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小妾当然不如妻-第6部分
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百无一用是书生——女书生。
“你说，‘我’以前怎么没存些私房钱呢？真傻啊！”我嘴里问着小禾，心里骂着晚词。笨女人，你咋不懂“经济基础决定上层建筑、决定家庭地位”这个颠扑不破的伟大真理呢？
“小姐，你以前常说那些金啊银的都是粪土哇！”小禾无限同情地望着我，眼中涌动着滔滔的悲悯，“小姐最近真的变化很大，都怪老爷，让你太伤心了！”
小禾是个单纯的丫头，但单纯不代表是笨。她和我朝夕相处几日，已经发现太多太多我和晚词不相同的地方。好在；她理解为：我因为受了刺激，所以才会性情大变。
我顺势说道：“是啊，气得我整日头昏昏的，很多事都想不起来了，一使劲想就头痛。你可要多提醒我啊！”
小禾郑重地点头，那忠心耿耿的样子，让我乱感动一把。
于是我旁敲侧击，仔细询问了“我”以前是什么样的性情、老爷不喜欢“我”的原因、“我”一个正房大妻怎么没有经济地位等等。
小禾是知无不言、言无不尽，我迅速掌握了很多第一手资料。
若若来的“古代”是什么样的A
很多读者说，在古代应该怎样怎样，小危这里一并撰文提出自己的看法与大家交流，不到之处，请指正。
首先要明确“古代”的概念。
秦汉魏晋南北朝是古代，隋唐是古代，宋元明清也是古代。每一朝的社会风气，女性的地位都是不同的。唐代出那么多女强人，武则天、韦后、太平公主……在宋明就没有。
我们若若穿去的古代是晚明时期——万历年间。
接下来，看看晚明社会是怎样的？
★1。晚明时期的社会风气
晚明社会商品经济得到大发展，因此走向了一个〃日益华靡〃的高消费时代，物质方面已经不是那么匮乏，除了电器，现代有的很多东西，那时也有不少了（哈哈，我们若若过去生活上应该能适应）。
生活水平高了，社会风气就发生了变化，显得非常矛盾。
一方面，官方继续大力倡导程朱理学，礼教严苛至极。
另一方面，礼崩乐坏，世风日下，男性奢靡与纵欲之风盛行。用明代人张瀚的表述是：“人情以放荡为快，世风以侈靡为高，呈逾制犯禁，不知忌也。”
道貌岸然的明代男人，嘴巴上讲着仁义道德，肚子里谋划男盗女娼，礼教成了武器，想对付别人时就用用。
男人们一方面响应统治阶级的号召，大力提倡自己家里的女人要“节烈”（官方正史的《明史》和《明实录》中记载的数量庞大的贞节烈妇事迹，正反映了这种社会现象）Qī。shū。ωǎng。，一方面渴望遇到其他妖冶的女子。
总之，此时社会风气已经不那么严肃了，有点乱。
★2。明代妇女的地位
社会风气不好，纵容的是男人。
在明代这个“男权”社会中，女性是没有独立的经济地位和社会地位的，她们必须倚靠男性而生存。
你说你不想倚靠男人想靠自己？别做梦了！社会不给你这个权利，你寸步难行！除非把自己卖成钱（沦落青楼或为奴为婢），或者到生产作坊做最辛苦的低下繁重的工作（我可舍不得若若去受苦），否则不可能挣到钱。
“幼从父兄，嫁从夫，夫死从子”的伦理标准将女性的一生都要依附于男性生存，而没有自己独立的地位。
正因封建礼教使女人成为依附性的地位卑微的弱势群体。所以，在家一言九鼎的洪非尘老爷，是钱宝带一心攀附和依靠的大树。她不靠男人，改变不了自己的命运。
★3。明代妇女丧偶或被休后的出路
在明代，“休夫”是不可能发生的事情。
你敢休夫？敢挑战男权？整个宗族都得追杀你，然后往死里惩罚你。
即使侥幸休成功的，地位不高的女人也无法独立在社会立足的，除非像上面说的混青楼或再找个男人。
丧偶或被休后呢？一样，也是靠男人。除非老公休你时给了你一辈子用不完的钱，否则不靠男人就没活路。因为社会不给你权力靠自己啊！
一条路是改嫁。
虽然明代官方倡导节风，大赐贞洁牌坊，但无论正史野史都记录了大量再嫁现象。
没有独立的经济地位和社会地位，女性为生计所迫，选择了改嫁，从史籍记载来看，改嫁在民间很普遍，因为礼法在社会上层的约束力要比在社会下层强得多，与儒家的“礼不下庶人”有一定关系。明中后期，许多关于男女私情、寡妇改嫁的记载在上述史籍中屡屡出现，但男人对这些女子的评价很差。
民间社会，能够包容改嫁的弱女子，但不可能赞同一个像男人一样的强女子。
另条路是偷情。
私情在纵欲风暗流狂涌的晚明时期，是上下盛行的。这方面的记载不胜枚举。晚明纵欲之风的影响范围仅限于男性，因为男性的纵欲可以通过纳妾和狎妓实现，如冯梦龙的《三言二拍》中有很多描写。
但女性不能像男人一样明目张胆，只能“偷”情，玩地下活动。被发现可不得了，穷人家的就往死里打，稍微有些头脸的则身败名裂，死路一条。
所以，作为全城最厉害最有钱的布帛商人的正妻，朱晚词（若若）如果要外遇，绝不能大张旗鼓招摇过市地找目标，只能暗暗物色。
若若来的“古代”是什么样的B
★4关于男人和纳妾
《明会典》中明确规定：“庶人四十以上无子者，许娶一妾。”但是在实际生活中，达官贵人的妻妾往往成群，平民百姓中，只要有经济能力的，妻妾数也经常会突破两个的限额，而且不受“四十以上”的年龄限制。
在晚明，这条律法已形同虚设，大家都集体心照不宣了。
于是，洪老爷成婚两年就纳妾，他的朋友都很羡慕，还来祝贺。
社会此时已对这种违法现象简直就是很支持了。家里面红旗不倒，同时还插上飘飘的彩旗，这是男人的本事！
★5。正妻与妾的微妙关系
在这种一夫多妻的大家庭里，要维持家庭的稳定与和睦，社会对女性做出了“无妒”的要求，且将“无妒”作为妇德的一个重要内容对女性进行规范。
妻的地位最高，妾次之，而婢女则要操持家务，伺候主人，故地位最低。与妻相比，妾在家中地位低下，不能上事宗庙，生杀大权掌握在家长和正妻手中，可被任意处置。
所以，飞飞说：“古时候大房都是掌管家中财物的阿，所谓男主外，女主内。”有道理，典籍记载有些人家也确实这样。
但是，社会制度是男人定的，家里的规矩更是男人定的。
妻、妾的身份不是固定不变的，男性对她们态度的改变可以导致其地位的升降——一旦受宠，妾可以升为妻，反过来，一旦失宠，妻可降为妾。
即使像后宫里那些社会地位最高的妻妾，宠妃当道，皇后不受待见、被打入冷宫的事也太多了。男人的社会，男人说了算！可气吧！
谁叫男权社会中，女性没有独立的经济地位和社会地位呢？！导致她们必须倚靠男性而生存。而生存条件的好坏又与女性的身份和地位休戚相关。
妻、妾的地位有极大的差别，但是取得妻的身份的决定权在一家之主的男性手中，依其受宠爱的程度而定。
因此，家庭里妻妾互相争斗，以获取专宠的事情在明清小说里也多得很。新来的小妾说什么也不会有什么势力和人脉，何以如此嚣张？老爷喜欢啊，有老爷撑腰当然嚣张。宝带想：我得趁着老爷喜欢我，努力努力再努力，赶走朱晚词，我就扶正啦！
当然这是妄想。老洪再好色，还是不会休晚词的。你问为什么？原因多方面，啊，我写不动了，哪位高人出来分析下呢？先谢谢啦！
而像马上要出场的狄纭，他却对正妻如珠如宝，他也有妾（人家送的），根本不入他的眼。因此妾就像奴婢一样侍候正妻。正妻那叫一个爽！
概括一下，到了这个时代，妻妾地位由男人说了算，我重视你，你就是“妻”，像宝带子不是妻是小妾，也享有家庭地位（老爷爱赏你这地位，别人不服气也不行）；我不重视你，你就不是“妻”，是妻也没有应有的地位，老爷随时可以甩了你！（当然晚词没地位也有些些她自己的原因，家庭啊性格啊，下章会讲到）
唉，万恶的旧社会！
★当女主穿越到这个样子的“古代”，她的所作所为就必须符合当时社会的规范。因为我们都是社会的人，只有自己适应社会，不可能让社会适应你。因此，在明代遇到色魔丈夫，和在汉代、唐代遇到色魔丈夫，女主的做法肯定是不同的。至少，有的时代允许女性抛头露面，可以自立自强。如果是写架空历史的就来得痛快了，想怎样就怎样。
所以，下面情节的发展要顺应社会形势，同时顺应若若的性格逻辑写，若若也是个直性子，虽然挺聪明的，但不老谋深算，还很冲动，社会经验也不多，所以马上要安排高人出场指点。
这个故事写到最后，不一定如你所想，不同性格的人遭遇第三者的做法肯定不同，如王熙凤和林黛玉，绝对是两个不同的故事！小危只能说竭尽所能认真写。
我们要做狐狸精A
在小禾的描述中，翰林小姐朱晚词温柔沉静、性情高洁，淡薄名利。她天生丽质，不爱浓妆，不爱华服，唯喜吟诗作赋北窗里，听风望月小楼中。这样不食人间烟火兼超级罗曼蒂克的美女，是布帛商人洪非尘心中的仙女。
然而，当仙女可怜老洪一片痴心，款款走下云端，委身下嫁到商贾之家后，却非常不适应凡尘的生活。
洪家到老洪这代，就剩他一个男丁。老洪本希望仙女学着管账，由家管起，然后夫妻同心、携手并肩，共同谱写洪记事业崭新的华彩乐章。
但，这仅仅是老洪自己的一厢情愿。
仙女视金钱若粪土，畏账目如蛇蝎，万般不愿掌管红尘俗事。老洪怜之清雅高洁，便不再勉强。于是在经济大权上，仍由老洪任董事长，由老管家洪福出任总经理；家庭内务，则由洪福家的福嫂全权管理（我叹：晚词，你果然傻，生活是现实的，允许你清高么？你能保证你男人怜爱你一辈子么？没有经济基础，哪有屹立不倒的家庭地位？）。
据小禾客观评价，起初老洪是很宠爱很包容晚词的。他白天忙生意，一收工就准时回家陪妻子，结婚一年多倒也生活平静。
半年前，翰林老爷去世，翰林夫人不日也随之而去，晚词日日流泪，伤心欲绝。老洪初还哄着，渐渐也烦了。曾经当众责怪过她：“在外累了一天，回家也不见个笑脸”云云。晚词更加悲伤，觉得世间所有的美好都离她而去。
两个月前，她去上香，路上遇到宝带这只看似可怜的中山母狼，心一软，便做了回东郭傻大姐。
引狼入室后，狼四处参观，见洪府家财万贯，生活优渥，万分艳羡，遂起歹念，着手勾引当权派。老洪也不争气，竟然就此爱上了“与狼共舞”的感觉！
晚词闻听下人议论，始终不�
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