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我。”

　　　　“但您生我的气啦，”他说道，“我做了什么啦？”

　　　　“做了什么！”

　　　　葡萄牙鸭说道，“这样的词是非常不高雅的，请您注意，我提醒你。”

　　　　“昨天这里是大晴天，”小鸟说道，“今天这里又黑又阴！

　　　　我心里的确难过。“

　　　　“您看来不会计算时间，”葡萄牙鸭说道，“还没有过完一天呢！不要站在那儿傻里傻气的！”

　　　　“您那样生气地看着我，一双眼睛就像我落到鸭场的时候恶狠狠地望着我的那双一个样。”

　　　　“太无理了！”葡萄牙鸭说道，“您将我和猫那强盗比！

　　　　我的身体里没有一滴坏血。　我照料您，使您懂得礼貌。“

　　　　之后，她将会唱歌的小鸟的头咬掉下来，他死了。“怎么回事！”她说道，“他怎么经不起！是啊，就是说，他不配在这个世上生存！

　　　　我曾经像一个母亲一样地照料他。我

　　　　

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　　　　２４８安徒生童话（四）

　　　　明白！因为我有一颗好心。“

　　　　邻舍的公鸡将头伸进鸭场里，使足了蒸汽机车那样的气力叫起来。“看您这么一叫把一只鸟的命叫掉了！”她说道，“这完全是您的过错。　他的头掉了，我的头也差一点掉了。”

　　　　“他躺在那里就那么大一点儿，”公鸡说道。“您尊敬他一点好不好？”葡萄牙鸭说道，“他有音调，他会唱歌，他有教养！他可爱温柔。　在动物中，在所谓的人当中，这都是很恰当的。”

　　　　全部鸭子都聚集到那只死去的会唱歌的小鸟周围，或者出于嫉妒，或者出于同情，他们都是很重感情的。　而由于这里并没有什么可以嫉妒的，因此他们表现的都是同情的感情，连那两只中国鸡都这样。“像这么会唱歌的小鸟，我们永远也不会再有了！

　　　　他几乎就是一只中国鸟了，“他们哭了起来。　一个个都咯咯起来，咯咯叫的都是些母鸡。　但鸭子走开了，一个个都红着眼圈。”我们全是好心的，“他们说道，”这一点谁也不能否认。“

　　　　“好心！”葡萄牙鸭说道，“是啊，我们有——几乎和在萄葡牙一个样！”

　　　　“如今让我们往嗉囔里装点什么东西吧！”公鸭说道，“这才是最重要的！一件小玩意儿摔碎了，可我们依旧还有呢。”

　　　　

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　　　　安徒生童话（四）３４８

　　　　新世纪的缪斯

　　　　新世纪的缪斯，我们的重孙，或许认识她更远的一些后代，我们却不会。　她何时显现？她是什么模样？她歌颂什么？

　　　　她将要拨动什么样的心灵之弦呢？她要把她的时代提高到什么样的高度呢？

　　　　这么多的问题存在于我们这个忙碌的时代里。　在这个时代，诗几乎成了拦路石。　在这个时代，人们清楚地知道，非常不朽的那些，当代诗人所写的东西，在未来或许只不过是监狱墙上的炭写文字，只有个别有好奇心的人才会看到读到的东西而已。诗应该有所作为，至少应当参与党派的斗争。　在这些斗争中，流淌的或是血或是墨水。许多人说这是片面的说法。诗并没有被我们时代所忘却。没有，现在还有人在他们的“空闲的星期一”想着诗。　并且千真万确，在他们相应的最神圣的部位感到这种精神上的怨气的时候，他们便会让人上书店，花上整整四个铜板把最受人推崇的诗集买来。有些人大概就止于欣赏那些人家赠送的，或者满足于读印在菜店的包装袋上的那一点。这是便宜的，在我们这个忙碌的时代，是要认真考虑便宜这件事的。　我们已

　　　　

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　　　　４８安徒生童话（四）

　　　　有的东西，满足了我们的需要，这就足够了！未来的诗，好像未来的音乐，是堂吉诃德式的；讨论它如同讨论去天王星探险一样。时光太短，太宝贵，不能用于幻想游戏。　什么，假如我们真想认真地讲一讲，什么是诗？

　　　　响亮的渲泄感情和思想，它只不过是神经的振动和活动。　一切的兴高采烈、欢乐、痛苦，甚至于物质的追求，照那些学识渊博的人的说法，都是神经的振动。　我们人人都如此——是一把弦乐器。但是，是谁在弹拨这些弦呢？

　　　　是谁让它们振动、活动呢？

　　　　精神，肉眼不见的神的精神，通过这些弦让自己的活动、自己的声音响起来。　别的弦也得到了理解，于是便有了融汇和谐的音调及相互对立的强烈的不协调的声音。过去是如此，在自由良知时代伟大人类大踏步前进中也是如此。每一百年，说每一千年也行，各有自己的诗来表现伟大。诞生在这段时间结束的时刻，它阔步前进，显现未来时代的昌盛。在我们忙碌、机器声隆隆响的时代，她已经就这么出生了，她，新世纪的缪斯。　我们向她致以敬礼！她听到了我们的敬语，或者，就如我们刚才说到的那样，会在用炭写的文字的中间读到它。她的摇篮时代的活动，开始于人类在北极探险活动中踩踏过的最远的地点，跨过了人眼迄今能看到的极天“黑洞”最深邃的地方。　机器的隆隆声，火车头的笛哨声，爆破山崖开采矿石的轰隆声。　陈旧的精神枷锁，让我们听到她的活动的声音。

　　　　

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　　　　安徒生童话（四）５４８

　　　　她出生在我们伟大时代的工厂中。　那里，伟大的力量是由蒸汽来发挥；那里，无血师傅同他的徒工夜以继日地在操劳。她具有妇女充满了爱心的伟大，有维斯塔的火焰一样的纯情，充满了热忱的火。　她具有神智的光，这光有分色镜下的全部色彩，这些色彩千百年来跟随着时代的喜爱而变化万千。　她的光彩和力气是幻想力的毛羽衣饰，从科学织成，“原始力”给它以活动的力气。她在父亲方面，是人民之子。　都很健康的心和智，眼光严肃，言谈极有风趣。　母亲是出身高贵受过学院教育的外国移民的女儿，带有洛可可黄金时代的印迹。　新世纪的缪斯在心灵在血统方面这两方面都继承了。她的摇篮上，搁置着许多美妙的受洗时送给她的礼物。大自然隐藏着的谜和答案像大量糖果堆在那里。　从钟型潜水器里散出很多很多大海深处带来的“小摆设品”。

　　　　紧放在她身上的摇篮小被是一张天体图，图上的天空就像是无边无际的平静的大海，数不清的天体就像是一个个岛屿，各自是一个世界。　太阳替她绘画；摄影替她拍出各式各样的玩具。她的保姆替她唱流浪诗人艾汶和菲尔杜斯的诗歌，替她唱咏游诗人的诗歌，唱海涅以真正诗情写出的充满童稚天真的诗歌。　对她，保姆讲了很多，太多太多；她熟悉艾达，老太曾祖母的母亲的让人毛骨悚然的传说，在这些传说中，诅咒拍着血腥的翅膀横行。　整部东方的《天方夜谭》她只用了一刻钟就听完了。新世纪的缪斯还只是一个孩子。　然而，她已经跳出了摇

　　　　

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　　　　６４８安徒生童话（四）

　　　　篮，她心怀大志，但却不知道自己要做什么。她还在自己保姆的屋中玩耍，这屋子中满是洛可可式的珍宝。　这里面有希腊的悲剧，罗马的诙谐剧，都用大理石雕表现出来；各国的民间诗歌都挂在壁上，都像脱水的植物，只要吻它们一下，它们就会膨胀，新鲜芳香。　她的四周回响着贝多芬、格鲁克、莫扎特和所有其他大师的音乐的思想和永恒的和声。　书架上放着许多在他们各自的时代就已不朽的著作，并且还有地方可以容下更多更多的其他名著。　这些作者的名字我们曾通过不朽的电报听到，但电报已通报了他们的去世。她读过的东西多得惊人，太多太多了。　你要明白，她在我们的时代出生，多得怕人的东西该再被忘却，缪斯是知道忘却的。对于自己的诗歌，她没有想。　她的诗歌将像摩西的诗文和比得派依的关于狐狸的狡诈和幸运的金冠寓言一般流芳千古。　她没有想着自己的使命，自己的铿锵发声的未来。　她还嬉戏于国家民族的斗争中，这斗争摇撼着寰宇，把羽笔和大炮的隆隆声在四处写成很难辨清的鲁纳文字。她戴着加里巴底的帽子，却在读莎士比亚，在一瞬间想着自己长大后还可以再上演他的剧本！卡德龙在自己作品的石棺中安息了，霍尔贝，对，缪斯是世界主义者，她把他的作品和莫里哀、普劳德斯和阿里斯托芬的装订成为一册，可她读得最多的还是莫里哀的。她摆脱了那种驱赶着阿尔卑斯山羚羊的骚动，但她的心灵在追求生命的欢乐，就像羚羊在追寻大山的欢乐一般。　她

　　　　

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　　　　安徒生童话（四）７４８

　　　　的心中有存在于希伯莱人古时传说中的那种安详——寂静繁星的夜里绿色草原上游牧者的心声。　这心声却又在心中之歌里面，膨胀得比太萨利群山中古希腊时代兴高彩烈的勇士们的心声，还要强烈得多。她的基督信仰又是如何呢？——她读尽了哲学的大大小小的理论。　原始素材把她的一颗｜乳牙碰落，但她又长出了新的。　智识之果她早已在摇篮中便咬过，吃了，自己变得聪明起来。　——因此“不朽”便仿佛是人类最有天才的思想一样，闪耀在她的面前。诗的新世纪何时出现？缪斯何时能为人识晓？她的声音何时能为人听到？

　　　　一个美好的春天的早晨，她乘着火车的长龙，飞驰着隆隆地穿过隧道，驶过大桥。　或者是骑在喘息的海豚背上穿过柔和、宽阔的海洋，或是乘着蒙哥菲尔的洛基鸟穿过太空而来，它俯冲到地上。　她的基督信仰的声音将由那里第一次向人类致敬。何处？

　　　　这尊敬是来自哥伦布发现的自由大陆吗？

　　　　在这自由大陆上土著民族被疯狂逐杀，非洲黑人被奴役，而这片非洲大陆是传来“哈伊瓦撒”之歌的地方。　这是来自另外那一极地的人民生活的地方吗？那金岛是在南海之中的，立在我们对面的人的国度，那里的日夜和我们颠倒，那儿黑天鹅在含羞草中歌唱。　或者是来自那样一块地方，那里门罗的石柱铿锵发声，而那是沙漠上人面狮身的歌，我们是听不明白的。　也许是来自莎士比亚从伊丽沙白时代便统治着的那个煤岛？也许是来自屈厄。　勃拉厄的故乡？在他的故乡他没有得到容忍。　或者是来自加里弗尼亚的童话之乡，那里巨杉高

　　　　

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　　　　８４８安徒生童话（四）

　　　　高地舒张开自己的枝叶，就像是世界树林之王一样。什么时候那颗星会亮起来？

　　　　那颗星在缪斯的额头上。花，在它的花瓣片上，表现了在未来世纪的形式、色彩和芬芳等方面的美丽。“新的缪斯的纲领是什么？”我们时代见识广博的议员问道。“她想做什么？”

　　　　还是问一问她不想做什么吧！

　　　　她不想作为逝去时代的幽灵出场！她不想拿舞台上被搁置一边的昔日辉煌来拼凑戏剧，或者用诗歌的彩色缤纷的幕幔，来掩饰戏剧艺术的缺点！她超过我们而前去，好像从狄斯比斯的马车里走下，来到大理石的圆形剧场一样。　她不想把人类健康的语言击碎又把它粘结为一个人工的八音盒，给它配上民谣歌手赛歌的声音。　她也不想把诗的语言说作是贵族的，或平民的散文语言！它们的声音、内涵和力量是平等的。　她不想从记载冰岛萨迦的皮子上刻下古老的神祗！他们已经死去，新时代对他们没有一点儿的同情，没有一点儿血缘关系！她也不想让她同时代人的思想沾染上法国大部头小说的情节！她也不想让日常生活