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新死亡地带-第21部分
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没有走上几步，前方不时的仍有骷髅的尸骸，把在场的人都吓了一跳，先前在通道里已经看了不少的这样东西，直到这个明亮的地方在看清楚，也只有在电影的世界里才能看到的东西竟然就在眼前，不害怕也不行。
同样，尸骸和外面的一样，面部发紫，由面部延伸到胸部，同样是中毒迹象。
虽然这里的气温很低，但依旧是不能使尸体完整保存，经过无数的岁月变迁，依旧是把尸体腐化，最终成为了骸骨。
他们发现了石棺的周围有不少的珍贵盒子，盒子是少有的楠木做成的，里面是陪葬品，成串的珍珠在手电的照耀下，异常发光。
大家惊奇的要冲向前，但很快就止住了脚步。
原来在石棺前竟然跪着一具骷髅，怀里抱着一个同样的楠木匣子，里面的珍珠撒露了出来。
他更像在忏悔。
不愿之处，地上躺着几具尸骨，错落的胸骨插进了地下的寒冰，怀里抱着的楠木匣子，里面的珍珠散在地上。
“大家先不要动，”希图雅和和尚一起说。
众人不解。
“你们看看地上的尸骨就知道了，他们一定是想拿走匣子里的宝贝，还没有来得及离开就死去了。”和尚解释说。
经他这么一说，大家感觉也是，即使珍珠再好，但自己的命更重要，在这个时候，搞清楚现状才是最关键的，如果贸然行动，搞不好可就搭上了性命。
他们只好站在原地，呆呆的望望地上的尸骸，再看看石棺前装满珍珠的匣子，摇头叹息起来。
希图雅顺着墙壁看去，上面有不少的勾画的痕迹，像汉字，但又不太像，只有个别字能读出来，其他的字根本见都没有见过。
“那是什么？”和尚问起来。
“是文字，”希图雅仔细的观察起来。
“什么文字，这么奇怪啊，我从来都没有见过。”林小雨接上了话。
“是方块白文，”希图雅回答，“我在研究中国西南历史文献的时候看到过。”
“方块白文”，众人几乎一起惊讶的说。
“对。”希图雅自信的说。“在汉字文化圈文字中，方块白文是一种较为典型的南方型汉字系民族文字，约形成于公元9－10世纪，南诏中后期，人们对汉字进行笔画增减来记录白语，白文逐渐形成，白文形成以来，一直在白族民间使用，没有发展为全民族的通用文字，只作为官方文字汉字的补充，而白文的使用者仅限于白族民间的少数知识分子和民间艺人，人数不多，历史上又叫古白文、汉字（型）白文、僰文等。”
“博士，那你能看懂上面写的都是什么吗？”林小雨再次问道。
“我没有详细的研究过白文，只懂一点点。”
说话之际，最后面的珠珠竟然走近了石壁，发呆的望着上面的字，轻轻的用手抚摸着上面刻画的字体痕迹，良久不说话。
大家奇怪的看着她。
“真的是白文，”珠珠莫名其妙的说出这样的一句话来。“我能看的懂。”
第三十五章 千年古墓Ⅱ（上）
在这个探险队里，最漂亮的就要数珠珠了，命不经传的她骨子里透着一股诱人的气质，虽然年龄不大，但长发飘逸间让人无限怜悯。她总是在最关键的时候突然冒出来，把最后遗留的问题迎刃而解。早在三江大瀑发现“怨女谷”的时候，珠珠这个美丽的女孩子绘声绘色的给大家讲述了西南地区关于“怨女”的凄美故事，给众人留下了深刻的印象，现在当探险队遇到这个所谓的“白文”之时，她再次站了出来。仿佛她就是神明安排好的，来专门帮助大家排忧解难的仙子。
众人依旧是用奇怪的目光看着这个小女孩。
“真的是白文，”珠珠怕他们不相信，再次郑重声明，“我真的可以看的懂上面写的都是些上面的。”
一语惊人。
但每个人似乎仍然不太相信这个文静的小女生，弱不禁风的她竟然能够看懂这个已经难道了旁边那赫赫有名的考古学家希图雅博士的“白文”，难以置信。
珠珠点点头，开始解释道，“其实我是西南的白族人。”
白族人，刚才经过希图雅对白文的简单介绍，大家已经知道关于白文，形成于南诏地区，主要是当地的白族民间使用，如此对珠珠说看懂文白也不足问怪了。但在现在这个时代，不仅国际上掀起了学习汉语的狂热，甚至东南亚地区汉语竟可以通用，在中国内地也只有几个大的少数民族，像蒙古族、壮族，回族、满族等依然保留着自己的语言文字，其他的少数民族几乎被汉族汉化了，整个五十六个民族真成了一个大家庭，而像珠珠这样年轻的孩子，如果不是出去工作、生活的需要还能保持自己民族的语言已经不多见了。
珠珠继续解释说，“不瞒大家，我是白族的后裔，我的先祖可以追溯到唐宋时代的大理国，从很小的时候起，我的祖父就开始教我学习白文，虽然那个时候村子里的人们已经差不多把这个文字忘光了，可我家却世代流传延续着，家里有规定，不分男女，必须一代一代的把白文传下去。”
珠珠又开始讲故事了。
大家惊奇的注视着她，从来都不知道在这个年龄很小的女孩身上竟然也有着这么多的奇怪的故事，似乎她有着数不清的秘密，总给人一种神秘的感觉，她本身就是一个迷。
珠珠的脸上竟然泛起了红晕，只有少女的羞涩才能说明她此刻的心情。
发烧的脸上依旧掩盖不住内心的跳动。
希图雅博士微笑的点头，给珠珠自信的目光，暗示她接着说下去，而身边的和尚在看了似懂非懂的白文后，仍旧是叨念着他不知说了几百遍的陈年老调。
“阿弥陀佛……”
珠珠接着说了，“那时候年龄小，我不懂事，大人让学什么就去学什么，如果学的不好，祖父就会很生气，就用准备好的竹板拍打我的手掌，可以说，我的童年就是在这种被鞭打的生活中一点一滴的走过来的。”
听了珠珠的话，每个人仿佛可以看到她那悲痛沉重的艰难岁月，深深的体味到一个孩子的辛酸往事，不免对这个弱小的女孩子怜悯起来，甚至有的女士竟然含着眼泪，就差掉了下来。但其他人更多的是，即使珠珠的祖父强迫她学习白文，有些不可理喻，但人家毕竟出于对民族宝贵文化的保护，同时要不是当初强迫她学习的话，探险队今天恐怕将对这个已经冰封千年的古墓继续视而不见，神秘的故事或许依旧或被埋藏在地下。
珠珠有些落泪了，轻轻的擦拭着眼泪。
“从那时候起，我心里就很恨祖父，为什么要我学那些我不喜欢的东西，我为什么不能和其他孩子一样做自己喜欢的事，可长大以后，我到了上海学习，离开家，离开了祖父，渐渐的几乎忘了这些小时候的事，去年祖父去世后，我怄气没有回去，现在想起来就很自责，他让我学习这些也是为我好，他是要自己的民族能持续的留传这种文字，可我竟然不能理解，现在想想就很后悔，我真的很对不起祖父。”
珠珠说着哭泣起来。
白珊儿掏出纸巾，递给她。
“珠珠姐姐，你不要伤心了，你的祖父也不希望你这样的。”
“谢谢，”珠珠接过纸巾，擦拭着眼泪，终于还是从往事中醒过来，“不好意思，刚才我想起了祖父，就控制不住自己了。”
她破涕为笑，接着讲下去，“我第一眼看到石壁上的字，真的很好熟悉，仿佛又回到了小时候学习白文的那个情景，有种说不出来的感觉。”
众人有些不耐烦了，她的故事毕竟不是现在的正题，他们想只知道石壁上到底说了什么东西，对认识这个千年古墓到底有没有帮助。
珠珠有些擦觉，转身走向石壁，看着说，“我现在就给大家解释一下石壁上的东西。”
大家竖起耳朵，迫不及待的听她讲。
“我大理国建朝已有数载，至淳有一十二，然列代皇族风雨变幻，至淳位尚不能使民安，深感愧疚，有负兄明之所托，日夜不安。淳即位，国不大兴，闻盗四起，民不乐安，故淳思禅位于爱子誉，望其救国恤民，复我段氏之文明。”
说到这里，大家其实都能听的明白，这段文字讲的是段正淳说了大理国的建国历史，传到他的时候，他在位12年，国家并不太安宁，自认为是有负他兄长的托付，开始思考传位给他的儿子段誉。
讲到这里，希图雅打断说，“当年大理国也正如其所说，可谓命途多舛，段氏大理的段思平建立了大理国，在段氏建国百余年间，权臣杨高两氏激烈角逐于朝堂，几次更改国号，后几经周折，才传给我们今天这个风流王爷段正淳，可谓来之不易，但从这段文字记载可以看出，他对在位对年来不能治理国家，深感愧疚，有负他兄长之托才打算退位的，的确和历史相符。”
珠珠继续念下去。
“早年，淳风流成性，犹若闲云，不图名利，本欲归依山林，草茅为伴，日月为友。然兄多次遣信，欲求淳回，共图段氏复兴。臣弟知兄染疾，恐不长久，思禅位于淳。”
这段也很明了，讲的就是段正淳也说自己风流成性，这和小说里记载的很相似，的确是一位风流王爷，但他自称不喜欢名利和荣华富贵，打算在山林隐姓埋名，后因其皇兄因为得病，估计知道自己要不行了，才打算传位给他。至于是否真如他所说，无从考证。
众人叹息。
第三十六章 千年古墓Ⅱ（中）
“兄明在位十二年，性谨尚俭，然朝当权野归高氏，本欲传淳，且群臣请立善阐侯高升泰为君，兄明遂禅位为僧，数载后，兄遗言弟，当还我段氏百年基业，力逐高氏。淳不敢违兄遗言，长泪称是。然当时是，淳与山村女怜花已海誓山盟，当生世不分，遂挥泪而别。后高氏升泰还位于淳，淳力图光复我段氏，夙兴夜寐，丝毫不懈怠，一别怜花十二载，当故园重游，私闻爱人，生有一女，实为淳子，然村有风俗，未婚先生子，视为不贞，怜花遂携女至此山，朝出暮归，盼淳早回竟十二载，殊不知已染风疾，淳至此相见，不久便归于尘土，女从此再无现于尘世。”
珠珠念到此处，众人一片寂静，眼前一副浩然凄美的爱情画卷，展示了一个感人的故事，它简述着千年前在这片荒芜的地方发生的一段旷古爱情传说。
真的已经有人开始哭泣了。
珠珠首先哽咽了，显然为这位风流王爷和那个叫怜花的女人所感动，既是为她的愤愤不平，又是诸多的无可奈何。众人也明白，身为皇族，就有着为皇室牺牲自己的命运，许多时候，他们必须放弃自己最平凡、真挚的爱情，就像眼前这位王爷所说“力图光复我段氏，夙兴夜寐，丝毫不懈怠，一别怜花十二载”。
珠珠仍然念道，“闻怜花已故，淳魂灭生死，然十二载，虽夜思于窗前，终因国事而抛之脑后，每每提及于此，自愧亡故之人，常寻遗孤，然终不得其所。九月重阳，淳至此山，开辟此墓，后闻四野盗寇多是，多有行窃于此，故又挖地深渊，另造真墓，上有古墓，实为哄骗不速之客。怜花生前未享有富贵，常思淳而泪，淳当厚葬，取千年寒冰，筑大墓，雕石棺，购南洋珍珠十二，镶于石棺，欲保怜花之百年容颜。”
当珠珠说到南洋珍珠的时候，众人眼前一亮，不由自主的转头看向了石棺，果见石棺周围有耀眼的珍珠，每一颗都犹如眼球大小，先前进入古墓，因为惊讶，竟然�
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