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修行成真-第41部分
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收了那神秘的言咒大巫肉身之后，薛怀华将自己元神显化的巨大莲花降落在了那祭坛之上，并慢慢的融入进了下方的巨大祭坛之中，只露出了薛怀华的肉身端坐在祭台正中。当其莲花元神全部融入祭坛之后，一阵清风抚来，薛怀华的肉身立刻模糊，渐渐竟直接变化做了那神秘的言咒大巫模样。相信此时就算是这言咒大巫最为亲近的朋友前来也分辨不出其中的真假来。
薛怀华虽是吸收了神秘言咒大巫的肉身元神，但要彻底的炼制成分身却还要数天时间，目前只能从外表变化做其形象罢了。
薛怀华的本尊在这里炼化那位神秘的言咒大巫，以求再得一分身，而那蓝迹分身则远远飞离了这巫都峰，四处游荡于这大都山脉，寻找前些天就已经来到这里的赵彭等人。
一天之后，薛怀华虽说还远远没有彻底炼化这言咒大巫，却也完全继承了他的所有记忆和修炼心得，从而了解了他的真实来历和关于这大都山脉中的具体情况。
第十章言咒大巫（下）
“修行”世界广大无边，四大部洲加在一起的面积最少也有现实中数十万个星球一般的大小，更别说还有那更为广阔的五大洋和其中的亿万群岛。传说在上古时期，这个世界是巫族盛行的年代，修炼各种巫术的上古祖巫横行于天地之间，几乎没有任何禁忌，就连上古时期天界的妖皇太一都不能对其有丝毫的约束，可见当时巫族的昌盛。
可惜万物有轮回，劫数当临头。上古巫族和上古妖神两方势力谁都不服谁，一场大战最终不可避免，并直接导致了巫族和妖族双方的败落，被后起的人族后来居上，成为这个世界中真正的主流所在。不过上古巫族和妖族虽然败落，但其遗留的种族分支却是遍布在了这个世界的各个角落，就好像薛怀华在东海极东之处三山神岛收服的三山部落，那就是上古巫族――山巫族遗留下来的一个巫族分支。如果三山部落没有被薛怀华收服的话，那么可以想见，在不久的将来，这三山部落还将会再次完整的分化成三个部落，整个三山神岛上将会再次出现一段巫族的兴盛时期。
话说在敖来国的正北方有一片上古遗存的远古山脉，这片山脉大无边，其中生长的树木多为万年古木、嗜血妖藤，更有众多强大的妖兽猛禽横行，不少地方还是沼泽死地和毒瘴雾区，就连一般的天妖、散仙都不愿进入这片陷恶的远古山脉修行。不过世人不知的是，就在这一片凶险难测的远古山脉之中，却生活着上古巫族的一个分支――穷当部落，继续着上古巫术之一――巫咒一脉的传承。
言咒巫师本是穷当部落的一个普通巫者，因为天资聪厚又对巫咒之术情有独衷，不断的潜心修习研究巫咒之术，所以在短短的两百多年时间就晋级成为了部落中最为年轻的巫师。不过言咒巫师对此并不满足，反而将主意打在了部落之中的传承祭坛之上。传说穷当部落的继承祭坛乃是上古遗留，乃是混咒祖巫亲自祭炼的一件巫族至宝，有鬼神莫测之功效，只是亿万年来穷当部落一直都没有任何人可以发挥出它的威力出来，只是简单的当作部落的巫术传承之用，平时并不怎么重视。
言咒巫师晋级巫师之后首先是要建立属于自己的祭坛，而这祭坛可以选择建立在部落之中受部落中人的膜拜，也可以选择建立在隐秘无人的深山大泽，让其禀受天地万物真灵的洗刷。这两种建造祭坛的方式不管哪一种都是巫术传承的正常途径，前一种可以得到部落中亿万族人的虔诚愿力，后一种可以得到天地间万物真灵的洗涤真髓，建造祭坛的巫师就此可以完全凭借属于自己的祭坛在无穷悠久的岁月中聚集足够的纯粹愿力或者是天地万物真灵的祝福从而踏足大巫之境。在巫族的正统修炼体系之中，通过属于自己的祭坛而成功踏足大巫之境的巫师们是不会有天劫承受的，而巫师所在的部落也不会遭受到任何的天灾人祸。
言咒巫师在部落长老们的默许下最后选择的是要将自己的祭坛建立在隐秘无人处的深山大泽，但实际上言咒巫师却在所有部落人不注意的时候潜进了部落的传承祭坛之中，并将自己精心炼制的精血咒言涂满了祭坛的核心，在任何人没有察觉的情况下把属于自己的祭坛建立在了这部落里传承亿万年的传承祭坛之中。
言咒巫师的进步是显而易见的，修为的进境完全可以用一步登天来形容，在短短的不到一百年的时间里，就已经初窥了大巫的境界。不过也就在此时，意外出现了。
部落巫师晋级大巫是没有任何天劫的，但言咒巫师在眼看就要踏足大巫领域的时候，一场出乎所有人意料之外的天劫出现了，而且伴随着天劫出现的还有各种天灾人祸。事情的结果也是出人预料，言咒巫师的天劫被传承祭坛承受了，但天灾人祸却足足断送了部落中三成以上的族人的性命，于是，已经成功晋级的言咒大巫就被穷当部落给驱逐的出去，成为了一个完全脱离部落信仰而流浪的咒巫。
在流浪的三百多年时间里，言咒大巫的修为没有丝毫寸进，于是再度潜回了穷当部落之中，在看守之人的疏忽之下偷走了部落中传承亿万年之久的传承祭坛。
这传承祭坛虽然还不能完全被言咒大巫随心所欲的控制，但是随其心意变化大小还是可以办到的。带着偷盗而来的传承祭坛，言咒大巫辗转来到了妖族大国敖来国，并在这大都山巫都峰上一待就是万年之久。
不过也是奇怪，自从言咒大巫偷来了传承祭坛在这巫都峰上重新建立之后，虽然日夜遭受天地万物真灵的洗涤，但言咒大巫本身的修为却丝毫没有明显的增长，万年来依旧停留在大巫初期的境界，竟连凝聚自身的大巫真身都很是吃力。不过这言咒大巫却也不是没有丝毫所得，最起码从这传承祭坛之上得到了完整的巫咒真传，其所专研的言咒巫术更是突破了极限，不但可以破除世间一切邪法、魔术、幻境，还能够转化物理攻击，一般的天妖都不敢轻易承受他的言咒攻击。
在这巫都峰上修炼的万年时间里，言咒大巫也并没有获得平静，曾经七次受到魔都峰上万屠血魔的攻击，四次受到神都峰上的都天神女的刁难，两次受到鬼都峰上怨天鬼王的偷袭，最危险的一次却是被占据连都峰、地都峰的连都三妖和嗜血七狼的联合攻罚，足有上百万之众的三大妖族七大狼族之中的妖兵妖将几乎将整个巫都峰都布满了。不过这言咒大巫的强悍明显出乎其他都峰各大势力的意料之外，几次攻罚刁难和偷袭都没能在他手下讨到好去，连都峰上三大妖族和地都峰上七大狼族更在巫都峰上留下了十万妖兵妖将的尸骨，就连元神魂魄都不可逃，于是双双成了巫都峰上言咒大巫的死敌。
其实这一切都是传承祭坛的功劳，言咒大巫虽然强悍但也不是几大天妖联手之敌，就连那怨天鬼王他都自讨正面不是其对手，但是在融合了传承祭坛之后却就不同了。这传承祭坛既然是上古时期混咒祖巫所留，其威力之强大根本就不可思议，就算是其他六大都峰上的势力联手来攻，言咒大巫也能保证巫都峰的不失。当然，言咒大巫虽然凭借着传承祭坛防御无敌，但却也休想去进攻别的都峰找别人报复。从上古时期开始，巫族中人建立的祭坛都不能成为杀伐之器，只能为保护自己的族人而展露它的力量，不然沾染鲜血的祭坛会为拥有它的巫师们带来天劫的，即使这个巫师拥有着强大的巫神的力量也根本无法逃避这场天劫。
言咒大巫在不断受到其他都峰上势力的攻击之后也恼怒了，在最后一次遭受连都三妖和地都嗜血七狼的联合攻击之时，已经完全和他融合的上古传承祭坛展露出了它的杀伐之态，十万各族妖兵妖将成了它的祭品。不过这虽然震住了其他六都峰的势力吓退了连都三妖和嗜血七狼的进攻，却也为言咒大巫带来了一场避无可避的天劫。
成为大巫之时，言咒大巫的天劫是被传承祭坛所承受了，但如今传承祭坛引来的天劫却只能完全由言咒大巫自身来承担。
这场天劫乃是心魔之劫，无边幻想不断的冲击言咒大巫的意念元识，而且要不间断的冲击九天之久，其间不能出现任何差错，否则就是魂飞魄散真灵崩溃的下场。也是这言咒大巫时运不济，就在他渡心魔之劫的最后紧要关头，薛怀华的意外出现让他心神大乱出了叉子。这要是其他天妖、散仙一流的强者出现他也不会如此吃惊，更不会理会，有传承祭坛的存在完全可以保证他的自身安全，没有妖神或者九天玄仙一级的强势人物根本就破不了这上古传承祭坛的本能防御。只是薛怀华出现的时候却是变化做了坤山巫神分身的模样，单只是巫者之间的气息感应就已经让言咒大巫心惊不已，生怕是自己部落中的那些大巫们追查到了自己的行踪，更何况这薛怀华的坤山分身本来是具有着巫神的力量，虽然现在修为减办却也远远超越言咒大巫的境界，如何能不让言咒大巫心惊胆战。
也是这言咒大巫心存猜忌之念，眼看薛怀华要转身离去，以为他要去搬援兵或者向自己的部落告密，于是心中一横立刻下了狠念要将这未知的危险扼杀在萌芽之中，这才不顾心魔反噬的危险用言咒之术召唤对方到自己的面前来。他身下的上古传承祭坛虽然威力宏大，但却只能单纯的防守，而且对于天生的巫者根本就不起丝毫的作用，不然他也不会害怕自己部落中的那些大巫们前来追杀他了。
只是这言咒大巫无论如何还是算错了薛怀华这坤山分身所具有的神通，竟然是上古巫族中以力量为尊以肉身强横为念的山巫一脉传承，虽然坤山分身此时不能完全变化成祖巫形态，但单凭肉身的强横还是轻易抵挡了这言咒大巫最强的言咒一击，几乎都没有受到什么损伤。但反观言咒大巫，却因为杀念顿起强运巫术，被其心魔之劫反噬，直接昏迷了过去，在薛怀华再次赶回的时候完全成了案板上的肉。而那上古传承的祭坛也因为突然失去言咒大巫的气息而防御之态全消，让薛怀华窥得良机将自家的元神沉入祭坛之中，以求炼化这上古传承祭坛为己用。
不说这边薛怀华如何利用本体炼化言咒大巫和身下的上古传承祭坛，此时正在大都山脉中转悠得蓝迹分身在薛怀华完全继承言咒大巫的记忆之后，也对这大都山脉中的地理形势有了具体的了解，于是立刻朝大都山天都峰的正确方向飞去。
第十一章天道妖盟（上）
赵彭此时心中异常的激愤，却也丝毫无可奈何。此次他领着自家五兄弟和整个天道妖兽盟的现实玩家跟随着那叫做马飞的玩家一起来到大都
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