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穿梭时空之1278-第187部分
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了一个头,然后恭恭敬敬的介绍起麻逸的情况。
“我麻逸古称麦阿,翻译成汉话,意思就是黑人的国土。我麻逸不能跟天朝上国相比,没有城市和集镇。人口最多的地方,就是有千余户百姓的村落,由村落首领统治。麻逸山势平宽,夹溪聚落,田膏腴,气候稍暖。俗尚节义。男女椎髻,穿青布衫。凡妇丧夫,则削其发,绝食七日,与夫同寝,多濒于死。七日之外不死,则亲戚劝以饮食或可全生,但终身不得改嫁,甚至有丧夫焚尸,自己赴火而死的。酋豪之丧,则杀奴婢二三十人以殉葬。民煮海为盐,酿糖水为酒。”
张准听到殉葬之事,稍微皱了皱眉头。如苏升,文天祥等大臣也是面露厌恶之色。华夏自汉唐之后,就以陪葬制度代替了殉葬制度,但是后来草原民族兴起,如金,辽和蒙元,殉葬制度又开始出现。在他们这些人眼里,殉葬就是蛮夷的象征。华夏社控制漠南草原之后,也很快全面禁止了奴隶和殉葬制。
“殉葬,这个不好,你回到麻逸之后,请见贵国国主,让他废除这种不人道的事情。”张准不管这个商人有没有机会见到麻逸国主,该说的话还是得说。只不过让张准没想到的是,这个叫旺姆的商人竟然连连点头,再一说,才发现这个其貌不扬的家伙竟然是麻逸的第一豪商,进出麻逸皇宫是再平常不过的事情了。旺姆告诉张准,自从来到华夏之后,见到华夏之文明,他也对殉葬制度不是很赞同,如今天朝上国更是表示了不满,想必麻逸国主也会下令禁止殉葬的。只不过麻逸是村村联盟的形式组成的国家,国主的命令会不会有用,那就得两说了。
张准点点头,满意的让旺姆起身站到一边,开始询问起下一个人,来自三佛齐的汉都亚。宾。敦。此人在这群商人中最为淡定,见到张准和诸位大臣行礼也是十分标准,看来是在汉地呆了不少日子了。张准向他询问的,依然是之前询问旺姆的一些问题。
汉都亚。宾。敦甚是乖巧,将三佛齐国内的情况娓娓道来:“我三佛齐国,又作室利佛逝、三弗齐国、佛逝、旧港,存在于大岛之上。在真腊、暗婆之间,自龙牙门,去五昼夜至我国,是华夏周边诸蕃水道之要冲。我国心向天朝,大唐时就开始到华夏进贡。我三佛齐地理位置优越,是周边的香料贸易中心,经济力量雄厚,也是佛教的中心,称得上一方强国。我国管州十五,还包括彭亨、吉兰丹、日罗亭、登牙侬、潜迈、兰无里、细兰等属国。
位置在泉州的正南方,冬天顺风,月余可到。在华夏的海商,三分之一从我国经过。我国国人多姓蒲,国都名唤渤林邦,乃是累砖砌造成城,周围数十里。国主出入乘的船,身缠杂布,用绢伞盖挡,护卫使用袖箭和镖护卫。除了国都之外的百姓,都散居在外,逐水而居,下铺木板上覆茅草,也不缴纳租赋。我国兵士熟悉水陆战,有所征伐,随时可调;设立酋长率领,都自备武器、干粮,面对敌人从不怕死,在各国内也有威名。
四季气候上多热少寒,所养的牲畜也很像中国。特产有花酒、椰子酒、槟榔蜂蜜酒,虽然都不是曲蘖所酝,但喝的多也可醉。国内民间文字用番书,以国王的戒指为印;大臣给国主上章表则采用用华夏文字。与帝国一般,我国法律也十分严格,犯奸男女都设置死刑。国主死,国人削发成服;仆人都要殉葬,积薪烈火,跳入水中,名为“同生共死”。
有种叫金银山的佛像,用金铸造。每次新国主登基,先铸金形成的金银山来代替自己的生命,人人供奉。国主的金佛像、器皿都刻有生平,后面的人敢毁。国中有人如果有病重,就拿出与自己等重的银子,赈济贫困的人,希望可以减缓死亡。”
张准和大臣们听的有趣,这三佛齐国力显然要比麻逸强大的多,除了那个什么同生共死之外,其他情况还是比较好的。特别是富人生病,用自己等重的银子来赈济穷人,也算是不错的风俗。不过张准想到一个问题,如果是狄仁杰这样的胖子生病,岂不是要倾家荡产。张准向着狄仁杰看了看,结果发现其他人也在笑着看着他,这让张准哈哈一笑。
“陛下,其国自唐天佑年纪始通中国。前宋建隆年间,三次遣贡。淳化三年,其国为暗婆所侵,前宋诏谕昭讨,暗婆从之。咸平六年,上言前宋,其国愿意建佛寺以祝宋皇圣寿,愿赐名及钟。宋皇嘉其意,诏以「承天万寿」为额,并以钟赐。至景德、祥符、天禧、元佑、元丰,贡使络绎,辄优诏奖慰之。”文天祥笑着对大家又解释了一遍三佛齐与华夏的关系,然后面容和蔼的看着汉都亚。宾。敦。既然是华夏的好藩属,那态度自然就要不一样。
汉都亚。宾。敦听到文天祥所说,却哇的一声哭了起来:“敢叫陛下知晓,我国父老听闻大宋为蒙元所灭,甚是焦急。然船不能上岸,兵不能度洋,只得暗自焦急。更有蒙元使者前来我国,逼迫断贡。国主不从,其人便出言恐吓。待小的来到上国,泉州已然为蒙元与蒲寿庚这禽兽所占。后来小的听说北方已被陛下所占,这才来到海宁州,再来大同,得见天颜。”
张准正色走了过去,将汉都亚。宾。敦扶了起来:“只要是真心愿意朝贡我华夏帝国,我华夏帝国定然护佑你等。你也不要担心,几日之后,朕的大军就要南下,将南方的蒙元力量一举歼灭,到时候我派人将那使者抓着,任凭你家国主处置,如何?”汉都亚。宾。敦一听,再一次跪在地上,砰砰的磕起头来。张准劝了好几下,他才起身。张准让徐四郎拿来凳子,让汉都亚。宾。敦坐下。
底下的商人看到张准只是询问情况,遇到像三佛齐这样的忠心藩属,还以礼相待,这才放下心来。不等张准再次询问,一个人跪在地上说道:“启禀天朝上国陛下,小人叫信德,来自婆利国。婆利国在华夏东南海,中洲之上。到原蒙元广州路,需行一月月。国界东西行五十日,南北行二十日,有一百三十六集镇。气候暑热,如华夏之盛夏。粮食一年两熟,草木保持一年繁盛。海中出文螺、紫贝。有石名为蚶贝罗,初采时柔软,进行雕刻之后没多久就会变成硬物,十分神奇。
我国男子皆拳发,有古贝草,采其花以作布,粗者名古贝,细者名白赩。我婆利普通国人披古贝为衣,腰缠都缦。国主姓“憍陈如”,用班丝布衣,以璎珞绕首,头著金冠高尺余,形如弁,缀以七宝之饰,带金装剑,坐在黄金宝座之上,脚踏银靴。侍女皆为金花杂宝之饰,或持孔雀扇。国主出巡,乘坐大象,用香木为舆,上施羽盖珠帘,随从吹螺击鼓。梁时天监十六年,遣使朝贡,其后不绝。”
又有一人其后奏禀:“小人来自倭国,我倭国在泉州之东北。方圆数千里,西南至海,东北限以大山;山外即毛人国。共有五畿、七道、三岛、三千七百七十二乡、四百一十四驿、八十八万三千余丁。地多山林,无良田,寒暑大类中国。王以王为姓,历几十余世而不易;文武皆世官。男子衣横幅,结束相连,不施缝缀;妇人衣如单被,穿其中以贯头,一衣率用二、三缣。皆被发跣足。
亦有华夏典籍,如五经、曰乐天文集之类;皆自上国得之。土宜五谷而少麦。交易用铜钱,有水牛、驴、羊、犀、象之属,亦有金、银、细绢、花布。多产杉木、罗木,长至十四、五丈,径四尺余;乐有中国,高丽二部。
我国自汉通华夏,历魏、晋、宋、隋、唐,宋皆遣使朝贡。雍熙元年,有僧奝然与其徒五、六人浮海至天朝,以铜器献于宋皇,极为精致。宋皇召见,赐紫衣方袍,抚之甚厚。
今日见到天朝陛下,感激涕零,小人有一不情之请,还请陛下。。。”
“停下吧,你说的朕都知道,既然你都说了是不情之请,那就不用说了,一边等着吧。”张准没有等来自倭国的商人说完,就让他去一边等着了。此人从进来之后,态度甚为恭敬,可时不时瞄向战士们手中枪支的眼神,还是让张准有些厌恶。要是张准没估计错误,这倭人定然是要讨要火器甚至是制造火器的方法,张准不想听他废话。未来倭国作为华夏帝国的金银基地和奴隶供应基地就可以了,至于火器这么危险的东西,他们不需要。
第二一九节交趾与占城
张准把这些商人问了一个遍,将这时华夏周边国家的情况了解了个大概,发现情况还是很乐观的。大部分的藩属对于华夏还是比较恭敬的,或者说不敢得罪。毕竟大部分的藩属还处在封建社会早期,甚至奴隶社会,与华夏文明的差距,就跟现代非洲部落与米国一样。就算是现在华夏落魄了,可也不是他们能得罪的。
不过事情也不是绝对的,比如占城就对华夏十分敌视。占城王归附蒙元,忽必烈封之为占城郡王,企图占城立为行省。但是后来因为与华夏帝国的战争,造成忽必烈没有实现他的企图。当然了,占城归顺忽必烈也是有原因的,最重要的原因就是为了抵抗其北部的交趾。
而交趾与华夏关系就比较复杂了,首先交趾是真刀真枪的跟宋廷干过,宋熙宁七年(也就是1075年),交趾李朝的将领李常杰和宗亶带领二十万大军,水路并进,悍然发动了对北宋广X西大规模进攻,连续攻破钦州、廉州。发布《伐宋布告》,在各交通要道张贴,上面说北宋实行青苗、助役之法,穷困生民,今出兵欲相拯济。
12月,八万交趾军围困邕州城,邕州知州苏缄指挥州兵、下属和百姓中能战斗者昼夜战斗。同月,北宋发《讨交趾敕谕》,成立了安南道行营马步军都总管本道经略招讨司,赵卨为正使,宦官李宪为副使,燕达为副都总管。宋朝一面调发北方禁军,一面就地招募,但此时赵卨和李宪失和,宋朝军事迟迟没有动静。。
熙宁九年正月二十一,坚守42天后的邕城陷落。苏缄父子与家人,通判唐子正与入城交趾军展开巷战,各人身负重伤,唐子正阵亡。苏缄大喊:“吾义不死贼手!”遂返回州衙,纵火自焚。苏缄及其次子子明、子正,孙子广渊、直温等,一家37人在此次战役国。交趾军残忍屠城,杀军民58000余人。再加上钦、廉两州死亡人数达到十余万人。
同月,因王安石的干预,李宪被撤,依赵卨建议改以郭逵为正使,赵卨为副使。宋军集结大军与民夫30万人进入广X西。交趾军队在破邕州之后,本欲进取桂X州,听说宋军前来,交趾领军将领李常杰与宗亶带着三州的俘虏返回交趾。
郭逵与赵卨分兵追击并收复钦廉两州。燕达破广源州(现代越X南广渊)并逼降守将刘应纪。宋军水路并进,也开始大规模进入交趾境内。宋军至决里隘,交趾军列象阵阻击,宋军持强弩猛射,以长刀砍象鼻,象受惊向后回奔,反而殃及交趾军,交趾军溃退。宋军乘胜占领机榔县与门州(皆今同登西北)。
同年,郭逵抵富良江(今红河),两军决战。交趾军战船四百余艘在江南阻住水路,宋军不能渡,郭逵和赵卨便分遣兵将伐木制造发石机攻打。又依燕达建议,暗遣军设伏山间,逐步减兵,示弱诱敌。李常杰中计,倾数万众渡江出击,宋军伏兵尽发,步骑合
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