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生命时空-第33部分
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我们还是谈谈旺衰的问题。日元旺衰，目前是命理界争论比较大的问题，在广大易友的心中，身旺者用财官伤抑制，身弱者用印比帮扶，实际这只能是最简单的表面现象。这里我们需要对确定日元旺衰有一个正确地认识。六十甲子模拟世界上的人体素质只有六十种，而这六十种人，由于出生的时间不同，就形成了不同的人生信息。身旺的八字似乎就不可以生扶，只能抑制，在实际的应用中真的是这样吗？结论不是的，为什么？因为这要看印星的旺衰才能决定。假如日元虽然旺但是它可以将印星的生扶消化掉，也就是日元可以受起生扶，这时的印星对于日元就不会产生坏的影响。广大易友不懂这个问题，以为身旺者不能生扶，这是错误的。身弱财官伤都是忌神吗？肯定也不是。这就需要看财官伤的旺衰才能确定。日元虽然弱，但是财官伤比日元还弱，它们又怎么会对日元形成危害呢？这也是为什么出现反断论的原因。
评定旺衰并不是印比为一方，财官伤为一方，八字中的五行都具有各自的旺衰，日元有自己的旺衰。评定旺衰实际就是看不同或相同的日元在不同时空下的十神适应能力。日元对于不同的十神之间，要单独对比，不是混合比较。日元旺，喜见财官，可是这个财官旺度也是有标准的，它们的单独力量不超过日元的承载能力，才应吉。假如财旺官星不旺，说明这个人的财气比官大。如果官星旺与日元搭配合理，而财星弱，说明这个人为官信息重，而发财的信息就弱。前者可以经商为官，后者可以为官经商。
命局中的信息是静态的、相对的，在大运流年进入后就会发生变化。由于错误理论的误导，大家对大运流年的作用关系更是没能掌握。首先用神的不变论，是当今命理的一大误区。“喜非永喜，忌非永忌”； 随着大运的变化，静态的命局已经变为动态，也就是说，静态的身弱由于大运的加入，也会变成身旺。原来的身旺也会变成身弱，种种变化不能框定，只有随着大运的变化而变化。
现在命理中的虚实、空亡更偏离了命理，一会是虚的加力实的减力，一会是实的增力虚的减力，天干地支是在阐述五行的转化规律，戊土克制壬水，壬水反而加力，戊土减力。你的理论互相矛盾，又怎么去实用。当然五行之间确实存在反生反克的作用，虽然是反生反克，它也是有规则的，不是似是而非的。你为什么不从自己的技术、理论方面找一下原因，而是弄出一些自己都不能说明白的东西？ 时空是在表示“气”的存在形式，是真实的现实人生，怎么会搞得虚实不清。如此的诸多变化不能用文字完全表达，我们还是用事实来说话吧。学习命理绝对没有近路和绝招，是靠过硬的基础知识来辩证吉凶得失。不是简单的命局用官有官星就为官，用财有财就是富命，这些都不是简单的断语所决定的，而是要由日元的特性与病药的搭配来决定的。
最近发现很多的新书，接到很多的易友电话。都是沿用所谓新派的命理思维，进入了一个字面的命理里面，根本上谈不到阴阳、理气进退的变化，只是一些所谓的技巧而矣。我劝那些进入字面误区的朋友，快快的醒过来吧！
第八章 中 和
对于八字中的五行中和，大家一直不理解，似乎八字必须有一个旺衰出现才可以。实际预测中，我们遇到的很多八字是中和的。所谓的中和，也就是命局中出现的五行，处在相对平衡之中。五行处在中和的命局是没有忌神的，这类组合大家理解起来，更是比较困难。
古籍《滴天髓》中和章言：“既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉”。中和者，命中之正理也。即得中和之正气，又何患名利之不遂耶？夫一世优游，无抑郁而畅遂者，少险阻而迪吉者，为人孝友而无骄谄者，居心耿介而不苟且者，得中和之正气也。至若身弱而旺地取富贵，身旺而弱地取富贵者，必四柱有所缺陷，或财轻劫重，或官衰伤旺，或杀强制弱，或制强杀弱，此等虽不得中和之理，其气却亦纯正，为人恩怨分明，惟柱中所有缺陷，或运又违，因而妻子财禄，各有不足，如财轻劫重妻不足，制强杀弱子不足，官衰伤旺名不足，杀强制弱财不足，其人或志高傲物，虽贫无谄，后至岁运，补其不足，却其有余，乃得中和之理，定然起发于后，有第见富贵而生谄容，遇贫穷面作骄态者，必四柱偏气、古怪五行不得其正，故心事奸贪，作事侥幸也。
若所谓“有病有药，吉凶易验，无病无药，祸福难推”，此论仍乃失之偏。大凡有病者显而易取，无病者隐而难推。然总以中和为主，犹如人之无病，由四肢健量，营卫调和，行止自如，诸多安适；设使有病，则忧多乐少，举动艰难，如遇良药则可岂不为终身之患乎？
八字五行中和者，并不见得都是贵格，既要中和还要组合好。五行中和流通者都是贵格，这类组合往往都不忌任何行运，因为任何的五行出现，都能流通转化，打破不了原始的组合。大家往往把旺弱作为衡量用神、忌神的砝码，未免有些以偏代全。在确定日元与各个十神之间的关系时，要先以日元的旺衰为基点，与各十神的独立旺衰单独对比。不要把“身弱印比都是用神，身旺财官伤都是用神，身旺印比为忌神，身弱财官伤都是忌神”综合在一起； 使之相混淆。各个十神分别代表着日元的不同信息，日元相对于官杀弱，可是相对于财星还是旺的，官上不吉，不能表示财上也不吉，当然也要看财官的组合。如果官杀旺，财再滋杀，不吉；如果财不生官，财不会应凶。只要是十神与日元相比，处在中和之间应吉。细细领悟中和与病药的阐述，受益颇多。不要把所有的八字都用旺衰来衡量，很多的八字不在旺衰的范围之中，掌握了中和思维，你的层次会提高许多，真正找到了阴阳辩证与五行相对的真理，也不会被那些乱七八糟的理论所困扰。
才 印 日 劫
例： 乙 己 庚 辛
亥 卯 辰 巳
大运：戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
分析：庚辰日元生于卯月不得令，为死绝之地；可是庚坐辰土，又有时上辛金通根巳中相帮，庚金虽不得令但并不弱，这样日元就能担起月令财星的力量。亥水、卯木、辰土、巳火相辅相成，生化有情，中和对立，仕至封疆。
这种组合的八字，你说弱，自坐印地又有比劫相帮，你说旺，地支不见申酉，又不得令。大家在评定命局的过程中，不要把五行相生进行综合计算，应该以四象对立为对照，这样才能真正领悟中和的真意。
丙子运，又行水运，这时大运与命局形成水旺，可是丙火临天干，子水性暖。只要在这步大运，不遇到寒性的旺水，就不会打破五行之间的作用规律。壬寅年遇财，这时是在体现命局中财的信息，不存在加力的问题，这时财的出现应吉，正式加入政府军。乙亥运，亥水当令，命局中亥卯并排，不冲巳火，这时大运亥水的出现，则不冲巳火。丙辰年，七杀克身，升任奉天督军兼省长。戊午年，官来克身应吉，升任东北三省巡阅使，成为奉系军阀。
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第九章 体用与精神
第一节 体 用
对于体用，很多的学习者并不明白。体用指的是命局中的旺神与用神，体者不管是日元还是其它五行，只要是旺者在这个八字中就为体，有体就有用神，体用是不能分开的一对连体。
《滴天髓》体用章说：“道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜”。道者，八字也。八字中有体则有用，可是体用之间存在着平衡原则，这个平衡原则就是“扶之抑之”。扶之，是对命局中的弱神而言，往往是用神要扶之；抑之，是对命局中的旺神而言，往往是旺神要抑之；可是，“扶之抑之”，一般只限于表面现象，能扶者则扶，能抑者则抑。然而，由于命局中五行的旺衰不一样，就造成了不能扶和不能抑，所以，“要在扶之抑之得其宜”。
体者，形象气局之谓也，如无形象气局，即以日主为体；用者，用神也，非体用之外别有用神也。“要在扶之抑之得其宜”，显见体用之用，即用神无疑也。旺则抑之，弱则扶之，虽不易之法，然有不易中之变易者，惟在审察“得其宜”三字而已矣。旺则抑之，如不可抑，反宜扶之；弱则扶之，如不可扶，反宜抑之。此命理之真机，五行颠倒之妙用也。盖旺极者抑之，抑之反激而有害，则宜从其强而扶之；弱极者扶之，扶之徒劳而无功，则宜从其弱而抑之。是不可以一端论也（注意：此乃八字真机）。
如日主旺，提纲或官或财或食伤，皆可为用；日主衰，别寻四柱干支有帮身者为用。提纲是禄刃，即以提纲为体，看其大势，以四柱干支食神财官，寻其得所者而用之。如四柱干支财杀过旺，日主旺中变弱，须寻其帮身制化财杀者而用之。日主为体者，日主旺，印绶多，必要财星为用；日主旺，官杀轻，亦以财星为用。日主旺，比劫多 ，而无财星，以食伤�
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