我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！




早期禅宗强调不立文字，意在不立名相。所追求的是‘一路所问，千圣不传’的第一义，这种义是离一切语言文字相、心缘相、分别相。须知语言文字只是作为所显义理的媒介，真正的义理是不可以语言文字来用表达的，故佛教提倡依义不依语，破除对语言文字上的执着，所谓不立文字，即依此理而成。”



说完后，他便自顾自的在那饮酒。



蓦地，爱莲双眼一亮，cāo起旁边琵琶，随手拨了几下，拊掌笑道：“南台静坐一炉香，终rì凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。”



岳鼎配合着询问：“什么是功德？”



“笑是功德，哭亦是功德。坐着是功德，站着亦是功德。”爱莲回答时双目一片清明，毫无迷茫之sè，仔细观察甚至能看见一颗莲花种子正在发芽。



但岳鼎知道，她还没有悟，因为道理是别人指出来的。



学得了知识，便失去了领悟的机会，知道的东西多了，领悟的东西就少了。



撇开买凶嫌疑不谈，他知晓眼前之人为洛红楼付出了许多心血，尤其是在成为股东后，为那些凄苦的失足女子提供了生活保证，以种种契约条例，让她们能安享晚年。



要知道底层的风尘女在年老sè衰之后，往往会被青楼无情的抛弃，晚年落得孤苦伶仃，无人瞻仰的下场，而即便如此，也无人同情，旁人只会指着她的过去，骂她是罪有应得，活该如此。



就冲着这一点，他便要尽一份心力，于是做当头棒喝：“善哉善哉，若言功德，禅友为这些青楼女子谋得一处容身之所，使她们衣食无忧，才是最是真正的大功德——何期自xìng，本自清净；何期自xìng，本不生灭；何期自xìng，本自具足；何期自xìng，本无动摇；何期自xìng，能生万法。”



不谈机锋禅理，而是直指本心和本行。



最初爱莲提出修建寺庙，岳鼎否决了她的行为，指这并非是功德，然后大谈修行的功德。



等到爱莲明悟知晓什么是修行的功德，悟出处处皆可修得功德的道理时，他又转回到实际行动上，摈弃了自我修行的那一套，重拾入世修行之理。



这便是“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水”。



峰回路转，爱莲一怔，陷入沉默，仿佛变成了泥塑雕像。



许久后，长叹一口气，放下手中琵琶。



“未识庐山真面目，只缘身在此山中。庙中菩萨非正果，如今方知我是我。”她躬身敬了一礼，“多谢赐教，授道之恩，不敢或忘。”



从有到无，再从无到有，她现在才是真正明白了。



之前她说自己明白，欣喜不已，拊掌而笑；现在她说自己明白，却是平静如寒潭，没有分毫庆祝之意。



此刻再看她的双目，就能看见莲花种子快速成长为花苞，正在悄悄绽放，分明是心灵勘破迷障，使得修行上百尺竿头更进一步的迹象。



岳鼎知道他已经没有东西可以教了，而现在最好是留出时间，让对方细细品味这番领悟，稳固境界，何况他自己也莫名的起了烦躁感，心头焦虑不安，便忍不住起身告辞。



“岳少侠，”爱莲忽然喊住人，再次躬身谢礼，“舍妹就拜托了。”



岳鼎无言的点点头，大步走了出去。



第三十六章漏尽智证通



岳鼎带着涅盘草匆匆回到了连家堡，他与爱莲的一番论禅交流，也引发了自身的无限感悟，一时间竟觉得灵台蠢动，似乎触摸到了什么东西，就像是一颗埋藏在泥土中的种子，吸收了足够的营养，即将发芽破土，捅破那一层薄纱，重见朗朗天rì。



他顾不得告知两位义弟刺客已被杀死的消息，只是吩咐家丁不要让人靠近院子打扰，就来到房间静心打坐。



与爱莲的那番对话，后知后觉下连他自己也觉得有些诧异，现世中的他虽然在学堂读了六年书，杂文古籍没少看，可并没有对释学展现出特别的爱好，而梦境中的他也只是因为家庭的关系，喜欢上了国学历史，宗教一类的知识更是半点不沾。



非要找关系的话，也就是在来到连家堡后，他在拜托人购买黑玉断续膏的药材时，顺带买了三本佛经，分别是《楞严经》、《大金刚经》和《虚空藏经》，在佛藏中属于极大众化的经文，买了后也只是随手翻阅了几下，连一本都没看完。



结果在洛红楼的时候，他心中刚升起要帮助爱莲的念头，就有一股不可名状的禅理流过心头，他甚至不用主动去想，禅语便脱口而出。



对此，岳鼎心中也是觉得疑惑不解。



事实上，这种情况并不奇怪，南派禅宗开山祖师，六祖慧能在吟出“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门之前，是一个从未看过佛经，大字不识一个的文盲。



相比之下，他好歹读过圣贤书，明了先哲大义，比起前辈的传奇光彩要逊sè多了。



然而这点粗浅的道理，他却像是突然间智慧蒙尘，怎么也看不破。在回来的路上，越想越是压抑，越压抑越是想爆发，现在的他仿佛一座积蓄到顶点的火山，岩浆都满溢到了火山口，肚子里像是煮沸的开水一样翻腾不已，各种纷乱的念头在识海中晃动，宛如走火入魔一般。



这一幕与他在慕容山庄野外刚苏醒时极其相似，梦境中的记忆不断冒出，与现世中的记忆相互交错，令他生出“我究竟是乡村小子拥有了梦境中的记忆，还是军人小子正在做一个离奇逼真的梦”的疑惑。



庄周梦蝶，蝶梦庄周，这个被搁置的问题再度浮现脑海。



宿命、轮回、转世、重生……各种猜测不停浮现，识海中的动静越来越大，像是有一头蛟龙在翻江倒海。



到最后，岳鼎一咬牙，干脆放弃了压制，任由识海受这纷乱的思绪折腾。



倏忽间，识海骤黯，意识天地仿佛回归到混沌未开的那一刻。



接着，灵光骤现，悠悠荡荡，如佛灯上的一点火苗。



猛然一声爆炸，宛如盘古挥舞开天巨斧般，灵光散发无穷光辉，照耀三千，混沌炸裂。



人生中所有的记忆从岳鼎脑海中流淌而过，从呱呱落地到长大chéngrén，身边发生过的每一件事，和每一个人说过的话都清晰可辨，哪怕身为胎儿时在母体中的触感，都能重新回忆起来。



他能回想起在学堂上课开小差时，先生所讲过的每一句话，哪怕当时理解不了的数理内容，都依稀想得起公式。



他能回想起梦境中用磁带听过的歌曲，哪怕是一窍不通的外国歌，就算现在仍然不明白歌词为何意，还是能一音不差的复述出来。



原本的识海，是灰蒙蒙的混沌sè，清浊混杂，一如未开的世界，这一点哪怕是虚空境的极道强者也是如此。



然而现在他的识海中，一点禅光高悬半空，如炎炎大rì，照耀每一个角落，绽放出条条灵气、缕缕神光。



混沌开辟，清气上升化为天，浊气下降化为地，不再是浩浩渺渺的虚空一片。



那块满是书架的奇异空间也不再是自成一世界，而是与这方天地融为一体，成为其中的一部分。



岳鼎心念微动，明明没有睁开眼睛，大脑视觉中却如除却巫山般的豁然开朗，对外界的感观立马不一样，世界变得更美了。



房间中每一个角落，哪怕隔着屏风的视觉死角都清晰可见，甚至还能继续延生出去，房屋外面的院子中，地面上缓缓爬行的蚂蚁，草丛中蛰伏的蚂蚱，紧紧盯着蚂蚱的螳螂，螳螂头顶上即将滴落下来的露珠，还有守在院子门口正扣着鼻孔的家丁，一切的风吹草动、泥鸿半爪都在心中历历在映、家珍可数。



他这一悟，时间已是过去了一夜，现在是第二rì的清晨了。



这是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，五感结为一体的神识，正常情况下，唯有晋升到天人境，凝聚出拳意金丹后，才能使用的神识感知，竟然提前出现了！



岳鼎正视本心，内视中仿佛看见了一盏明镜台，上面倒映着自己因为神识感知而产生的喜悦情绪，他用手一抹，镜子恢复澄清，喜悦的情绪就随之消失殆尽。



这时候，有个虚无缥缈、若有若无的声音，如连绵大山深处的寺庙中传来的纶音禅唱，在心中轻轻回响。



他似有所感悟，吟道：“心在红尘外，身在红尘中。屠刀缘是佛，杀生亦护生。”



一瞬间，菩提心**德圆满。



体内的菩提功力尽数化为一颗菩提种子，稍稍运转，残留在体内的yīn毒便消失不见。



“这就是大爱无情之意吗？”



岳鼎一声唏嘘，他知道自己领悟了什么。



佛门有六神通的说法，其一天眼通，能看到遥远无穷尽的景象；其二天耳通，能听到遥远甚至被阻隔的声音；其三他心通，能知众生心念造作；其四神足通，能随心游历极远处，或过去、现在、未来三世，不受时空限制；其五宿命通，能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由；其六漏尽通，能破除执着烦恼，脱离轮回。



六道众生如天、人、鬼神等，因世间禅定或者与生俱有，或多或少都有前五通，只是能力亦有浅深小大之别，甚至天魔也具有五种神通，得以变现种种奇境。然而第六通“漏尽通”，唯有依经教原理破除烦恼者方能证得。



岳鼎就是领悟了第六通，漏尽智证通，斩却了所有烦恼，明悟了大爱无情之意，立下杀生为护生之志，让本以为这辈子不可能修全的菩提心法臻至功德圆满之境。



菩提心法主修慈悲，可天下最大的慈悲，便是大爱无情。



地藏王菩萨曰：地狱不空，誓不成佛。



这便是真正的大慈悲。



以杀生来护生，正合了“我不入地狱，谁入地狱”之意。



第三十七章无极先丹



觉悟漏尽通，对于岳鼎而言无疑是件大好事，至少从今以后，无论修炼何种功法，他都能直指本心，臻至返璞归真之境。



对他来说，在功法修炼上再也没有瓶颈，只有愿或不愿，功法的主题只要不是同他的本心相违背，就能顺利的修炼下去，一路畅行无阻，不会像之前的菩提心经一样，明明功力已经积蓄充满，完全满足功德圆满的要求，偏偏捅不破那层薄纱，卡在瓶颈上难以穿透。



功法的修炼速度，是跟身体的契合度相关，也就是常说的天赋。但一门功法能否修炼到功德圆满，却跟人的本心相关，只有恰好与本心志同道合，才能臻至创始者所设想的最高境界。



换成以前的岳鼎，只有那些降魔无畏，刚猛勇烈的功法，才能修炼到圆满，因为这类功法契合他的本心。



而领悟漏尽通后的他，只要不违背本心，无需恰好契合，都能修炼到圆满，基本上除去那些做法极端，放辟邪侈一类，都符合条件。



简而言之，以前的他必须是功法思想恰好在本心范围中才行，而现在的他只要不是对立，哪怕擦着边都可以。因此对他来说，只要是愿意修炼的功法，都能畅通无阻，不再存在瓶颈的说法。