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　　卷四　公孙丑章句下
　　凡十四章。自第二章以下；记孟子出处行实为详。
　　孟子曰：〃天时不如地利；地利不如人和。天时；谓时日支干。孤虚。王相之属也。地利；险阻。城池之固也。人和；得民心之和也。三里之城；七里之郭；环而攻之而不胜。夫环而攻之；必有得天时者矣；然而不胜者；是天时不如地利也。夫；音扶。三里七里；城郭之小者。郭；外城。环；围也。言四面攻围；旷日持久；必有值天时之善者。城非不高也；池非不深也；兵革非不坚利也；米粟非不多也；委而去之；是地利不如人和也。革；甲也。粟；谷也。委；弃也。言不得民心；民不为守也。故曰：域民不以封疆之界；固国不以山溪之险；威天下不以兵革之利。得道者多助；失道者寡助。寡助之至；亲戚畔之；多助之至；天下顺之。域；界限也。以天下之所顺；攻亲戚之所畔；故君子有不战；战必胜矣。〃言不战则已；战则必胜。尹氏曰：〃言得天下者；凡以得民心而已。〃
　　孟子将朝王；王使人来曰：〃寡人如就见者也；有寒疾；不可以风。朝将视朝；不识可使寡人得见乎？〃对曰：〃不幸而有疾；不能造朝。〃章内朝；并音潮；惟朝将之朝；如字。造；七到反；下同。王；齐王也。孟子本将朝王；王不知而托疾以召孟子；故孟子亦以疾辞也。明〃昔者辞以病；今日吊；或者不可乎？〃曰：〃昔者疾；今日愈；如之何不吊？〃东郭氏；齐大夫家也。昔者；昨日也。或者；疑辞。辞疾而出吊；与孔子不见孺悲取瑟而歌同意。王使人问疾；医来。孟仲子对曰：〃昔者有王命；有采薪之忧；不能造朝。今病小愈；趋造于朝；我不识能至否乎？〃使数人要于路；曰：〃请必无归；而造于朝！〃要；平声。孟仲子；赵氏以为孟子之从昆弟；学于孟子者也。采薪之忧；言病不能采薪；谦辞也。仲子权辞以对；又使人要孟子令勿归而造朝；以实己言。不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：〃内则父子；外则君臣；人之大伦也。父子主恩；君臣主敬。丑见王之敬子也；未见所以敬王也。〃曰：〃恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者；岂以仁义为不美也？其心曰'是何足与言仁义也’云尔；则不敬莫大乎是。我非尧舜之道；不敢以陈于王前；故齐人莫如我敬王也。〃恶；平声；下同。景丑氏；齐大夫家也。景子；景丑也。恶；叹辞也。景丑所言；敬之小者也；孟子所言；敬之大者也。景子曰：〃否；非此之谓也。礼曰：'父召；无诺；君命召；不俟驾。’固将朝也；闻王命而遂不果；宜与夫礼若不相似然。〃夫；音扶；下同。礼曰：〃父命呼；唯而不诺。〃又曰：〃君命召；在官不俟屦；在外不俟车。〃言孟子本欲朝王；而闻命中止；似与此礼之意不同也。曰：〃岂谓是与？曾子曰：'晋楚之富；不可及也。彼以其富；我以吾仁；彼以其爵；我以吾义；吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一；齿一；德一。朝廷莫如爵；乡党莫如齿；辅世长民莫如德。恶得有其一；以慢其二哉？与；平声。慊；口簟反。长；上声。慊；恨也；少也。或作嗛；字书以为口衔物也。然则慊亦但为心有所衔之义；其为快。为足。为恨。为少；则因其事而所衔有不同耳。孟子言我之意；非如景子之所言者。因引曾子之言；而云夫此岂是不义；而曾子肯以为言；是或别有一种道理也。达；通也。盖通天下之所尊；有此三者。曾子之说；盖以德言之也。今齐王但有爵耳；安得以此慢于齿德乎？故将大有为之君；必有所不召之臣。欲有谋焉；则就之。其尊德乐道；不如是不足与有为也。乐；音洛。大有为之君；大有作为；非常之君也。程子曰：〃古之人所以必待人君致敬尽礼而后往者；非欲自为尊大也；为是故耳。〃故汤之于伊尹；学焉而后臣之；故不劳而王；桓公之于管仲；学焉而后臣之；故不劳而霸。先从受学；师之也。后以为臣；任之也。今天下地丑德齐；莫能相尚。无他；好臣其所教；而不好臣其所受教。好；去声。丑；类也。尚；过也。所教；谓听从于己；可役使者也。所受教；谓己之所从学者也。汤之于伊尹；桓公之于管仲；则不敢召。管仲且犹不可召；而况不为管仲者乎？〃不为管仲；孟子自谓也。范氏曰〃孟子之于齐；处宾师之位；非当仕有官职者；故其言如此。〃此章见宾师不以趋走承顺为恭；而以责难陈善为敬；人君不以崇高富贵为重；而以贵德尊士为贤；则上下交而德业成矣。
　　陈臻问曰：〃前日于齐；王馈兼金一百而不受；于宋；馈七十？而受；于薛；馈五十镒而受。前日之不受是；则今日之受非也；今日之受是；则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。〃陈臻；孟子弟子。兼金；好金也；其价兼倍于常者。一百；百镒也。孟子曰：〃皆是也。皆适于义也。当在宋也；予将有远行。行者必以赆；辞曰：'馈赆。’予何为不受？赆；徐刃反。赆；送行者之礼也。当在薛也；予有戒心。辞曰：'闻戒。’故为兵馈之；予何为不受？为兵之为；去声。时人有欲害孟子者；孟子设兵以戒备之。薛君以金馈孟子；为兵备。辞曰〃闻子之有戒心也〃。若于齐；则未有处也。无处而馈之；是货之也。焉有君子而可以货取乎？〃焉；于虔反。无远行戒心之事；是未有所处也。取；犹致也。尹氏曰：〃言君子之辞受取予；惟当于理而已。〃
　　孟子之平陆。谓其大夫曰：〃子之持戟之士；一日而三失伍；则去之否乎？〃曰：〃不待三。〃去；上声。平陆；齐下邑也。大夫；邑宰也。戟；有枝兵也。士；战士也。伍；行列也。去之；杀之也。〃然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁；子之民；老羸转于沟壑；壮者散而之四方者；几千人矣。〃曰：〃此非距心之所得为也。〃几；上声。子之失伍；言其失职；犹士之失伍也。距心；大夫名。对言此乃王之失政使然；非我所得专为也。曰：〃今有受人之牛羊而为之牧之者；则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得；则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？〃曰：〃此则距心之罪也。〃为；去声。死与之与；平声。牧之；养之也。牧；牧地也。刍；草也。孟子言若不得自专；何不致其事而去。他日；见于王曰：〃王之为都者；臣知五人焉。知其罪者；惟孔距心。为王诵之。〃王曰：〃此则寡人之罪也。〃见；音现。为王之为；去声。为都；治邑也。邑有先君之庙曰都。孔；大夫姓也。为王诵其语；欲以讽晓王也。陈氏曰：〃孟子一言而齐之君臣举知其罪；固足以兴邦矣。然而齐卒不得为善国者；岂非说而不绎；从而不改故邪？〃
　　孟子谓蚔？曰：〃子之辞灵丘而请士师；似也；为其可以言也。今既数月矣；未可以言与？〃蚔；音迟。？；乌花反。为；去声。与；平声。蚔？；齐大夫也。灵丘；齐下邑。似也；言所为近似有理。可以言；谓士师近王；得以谏刑罚之不中者。蚔？谏于王而不用；致为臣而去。致；犹还也。齐人曰：〃所以为蚔？；则善矣；所以自为；则吾不知也。〃为；去声。讥孟子道不行而不能去也。公都子以告。公都子；孟子弟子也。曰：〃吾闻之也：有官守者；不得其职则去；有言责者；不得其言则去。我无官守；我无言责也；则吾进退；岂不绰绰然有余裕哉？〃官守；以官为守者。言责；以言为责者。绰绰；宽貌。裕；宽意也。孟子居宾师之位；未尝受禄。故其进退之际；宽裕如此。尹氏曰：〃进退久速；当于理而已。〃
　　孟子为卿于齐；出吊于滕；王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝暮见；反齐滕之路；未尝与之言行事也。盖；古盍反。见；音现。盖；齐下邑也。王驩；王嬖臣也。辅行；副使也。反；往而还也。行事；使事也。公孙丑曰：〃齐卿之位；不为小矣；齐滕之路；不为近矣。反之而未尝与言行事；何也？〃曰：〃夫既或治之；予何言哉？〃夫；音扶。王驩盖摄卿以行；故曰齐卿。夫既或治之；言有司已治之矣。孟子之待小人；不恶而严如此。
　　孟子自齐葬于鲁；反于齐；止于嬴。充虞请曰：〃前日不知虞之不肖；使虞敦匠事。严；虞不敢请。今愿窃有请也；木若以美然。〃孟子仕于齐；丧母；归葬于鲁。嬴；齐南邑。充虞；孟子弟子；尝董治作棺之事者也。严；急也。木；棺木也。以。已通。以美；太美也。曰：〃古者棺椁无度；中古棺七寸；椁称之。自天子达于庶人。非直为观美也；然后尽于人心。称；去声。度；厚薄尺寸也。中古；周公制礼时也。椁称之；与棺相称也。欲其坚厚久远；非特为人观视之美而已。不得；不可以为悦；无财；不可以为悦。得之为有财；古之人皆用之；吾何为独不然？不得；谓法制所不当得。得之为有财；言得之而又为有财也。或曰：〃为当作而。〃且比化者；无使土亲肤；于人心独无恔乎？比；必二反。恔；音效。比；犹为也。化者；死者也。恔；快也。言为死者不使土近其肌肤；于人子之心；岂不快然无所恨乎？吾闻之君子：不以天下俭其亲。〃送终之礼；所当得为而不自尽；是为天下爱惜此物；而薄于吾亲也。
　　沈同以其私问曰：〃燕可伐与？〃孟子曰：〃可。子哙不得与人燕；子之不得受燕于子哙。有仕于此；而子悦之；不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也；亦无王命而私受之于子；则可乎？何以异于是？〃伐与之与；平声；下伐与。杀与同。夫；音扶。沈同；齐臣。以私问；非王命也。子哙。子之；事见前篇。诸侯土地人民；受之天子；传之先君。私以与人；则与者受者皆有罪也。仕；为官也。士；即从仕之人也。齐人伐燕。或问曰：〃劝齐伐燕；有诸？〃曰：〃未也。沈同问'燕可伐与’？吾应之曰'可’；彼然而伐之也。彼如曰'孰可以伐之’？则将应之曰：'为天吏；则可以伐之。’今有杀人者；或问之曰'人可杀与’？则将应之曰'可’。彼如曰'孰可以杀之’？则将应之曰：'为士师；则可以杀之。’今以燕伐燕；何为劝之哉？〃天吏；解见上篇。言齐无道；与燕无异；如以燕伐燕也。史记亦谓孟子劝齐伐燕；盖传闻此说之误。杨氏曰：〃燕固可伐矣；故孟子曰可。使齐王能诛其君；吊其民；何不可之有？乃杀其父兄；虏其子弟；而后燕人畔之。乃以是归咎孟子之言；则误矣。〃
　　燕人畔。王曰：〃吾甚惭于孟子。〃齐破燕后二年；燕人共立太子平为王。陈贾曰：〃王无患焉。王自以为与周公；孰仁且智？〃王曰：〃恶！是何言也？〃曰：〃周公使管叔监殷；管叔以殷畔。知而使之；是不仁也；不知而使之；是不智也。仁智；周公未之尽也；而况于王乎？贾请见而解之。〃恶。监；皆平声。陈贾；齐大夫也。管叔；名鲜；武王弟；周公兄也。武王胜商杀纣；立纣子武庚；而使管叔与弟蔡叔。霍叔监其国。武王崩；成王幼；周公摄政。管叔与武庚畔；周公讨而诛之。见孟子问曰：〃周公何人也？〃曰：〃古圣人也。〃曰：〃使管叔监殷；管叔以殷畔也；有诸？〃曰：〃然。〃曰：〃周公知其将畔而使之与？〃曰：〃不知也。〃〃然则圣人且有过与？〃曰：〃周公；弟也；管叔；兄也。周公之过；不亦宜乎？与；平声。言周公乃管叔之弟；管叔乃周公之兄；然则周公不知管叔之将畔而使之；其过有所不免矣。或曰：〃周公之处管叔；不如舜之处象何也？〃游氏曰：〃象之恶已着；而其志不过富贵而已；故舜得以是而全之；若管叔之恶则未着；而其志其才皆非象比也；周公讵忍逆探其兄之恶而弃之耶？周公爱兄；宜无不尽者。管叔之事；圣人之不幸也。舜诚信而喜象；周公诚信而任管叔；此天理人伦之至；其用心一也。且古之君子；过则改之；今之君子；过则顺之。古之君子；其过也；如日月之食；民皆见之；及其更也；民皆仰之。今之君子；岂徒顺之；又从为之辞。〃更；平声。顺；犹遂也。更；改也。辞；辩也。更之则无损于明；故民仰之。顺而为之辞；则其过愈深矣。责贾不能勉其君以迁善改过；而教之以遂非文过也。林氏曰：〃齐王惭于孟子；盖羞恶之心；有不能自已者。使其臣有能因是心而将顺之；则义不可胜用矣。而陈贾鄙夫；方且为之曲为辩说；而沮其迁善改过之心；长其饰非拒谏之恶；故孟子深责之。然此书记事；散出而无先后之次；故其说�