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们将付出很高的代价。他们把神殿推倒，血溅大地。但是这些愚蠢的孩
子们最后总会发现，他们虽然是叛徒，却是软弱无力的，对于自己的叛
逆行动是经受不住的。他们终将流着愚蠢的眼泪承认，那把他们造成为
叛徒的人，无疑地是想开他们的玩笑。他们将在绝望中说出这句话，而
他们所说的话将成为对上帝的亵渎，他们也就将因此而变得更为不幸，
因为人类的天性不能忍受亵渎上帝的事，到后来会永远自行报复的。所
以在你为了他们的自由受了许多苦以后，不安、骚乱和不幸却成了人们
现在的命运。你的伟大的预言家在寓言和幻想里说，他看见了第一次复
活的全体参加者，每族各有一万二千人。但即使有这么些人，他们也已
经仿佛不是人，而成为神了。他们背负了你的十字架，他们几十年来在
饥饿的、不毛的沙漠中受煎熬，拿蝗虫和树根作食物，——你自然可以
指着这些自由、自由的爱的孩子，自由而庄严地为了你的名而牺牲的孩
子们来自豪。但是不要忘记：他们总共只有几千人，而且全是神，可是
其余的人呢？其余那些软弱的，不能忍受强者们所忍受的事物的人，他
们又有什么错呢？无力承受这么可怕的赐与的软弱的灵魂，又有什么错
呢？难道你真的只是到少数选民那里来，而且是为了少数选民而来的
么？如果是这样，那么这就是神秘，是我们所无法了解的。既然是神秘，
我们也就同样有权利来宣扬神秘，并且教他们，重要的不是他们的心的
自由抉择，也不是爱，而且神秘，对于这种神秘他们应该盲从，甚至违
背他们的良心。我们就是这样做的。我们改正了你的事业，把它建立在
奇迹、神秘和权威的上面。人们很喜欢，因为他们又象羊群一般被人带
领着，从他们的心上卸去了十分可怕的赐与，给他们带来了那样多痛苦
的赐与。你说吧，我们这样教训，这样做，究竟对不对？我们这样平心
静气地对待人类的软弱无能，满腔热爱地减轻他们的负担，而且在我们
的允许之下也让这些软弱的天性犯一下罪恶，难道我们不是爱他们么？
为什么你现在来妨碍我们？为什么你一言不发，热心地用你那温和的眼
睛瞧着我？你生气吧，我不需要你的爱，因为我自己也不爱你。我有什
么可隐瞒的呢？难道我不知道我是在同谁讲话吗？所有我能对你说的
话，你已经全知道了，这从你的眼睛里可以看出来。我能把我们的秘密
瞒住你么？也许你只是想亲耳听到从我的嘴里说出这个秘密来吧？那么
你就听着：我们拥护的不是你，而是他，这就是我们的秘密。我们早就
不拥护你，而拥护他，已经有八个世纪了。整整八个世纪以前，我们从
他那里接受了你愤然拒绝的东西，接受了他把地上的天国指给你看时向
你呈献的最后的礼物：我们从他那里承受了罗马和恺撒的宝剑，只宣布
自己是地上的王，唯一的王，虽然我们至今还没有能彻底完成我们的事
业。但这是谁的错呢？唉，这事业到现在为止还只是刚开始，但毕竟已
经开始了。完成它还需要等很长的时间，大地还要受许多苦，但是我们
一定会达到目的，成为恺撒，到那时我们就会去考虑全世界人类的幸福。
本来你当时就可以拿起恺撒的宝剑来。为什么你却拒绝了这最后的赠
礼？你如果接受了伟大的精灵的这第三个劝告，就可以解决人类在地上
所寻求解决的一切，那就是：向谁崇拜？把良心交给谁？大家怎样最后
联结成一个无争辩的、和谐一致的蚁窝？——因为要求全世界联合一致
正是人们第三个，也是最后一个痛苦问题。整个人类永远渴望着一定要
把自己组成一个世界性的整体。有许多伟大的民族具有伟大的历史，但
是这些民族越高超，就越不幸，因为他们对全人类世界性联合的要求比
别的民族更强烈。伟大的侵略者帖木儿和成吉思汗，象狂飙般掠过大地，
力图征服全宇宙，而他们所表现的也同样是人类对于全世界普遍联合的
伟大要求，虽然他们是无意识的。如果你接受了世界和恺撒的紫袍，本
来是可以建立一个全世界的王国，给全世界带来安宁的。因为能掌握人
类的，不正是占有他们的良心，手里握有他们的面包的人么？所以我们
拿起了恺撒的宝剑，而一拿起以后，自然就要抛弃你，跟他走了。嗯，
自由思想、他们的科学和人吃人的风俗，还要猖獗许多世纪，因为他们
没有我们就动手建筑巴比伦的高塔，结果一定会弄到人吃人的地步。但
正是到了那个时候，野兽就会爬到我们脚前，用嘴舔着，用眼里流出的
血泪来溅湿我们的双脚。我们将骑在野兽身上，举杯庆祝，杯上将写着
这样两个字：“神秘！”但那时，只是到了那时，人们才会得到了安宁
和幸福的王国。你为你的选民骄傲，但是你只有选民，而我们却使所有
的人得到平静。还有，在这些选民里，在本可以成为选民的强有力的人
们里，有多少人由于等你等得疲倦，已经或者将要把他们的精神的力量、
心的热忱转移到另一个阵地去，最后终于举起他们自由的旗帜来反对
你。而这旗帜本是你自己举起来的。在我们这里，大家都将得到幸福，
不会再发生反叛和互相残杀，好象在你的自由里到处都在发生的那样。
我们会使他们相信，他们只有在把他们的自由交给我们并且服从我们的
时候，才能成为自由的人。我究竟说得有理还是撒谎呢？他们自己会相
信我们是有理的，因为他们会记得，你的自由把他们领到了多么可怕的
奴役和骚乱的境地。自由，自由思想和科学会把他们引进那么令人迷惘
的丛林，使他们面对着那么多奇迹和无法解释的神秘，以致有一些不驯
服而狂暴的人会残害自己，另一些不驯服而意志软弱的人会互相残害，
而所剩下来的其余软弱而不幸的人将会爬到我们的脚下，向我们哭诉，
“是的，你们是对的，只有你们掌握了他的神秘，我们现在回到你们这
里，把我们从自己的手中救出来吧！”他们在接受我们的面包时，自然
会明显地看到，我们是从他们那里把他们用自己的手弄到的面包取了
来，然后再分给他们，并没有任何奇迹；他们将看到我们并没有把石头
变成面包，但是实际上他们将的确为了能从我们手里取得面包而高兴，
更甚于单单为了面包本身！因为他们深深地记得，以前没有我们的时候，
他们弄到的面包一到了他们的手里只会变成了石头，而一当他们回到我
们这里来时，石头在他们的手里也会变成了面包。永远服从具有何等的
价值，这一点他们是太明白了，太明白了！而只要人们不了解这一点，
他们就将是很不幸的。请问，是谁在那里助长这不了解？是谁搅散了羊
群，把他们分别赶上了谁都不熟悉的道路？然而羊群会重行聚拢来，重
新服从的，而且这一次将会永远不再改变了。那时候我们将给予他们平
静而温顺的幸福，软弱无力的生物的幸福，——因为他们天生就是那样
的生物。我们将最终说服他们不要再骄傲，因为你把他们抬高了，因而
使他们学会了骄傲；我们将向他们证明，他们是软弱无力的，他们只是
可怜的小孩子，但是小孩子的幸福却比一切的幸福更甜蜜。他们会胆小
起来，望着我们，害怕地紧偎在我们的身边，就象鸡雏紧偎着母鸡。他
们会对我们惊讶，惧怕，而且还为了我们这样强大、聪明，竟能制服住
有亿万头羊的骚乱羊群而自豪。他们对于我们的震怒将软弱地怕得发
抖，他们的思想会变得胆小畏缩，他们的眼睛会象妇人小孩那样容易落
泪，但是只要我们一挥手，他们也会同样容易地转为快乐而欢笑，变得
兴高采烈，象小孩子似的嬉笑歌唱。是的，我们要强迫他们工作，但是
在劳动之余的空闲时间，我们要把他们的生活安排得就象小孩子游戏一
样，既有小孩的歌曲、合唱，又有天真烂漫的舞蹈。我们甚至也允许他
们犯罪，他们是软弱无力的，他们将因为我们许他们犯罪而爱我们，就
象小孩一样。我们将对他们说，一切的罪行只要经过我们的允许，都可
以赎清；我们许他们犯罪，因为我们爱他们，至于这些罪行应受的惩罚，
那就由我们来承担吧。我们将确实承担罪责，而他们就将崇拜我们，把
我们当作在上帝面前替他们受过的恩人。他们不会有一点秘密瞒着我
们。我们可以允许或禁止他们同妻子和情妇同房，生孩子或不生孩子，
——全看他们听话不听话，——而他们会高高兴兴地服从我们。压在他
们良心上的一切最苦恼的秘密，一切一切，他们都将交给我们，由我们
加以解决，而他们会欣然信赖我们的决定，因为这能使他们摆脱极大的
烦恼，和目前他们要由自己自由地作出决定时所遭受的可怕的痛苦。这
样，所有的人，亿万的人们，除去几十万统治他们的人以外，全将享受
幸福。因为只有我们，只有我们这些保藏着秘密的人，才会不幸。将会
有几十亿幸福的赤子，和几十万承担了分辨善恶的诅咒的受苦的人。他
们将无声无息地死去，他们将为了你的名悄悄地消逝，他们在棺材后面
找到的只有死亡。但是我们将为了他们的幸福起见，保藏着秘密，而用
永恒的天国的奖赏来引诱他们。因为其实在另一世界里即使真有什么，
也决不是为象他们那样的人准备的。人们预言，并且传说，你将带着你
的选民和那些骄傲而强有力的人们降临人世，重获胜利，但是我们可以
说，他们只是救了自己，我们却救了芸芸众生。他们说，那个手握神秘
骑在野兽身上的娼妇将要受辱，软弱无力的人们将重行造反，撕碎她的
紫袍，暴露她的“可憎”的肉体。但是到了那时候，我将站起身来，把
千百万不认识罪孽的赤子指给你看。而为了他们的幸福把他们的罪恶承
担下来的我们，将站在你的面前说道：“裁判我们吧，只要你能，你敢。”
你要知道我并不怕你。你要知道，我也到过沙漠，我也吃过蝗虫和树根，
我也曾用你向人们祝福的自由来祝福过人，我也曾预备加入你的选民的
行列，渴望在强有力的人们的行列中“充数”。但是我醒悟了，不愿为
疯狂的事献身。我回来了，参加到纠正你的事业的人们的队伍里来。我
离开了骄傲的人们，为了卑微的人们的幸福而回到他们那里。我对你所
说的一切全会应验，我们的王国将会建立起来。我对你再说一遍：明天
你就可以看到这个驯顺的羊群在我一挥手之下，会纷纷跑来把炙热的柴
火加到你的火堆上面，我将在这上面把你烧死，因为你跑来妨碍我们，
因为最应该受我们的火刑的就是你。明天我要烧死你，Dixi①。’”
伊凡住了口。他说的时候情绪激昂，兴致勃勃，但说完时却突然微
笑了。
阿辽沙一直默默地听着他，听到后来心里十分激动，屡次想打断哥
哥的话，却显然又自己克制住了，现在他忽然说了起来，好象一下冲口
而出似的。
“但是？　。这太荒唐了！”他涨红了脸嚷道，“你的诗是对于耶稣
的赞美，而并不是咒骂，？　。象