传说也并非空｜穴来风。上次亚拉法师只是讲了一个简单的神话，但是在西藏文化中，类似这样的神话传说还不少，有历史记载之前就出现了的，也有后人重新记载的。否则，以国外那些专家的能力和想象力，也不可能将雪人和香巴拉联系在一起。”
卓木强巴想了想，问道：“就算是这样又如何？那些国外研究者，只是想通过雪人找到这个地方。我们已经到了，再上一层平台就能看到香巴拉，这条线索对我们来说已经不那么重要了吧？”
岳阳道：“可是，这却是我们进一步了解戈巴族人的一个侧面啊。越接近帕巴拉，我们越要搜索每一条线索，线索搜集得越多，将它们综合起来，才能得出最接近于真相的结论。比如，安吉姆迪乌说雪山人已经进化到部落制，并且有金属工具，这是相当文明的一种体制了，至少也相当于商朝青铜文明。可为什么现在发现并报道的雪人，大多是智力混沌未开的野性猿人状态？雪人到底是不是雪山人？这个问题，我们至今还不能下准确的结论。还有，雪山人被戈巴族人打败了，逃了，逃去哪里了？为什么会留下如此多宗教和民族神话？更不要说近现代那些所谓的目击者，每一个都描述得有板有眼。而且，我在一些资料中，还有新的发现。”
岳阳紧了紧皮毛褥子，两眼发亮道：“美洲，印第安人，他们管他们当地的大脚怪叫沙斯夸之，发音和雪山人……最起码有点相似吧。而且，我们还找到了一些资料，有些印第安部族就管巨大的类人怪物叫乌玛，并且在部族中代代相传，乌玛居住在圣海伦斯火山口附近，当大灾荒来临时，乌玛会带着智慧的印第安人寻找到地球的肚脐，唯一的避难所。相信这些资料，也早已出现在国外那些专家的研究档案中，这里面暗含了什么？教官说过，所有的事情，都不会突然出现，万事万物都有其发生的原因，就算相隔千万里，也有看不见的线索联系着。”
卓木强巴伸手揉揉额头思索起来，岳阳说的话仿佛勾起了他的一些回忆，但是却模糊不清，好像以前什么时候查找过类似的资料。
岳阳在一旁提醒道：“美洲！使者！玛雅！”
卓木强巴霍然想起，对了，美洲玛雅！当他们从白城回来后，曾用很大一部分时间专门研究过美洲与西藏的关系。许多明线暗线表明，当初那位使者为了藏匿光照下的城堡，一直走到了美洲，可是为什么要藏匿起那面铜镜，他们至今还一无所知。不过这突如其来的回忆却令卓木强巴懊恼不已，这才过去多久的事情，难道自己真的衰老得如此厉害，还是大青莲蛊毒已经到了岌岌可危的地步造成的呢？
岳阳又道：“如果说，假设，我只是假设，美洲野人的说法和称谓，是那位使者带过去的，那他为什么要这样做？雪山人是不是乌玛？他们不是被打败了，赶跑了吗？会不会是因为雪山人在这里居住了数万年，熟知雪山中各条通往这里的通道呢？雪山人若没有回来，乌玛又怎么能找到地球的肚脐？如果说雪山人还在第三层平台上，那他们与上戈巴族人如今是怎样的关系？我们是否在面对上戈巴族人的同时，还要面对一群身高有可能在三四米以上、浑身长毛的大猿人？当然，这些都是我个人的猜想，我也没什么证据。”岳阳说着，自己也有些底气不足，毕竟胡乱猜测不是科学研究的正规渠道。
卓木强巴笑了笑，道：“张立呢？你有什么看法？”
却没听见张立的回答。岳阳也才发现，他和强巴少爷讨论了半天，张立竟然难得地没参与，不由扭头看去，原来张立大概是很久都没睡过舒适的毯子了，早就迷迷糊糊睡了过去。一日奔走，确实很累，卓木强巴和岳阳又说了几句，也各自睡去。
第二天一早，岳阳就醒了，他醒来第一件事就是去摇张立：“起来了，懒鬼。”
张立嘟囔道：“玛吉……”两条腿将那毯子夹得死死的。
岳阳身体向后微微一倾，道：“哎呀，你小子中毒啦？睡觉还念人家的名字，昨天晚上你又不敢去找人家说话。我说你小子，起来啦，起来啦！”又推了两下，声音将卓木强巴惊醒了。
“让他再睡会儿吧，岳阳。”卓木强巴道。
但岳阳却发现不对劲了，这样摇，张立都没反应。他一碰张立面颊，跟着赶紧摸了摸自己的额头，又摸了摸张立的额头，忙道：“这小子在发烧！”
卓木强巴淡淡笑道：“知道了，自从昨天看到玛吉起，他就一直在发骚。”
岳阳道：“不是啊，强巴少爷，他真的在发烧，脑袋好烫。”他从原子表的侧边抽出牙签大小的温度计，在衣服上蹭了两下，塞进张立嘴里，叫道：“白痴，含着。怎么会发烧的？”张立嘟囔道：“我不是故意的。”岳阳正准备说这小子还清醒着，张立又嘟哝了一句：“你太美了。嗯嗯……”发出咂吧嘴的呓语声。
卓木强巴过来摸了摸张立的额头，呼叫道：“敏敏，醒了没有？张立发烧了，你过来看看。”
没多久，吕竞男就过来了，唐敏跟在后面，玛吉也跟了过来。这时张立的体温也
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