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神话之旅-第13部分
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吟游诗人们拿着蜡烛逃跑了，古安格兰一个人留在黑暗中，心里想着美丽的白手仙女，以此保持镇定。之后，一条可怕的喷火巨蟒从黑暗中向他袭来，并且咬他的屁股。有一个神秘的声音在黑暗中说：“你的名字是古安格兰，你是高文的儿子。”古安格兰终于完成了自己的探索，因此当场就睡着了，他累坏了，但非常高兴，因为他现在知道自己是谁了。
醒过来以后，大殿里充满阳光，他身旁站着一个漂亮的妇女，但没有白手少女那样漂亮。这个女人就是布龙德·埃斯梅丽，已经变回了人形。她告诉古安格兰，说有两个施魔法者，马布恩和埃弗兰，对她和城堡施了魔法，目的是让她与马布恩结婚，而且魔法使全城人弃城而逃。马布恩就是骑在喷火马上的巨人骑士，头天晚上被古安格兰杀死了，现在，她已经从魔法中解脱出来了，因此，埃斯梅丽就提议与古安格兰结婚。
古安格兰一开始同意了，但发现自己在想念那个漂亮的小仙女，就是白手少女。他再次回到金岛，并在金岛上实现了两个人的爱。她对他说，她一辈子都在观察他。她派赫莉去亚瑟王的王宫，知道古安格兰会主动请战的。最终也是她用自己的声音呼唤他的名字，并透露他的真实身份的。
但是，有消息传来，说亚瑟王组织了一场大型比赛，小仙女知道她留不住情人了。古安格兰起先是睡在她怀里的，但现在一个人在林中醒来，身上全副武装，还有一匹马在他身旁。他在比武大会上一再证明了自己的勇敢，最后与布龙德·埃斯梅丽团聚，因为她随他一同参加了比武大会。他们一起去了森劳顿，心里很是欢喜，因为全城的人民又重返家园了。他们在那里结婚，在巨大的欢乐中接受了国王和王后的称号。
第二部分：长大成｜人
漂亮的无名者（2）
评 论
漂亮的无名者的故事描述的是一个人寻找自己的身世的故事。故事告诉我们，只有通过艰难困苦的磨炼、不畏艰险的努力，真正的自我才能体现出来。故事的开头，古安格兰跟大部分年轻人一样，并不知道自己是谁。为了发现自我，他必须要面对众多的危险。在日常生活中，每一个人都会离开安全的家而去独自奋斗。在众多神话故事中，与龙搏斗是一个必经的程序，此后才能征服邪恶。龙是人类贪婪的象征，也是混乱、毁灭力量的符号。龙会吞噬路上碰到的所有东西，并通过喷火的行动而消灭一切。但是，古安格兰的任务不是要杀死这条龙，他是要去亲吻这条怪物，破解魔法，使那个城市恢复生机。这表明，同情心和理解力往往比愤怒和压抑的力量大得多，能够赢得针对内心毁灭冲动的战斗。邪恶的魔法师马布恩和埃弗兰代表反生命的力量，它们会促进郁积和腐烂。他们把全城的人赶跑，让城堡失去生机。行吟诗人们只不过是一些行尸走肉，他们拿着蜡烛，带着渴望欢迎古安格兰，因为他们在内心里都是死人，已经屈服于内心的绝望与黑暗力量。马布恩的内心里也是一个死人，他的内心里没有爱，没有同情，也没有欢乐，这就是他立即腐烂的原因。
这些形象，就是古安格兰征服的邪恶力量，不仅仅广泛存在于外部的世界，而且还存在于漂亮的无名者自己的内心里。它们就是黑暗、毁灭、抑郁，所有年轻人都必须与之斗争才能赢得自己在阳光下的一席之地，并获得内心的身世感和令人满足的、有创造性的生活。在施魔法者的形象中，我们也许会看到那种痛苦与绝望，在那些成为吸毒者和罪犯的年轻人的悲惨例子中，都潜藏着类似的绝望。他们跟女王和她的城堡一样，被这样一种想法所迷惑，以为再没有希望了，以为世界是一个可怕的、荒芜的所在。把这些反生活的力量全都怪罪于“社会”或“政府”是不行的，它们全都在我们每个人的内心里，寻找身世的活动，就是指我们应该诚实地面对它们，并战胜这些邪恶力量。
古安格兰与女王结婚，恢复了这个城堡的生机，他成为生活的国王，而不是死后的冥界之主。他还赢得了小仙女的爱，也正是这个小仙女把他的名字说给他听了。曾有人相信，一个人真正的名字包含着这个人生存的本质，接受命名的礼物，意味着古安格兰现在知道自己是谁，到底是什么人了。他通过自己的勇气和漂亮赢得小仙女的爱，但是，最终是因为他对职责的献身精神才打破自己身上的魔法的，这可以从他对亚瑟王的忠诚表现出来。他没有与小仙女缠绵不休，而是跟人类的女王结了婚，并统治着一个人类的城堡，而不是仙女的地盘。这是这个故事里相当重要的一面。正是通过与真实女性的婚姻，而不是一个幻想中的生命的结合，古安格兰才实现了自己全部的完整人生。他必须远离幻想中的爱与生活，因为他的前进道路通往人的世界，而不是那么诱人的一个鲜花不断开放的幻想世界。这样，小仙女代表的就是一种内心的死亡，假如古安格兰与她相处的时间太长。毕竟，通往她的王国的道路上摆满了身首异处的头颅。
小仙女的魔岛就是想像的王国，它与现实人生彼此分离，它有可能引导我们找到自己的潜在创造力。她还是理想的形象，让我们得到投身现实世界的刺激。理想激励我们追求真、善和美，但是，正是由于真、善、美的本性，它们才永远也不可能彻底实现，如果我们在想像的世界里停留太久，就有可能忽视需要我们不断努力和注意的外部世界。我们需要理想，也需要有现实感，因为每个人都必须与此时此地的生活达成和解，并在为人一世的框架内找到自己的身世。
第二部分：长大成｜人
吉尔伽美什与生命之树
接受凡胎
关于吉尔伽美什的巴比伦传奇，是一个长达4000年的长篇故事，讲述的是最早的神话大英雄们的事迹。吉尔伽美什及其后世的英雄，都是我们每个人身上英勇豪迈的一面的象征——我们努力做一个与众不同的人，我们进入生存斗争，希望在这个世界上找到属于自己的一个位置。我们在这里讲述的这个故事，描述的是吉尔伽美什决定超脱生死，并在海底寻找永生之树。不用说，他发现了我们大家迟早都会明白的真理，因为我们年轻的梦想与渴望，最终都会与世俗世界的生活现实发生碰撞。
年轻的吉尔伽美什和他的朋友恩基杜与怪物和恶魔进行过许多场艰苦的战斗，每次都是凯旋而归。可是，恩基杜引发了大女神伊师塔的愤怒，结果，伊师塔说服其他神灵，让恩基杜非死不可。吉尔伽美什发现他最勇敢和最喜欢的同伴出乎意料地死亡，而且死得很冤，悲愤不已，十分伤心。他不仅仅因为失去了一位好朋友而悲伤，而且还因为恩基杜的死让他明白，自己也是有生死的，终有一天也会跟他一样死掉。
由于吉尔伽美什是英雄，不可能坐在那里胡思乱想，干等着接受全人类都必须要接受的命运，他决定去寻找永生之法。他明白，他的祖先乌特纳匹什迪姆是大洪水中的幸存者，众神灵是因为要惩罚人类才引发洪水的，这个祖先是唯一知道如何得永生的凡人。他决定找到这个人，从他那里了解生死秘密。
刚刚开始远征，他就来到一处山脚下，这里有一个蝎人和他的妻子守卫着。蝎人告诉吉尔伽美什，说没有哪个凡人曾经越过这个山脉而且挺过了山中的危险。但是，吉尔伽美什把他这次远行的目的告诉他，蝎人对他充满敬仰，就放这位英雄过去了。吉尔伽美什摸黑走了很远的路，最后到达太阳神的居所。太阳神警告这位英雄，说他的寻求是白费工夫，但是，吉尔伽美什不听劝告，继续上路。
最后，吉尔伽美什来到死亡之水的海边。他在那里遇到一个守卫，是一个手拿水罐的妇女，她像蝎人和太阳神一样，尽力说服他不要继续下去。拿水罐的女人提醒他，应该懂得欣赏生活：
“吉尔伽美什啊，你到底要去哪里？
你不会找到你想找到的东西。
神灵创造人类的时候，
早就把死亡同时分配给人类，
他们自己掌握着生死的秘密。
把自己的肚子吃饱吧，吉尔伽美什，
把每一天的生活过得像节日。
白天黑夜要尽情唱歌玩耍。
把自己洗干净，还要照顾好牵你手的孩子，
你的妻子会因你而开心。
因为这就是人要做的事情。”
可是，吉尔伽美什无法忘记恩基杜，也忘不了自己最后的结局。他继续在危险重重的旅途上前进。到了海边，他遇到古代的船夫，他过去也曾是为乌特纳匹什迪姆开船的船夫，当时，大洪水毁灭了世界的大部分。吉尔伽美什请这个老人帮他渡过死亡之水。可是，船夫要他自己去找一条船来，横渡的时候千万不要碰到哪怕一滴海水。吉尔伽美什就按照船夫说的做了，最后来到一个岛上，那个在大洪水里幸存下来的祖先就生活在这个岛上。
可是，乌特纳匹什迪姆只是重复了其他所有人对这位英雄说过的话：神灵只让他们自己永生不死，死亡就是人类的命运。吉尔伽美什终于放弃了自己的希望，准备起身离开。可是，乌特纳匹什迪姆产生了怜悯之心，告诉他一个秘密，说海底生长着一棵秘密的树，这树能让年老者重新年轻。吉尔伽美什划船来到海中央，跳入死亡之海，找到了那棵树，游回船上的时候，他带回了一根树枝。他安全地回到海岸上，开始打道回家，那根宝贵的树枝就藏在自己身上的袋子里。回家路上，他在一口池塘边停下来洗澡换衣服。可是，一条蛇悄悄地爬过来，闻到了永生不死树枝的天堂的香味，就把树枝拖走了，还吃掉了树叶。蛇就是因为这个原因而不断地蜕皮，自我更新。
英雄吉尔伽美什在池塘边跪下来，双手捧着脸大哭起来。他现在明白了，人们告诉他的都是真相：哪怕最伟大和最勇敢的英雄也是人，因此必须要学会欢乐地生活，体会眼前的幸福，最后接受不可避免的命运。
评 论
这个故事并不需要解释，它要说的话都说得很清楚，其中的意思在今天跟在4000年前一样有意义。吉尔伽美什这位青年英雄已经征服过许多地方了，他现在与生命的不公正现实之一发生了面对面的碰撞。他失去了自己的朋友，惟一的解释就是，这是神灵的意志。照这个样子，我们所有人或迟或早都要面临这样一天，那就是我们会第一次看到亲人如何死去。一般来说，这往往是我们的父母，或者是一位我们深爱的祖父母。但有时候，这样倒下的人会是学校的一位朋友，或者是同事。也许，让我们想到人类命运的不一定就是死亡，也许是我们许多人生活其中的那种艰难状况，人自己有时候也会生病，或者有的时候，困难的生活环境会中断一个人的生命，让一个人的计划和梦想烟消云散。
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