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血面纱(尸棺血咒)-第14部分
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正对殿门是一座袒胸露腹的大肚弥勒佛，只见它圆面长耳，满脸堆笑。佛像前是一个古色古香的香案，两侧是一幅家喻户晓的对联：
“大肚能容容天下难容之事
笑口常开笑世间可笑之人”
韩若冰心生肃穆，随手拿起香案上堆放的三根檀香，就着香烛燃着了，高举过头，８妗�
祷告完毕，插香入炉。
韩若冰重新整理衣衫，双膝跪倒在蒲团上，“咚咚咚”连磕三个响头。
角落中，那个老和尚依然垂头坐着，连姿势都没有换过。
站起身，韩若冰伸手入袋，取出一张百元新钞，想都没想，直接就投入了面前的那个“随喜箱”中。
随喜（注释1）之后，韩若冰顿觉安心许多。转过身，她欲离寺回校。
突然，一直闷坐一隅的老和尚开口了：“姑娘，抽个签吧，我这边可以解签。不收钱的。”
韩若冰一愣，重新折回身去，这才注意到香案上那个竹制的签筒。一根根长长的竹签露着一尾殷红，像血。
就在这个时候，韩若冰的右眼眼皮不早不晚，突然跳了一下。左眼跳财，右眼跳祸。她的心不由自主地沉了下去。
抽根签吧，抽根签吧，韩若冰只觉内心里有个声音一遍一遍地敦促着她，鬼使神差地，她颤抖地将手伸向签筒。
抱起签筒，就像抱着一个娇嫩的婴儿，韩若冰小心翼翼地摇一下，再摇一下。
“哗啦”，一枚竹签突然从中掉落。
四十三签。
握着冰凉的竹签，韩若冰忐忑不安地向老和尚走去。
老和尚接过竹签，面色微微一变，抬起头看了看韩若冰，一言不发，回身从背后的架子上取出一张纸条。
韩若冰紧张得几乎窒息。
“这是签词，你自己看吧。不过……”老和尚一脸凝重，欲言又止。
韩若冰犹犹豫豫地接过纸条，只见上面写着：
“譬若金鳞放碧漪；暗遭罗网四边围。
思量无计翻身出；命到泉关苦独悲。”
半晌，韩若冰抬起头来，迷惑地问道：“这上面说的是什么意思？”
老和尚深吸一口气，面色凝重地说道：“这是一支下下签。”
“下下签？”韩若冰面色一变。
老和尚沉重地点了点头：“抽到本签的人，意味着暗遭罗网四边围之命。凡事必须提防歹人陷害。此运起跌不常。且虚、险、惊、改、凶者多。”
“这么说，我是在劫难逃了？”韩若冰刚刚燃起的希望之火再次暗淡。
老和尚摇了摇头：“此签虽是大凶之相，可是经多方面努力，终能出险。惟此历程艰苦异常。无以数计。思量无计翻身出。总之，一句话，身居尘内祸自天来。早须防备免受其灾。”
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注释1：随喜。
【俗语佛源】
1．见人做善事或离苦得乐而心生欢喜。2．随着自己的欢喜。
普贤菩萨有十个修行大愿，其中一个叫「随喜功德」。修行随喜功德，与礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等有著同样的重要功德，我们随喜赞歎他人的成就好事，如同礼拜、念佛、诵经一样，都是了不起的修行功课。什么是随喜？别人出钱作公益，我多少帮一点忙；别人作了好事，我乐见其成；别人有成就，不起嫉妒的心，随口说些赞歎的好话；别人失意，不幸灾乐祸，随口说些鼓励的话。随口说些好话，随手做些好事，随心帮助他人，都是随喜。随喜有什么功德呢？
第一、如香遍满堂室：一个人靠化妆、洒香水得来的香气，仅是短暂的、局限的。我们经常养成随喜他人，所散发出来芬芳气质，就会充塞著所处的空间，让你周遭的人都能闻到，亦如你赞美别人地赞美你、欢喜你。
第二、如炬普照十方：愿意赞美别人、随喜别人，喜欢显扬他人的善美，你的人格道德就会像光亮的火炬。肯随喜他人者，不障碍不为难他人的成就，不讽刺不打击他人的努力，这样的人格是世间的榜样，就如同太阳的光亮普照世间。
第三、如种一能收百：随喜他人，就像打回力球，你随喜他人多少功德，就有多少人回头来赞美你、随喜你的功德。就如同我们在山谷中大喊「你好」，四面八方都回声对你喊「你好」。因此，愿意随喜他人功德者，所获得的善性循环，就如同种一而收百。
第四、如月映现千江：天上的月亮虽只一个，但在地上只要有水之处，不管是江、海、河、湖、溪、井，甚至仅是小小的盆、碗、杯盏，月亮都会映现在其中。我们肯随喜他人，清净品格的映现也如同这清凉月，随处映现，就如千江有水千江月。
普贤菩萨发随喜功德的愿，佛陀也常常赞美随喜的功德。随喜是最占便宜的修行法门，只要养成帮助他人的性格，随时给人欢喜、给人方便，就是很大的功德了。常人见他人有善喜，忌妒容易随喜难，就是不知随喜有这么大的功德。
第四十六章 求签（2）
“历经艰苦终能出险？大师，我不怕艰苦，您能否告诉我，究竟要怎样我才能化险为夷？”韩若冰眼中充满乞求。
那老和尚怜惜地看了她一眼，略一思索道：“办法也不是没有，只是……”
“没有什么只是，只要想得到的，我都能做得到。我知道，佛家讲的是，救人一命，胜造七级浮屠。大师，您救救我吧。”韩若冰声如泣血。
老和尚身子微微一震，目光从韩若冰脸上匆匆移开，轻叹一声后，他缓缓地开了口：“姑娘，办法是有一个，那就是立刻赶去山上的舍身崖，进到观音洞中，把这个系在崖旁滴水观音右手的杨柳枝上。”
说着，老和尚就从抽屉里取出一张画着古怪图案的符纸，三下两下卷成一个小圆筒，又回身从架子上取下一根红布条，小心翼翼地捆扎在符纸上面。
当他将绑着红绳的符纸卷交给韩若冰的时候，脸上表情异常凝重，他说：“姑娘，千万记住，进到洞中一定要一次成功，如果符纸不小心落地，或者从红绳中掉出，那么，就算再将它系在杨柳枝上也是徒劳无益了。”
“我记住了，多谢大师。”韩若冰虔诚地双手接过纸卷，仿佛接过一枚救命的神丹。
望着韩若冰萧索的背影，老和尚的眼神极其复杂，除了不忍，更多的却是无奈。
舍身崖位于弥陀山的半山处，弥陀寺上去至少要半小时路程，韩若冰拾级而上，不时用衣袖擦拭鼻尖渗出的细小汗珠。她的身子一向柔弱，加之平日缺乏锻炼，没走多远，她便娇喘微微了。
她停下脚步，梳理自己急促的呼吸，正当她再度准备攀登的时候，突然有了一种奇怪的感觉。那种感觉来自她的脑后，准确地说，是来源于她的第六感。
她隐约觉得，身后，好像有人。
她心里一阵慌乱，猛然间回过头去。她真担心这一回头，就会与一个披头散发戴着血面纱的白衣女鬼面对面。
然而，什么都没有。身后，山风徐徐。
韩若冰的心脏“呯呯”乱跳，她连忙收回视线，加快步伐向舍身崖攀登。
舍身崖并不是一块真正的悬崖绝壁。它位于半山一片翠竹掩映下的观音洞中。观音洞，是一天然古洞。据说，洞中有座不知名的千年古石。石头足有一人高矮，有头有脸，有手有脚，远远望去，活脱脱一个白衣大士“滴水观音”的真身像。但见它，衣袂蹁跹，低眉垂目，左手手托圣水瓶，右手手持杨柳枝，真是惟妙惟肖，巧夺天工。
舍身崖就在“石观音”的身畔，是一个三丈深的大裂缝，缝宽一米有余，黑黢黢的，仿佛地面上洞开的一张巨嘴。没人能够说清，究竟是先有“观音石”还是先有“舍身崖”。
相传，当年弥陀山曾经香火很盛，根本原因就是这个天然形成的神秘“滴水观音”。人们除了烧香礼拜，还有香客为脱离苦海，向往西方极乐世界，从观音石旁的大裂缝纵身跳下丧生，后人就将那悬崖叫舍身崖。更有甚者，又有香客在此以蜡油裹布条缠于手指，燃指敬佛，以求观音菩萨现身。
第四十七章 观音古洞
后来，此等惨剧愈演愈烈，明朝时就有人在此立了一块“警示碑”，碑文如下：“观音慈悲现身说法是为救危难，岂肯要人舍身燃指。今皈依佛教者，信心虔修善行，自然完满。若舍身燃指，有污禅林，反有罪过。特立此碑，以示劝戒。”
然而，悲剧仍不时上演。直到有一天，有人传言，白日里见观音洞鬼影幢幢，更有甚者，听到男女哀哭之声。
至此，观音洞突然绝了人迹，带累整座弥陀山都罕有人踪。
韩若冰穿过竹林，一抬眼就见到观音洞中那座“石观音”。她心跳骤然加快，紧张和激动让她的手指禁不住微微颤动。
她将那个符纸卷成的圆筒紧紧握在手里，快走几步，来到“滴水观音”面前。她的双手分别捏住红绳的两端，哆哆嗦嗦地，向观音像右手上的杨柳枝靠拢。
千万不能掉，千万不能掉。韩若冰心底无数次祷告。然而，就在红绳即将在杨柳枝上合拢的瞬间，她的手机突兀地响了起来。
“啪嗒”，符纸卷应声落地。韩若冰的心也随之坠入谷底。
完了，一切都完了。万念俱灰的韩若冰好像突然间痴傻，望着地上的符纸呆呆失神，任凭手机铃声一遍又一遍催命般鸣叫。
终于，手机铃声消失了，而韩若冰却依然如痴如呆。
好半天，她才回过神来，弯下腰，她颤抖着拾起地上的符纸。
就在这时，一阵清脆响亮的音乐声再度响起，而且，这次的铃声似乎乐此不疲，有种不达目的誓不罢休的执着。韩若冰无奈，只好从衣袋中取出手机。
志勤？
韩若冰一见屏幕上跃动的那个熟悉而亲切的名字，顿时悲喜交加。此时此刻，经过了从希望到失望再到希望直到绝望的痛苦历程，她脆弱得仿佛一片风中的枯叶，她好想找到一个最最亲近的人，找到一个能真心安慰她的人。
她，手指微颤，按下了接听键。
“志勤，是你吗？我一直不敢给你打电话……怕吵醒你……”话一出口，她的泪就奔流。
“喂？若冰，你在哭吗？怎么了？你在哪里？”黄志勤敏感地捕捉到韩若冰失控的情绪，小心地问道。
韩若冰哽咽两声：“我……我在弥陀山的观音洞。”
“什么？那么偏僻的地方，你怎么会去那儿？你是一个人吗？”黄志勤的声音有些急促。
“我，我一时也和你说不清楚……志勤，志勤，我，我现在心很乱，我可能……可能快要死了。”韩若冰断断续续，泪下如雨。
“若冰，你胡说什么？”黄志勤有些气闷。
“志勤，我没骗你，算命瞎子和弥陀寺里的老和尚都是这么说的。”韩若冰伤心欲绝。
“道听途说！马上回来。我去你们学校等你。快点！”黄志勤失去了耐心。
“好，我听你的，我马……”韩若冰意识到黄志勤的不耐，连忙唯唯答应。
然而，她的话还未说完，突然，她那异乎灵敏的强烈的�
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