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　　蒙古人通常会把自己视为鹰和狼的子孙，对于这两种动物也格外的崇拜。而且，白马、白狼、白鹿这些动物自古以来，无论是中国，还是蒙古都被视为祥瑞，是神灵的恩赐。所以在元朝皇帝的棺椁中出现白狼皮，并不出乎刘东的意料之外。
　　为了避免接触空气后氧化作用，连忙用舍利元光把白狼皮修复一番，收进芥子空间后，刘东看向了下面的东西。
　　不过，下面可不是元昭宗的遗骨，而是因为密封的比较严，仍然色泽鲜艳的龙纹锦被，从图案的精美程度而论，这很显然出自江南松江地区的御用丝织贡品！
　　再用舍利元光修复一番，重新恢复了这些珍贵丝织物的韧性后，刘东一共揭了足足三十三层后，才出现了不同的东西。
　　而这些东西中，有和田玉雕琢的密宗佛教造像，也有红蓝宝石、钻石打造的各种首饰，外加金炉、金盘、金盏、金杯、金勺、金筷等各种造型不同的黄金制品。
　　虽然它们个头都不怎么大，但刘东却从中数出了各种宝石、玉质、金质佛教造像168座，各种不同材质的黄金用器367件，首饰422件！
　　等刘东把这些拿干净，然后又揭开了九层完全用黄金编织图案精美的黄金被后，元昭宗‘孛儿只斤*爱猷识理答腊’的尸骨终于出现在刘东的面前。
　　不过，尽管这么说，但在刘东面前出现的却并不是尸骨。而是有些干瘪的，身穿蒙古皇帝服饰，而且脸部带着黄金面具，手上带着金丝手套，只能从服饰之间缝隙处看到隐隐白骨的尸身。
　　元昭宗的帝服用了元代大名鼎鼎，而且极有特色的‘纳石失’技术。
　　这是一种在汉族织金基础上，结合古代波斯加金技术，综合了两者优点的新式织金技术。更形象的可以解释为，一种用金线显示花纹从而形成具有金碧辉煌效果的织锦。
　　也正因为集合了彼此的优点，也让元代丝织的丝织品中以织金最有名，称之为“纳金石“，也叫“织金锦“。
　　在元昭宗的尸身上，无论是服饰，还是腰间的束带，以及手套和靴子都是这种‘纳石失’技术的产物。
　　唯有头顶的笠子帽和脸上覆盖的黄金面具是真的实体黄金。
　　虽然图坦卡蒙黄金面具精美和珍惜世界闻名，但全世界也并不是只有埃及人死后才在脸部覆盖黄金面具。
　　就刘东所知道的，辽代贵族都喜欢在死者脸部附以黄金面具，没想到蒙古皇族也有这种传统。
　　而且相比国内现在已经出土的几张辽代黄金面具，元昭宗的这具黄金面具在大小上区别不大，不过相比之下要更精美一些。比如说眼睛部位镶嵌着两块鲜艳的顶级蓝宝石！
　　而面具两侧腮部，则Ｙ刻着释迦穆尼佛手掐佛印的坐像。两个耳朵部位分别圆雕着两个狼头，狼头向外延伸，正好护住了两只耳朵。
　　一般来说，棺椁内有重要的陪葬品，都是放在尸身的左肩和右脚两个部位。所以，在审视完尸身的服饰和黄金面具后，刘东自然也向这两个地方搜寻。
　　很快他便在尸体的左肩部位发现了一个长条形的黑木盒子。
　　可能是在棺椁内密封比较严的关系，再加上材质非常不错，这件木盒子仍然可以见到光滑闪亮的黑漆，而且上面还浮雕着蒙古战士征战沙场的嵌金图案。
　　刘东在图案上端详了一下后，便打开了盒子。
　　不过等他看清盒子中的东西，以及上面铭刻的文字后，嘴巴立即张成‘o’型！
　　“我的老天爷啊，这不会是传说中那把‘苏鲁锭’吧？”（未完待续。）
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＇正文　第一千两百一十三章　神圣的‘苏鲁锭’＇

　　第一千两百一十三章神圣的‘苏鲁锭’
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　　苏鲁锭的蒙语意思是“矛”，是蒙古的象征，是战神的标志，又译为“苏勒德、苏力德”。一般是黑白两色，分别叫做“哈喇苏鲁锭”和“查干苏鲁锭”，就是“黑”和“白”的意思，黑色象征着战争与力量，白色象征着和平和权威。
　　据耶律楚材自转记载，公元1162年农历7月铁木真出生的时候，手中握着一块胎血，掰开后发现，是一个两头尖尖的菱形图案。后人说成吉思汗手握着“苏鲁锭”出世，是上苍派来拯救蒙古民族的英雄，“铁木真”是铁之变化的意思。
　　传说中，苏鲁锭象征着长生天赐予成吉思汗的佑助事业成功的神物，是成吉思汗统率的蒙古军队的战旗，蒙古民族的守护神，战无不胜的象征。
　　后来由金国来到蒙古的金帐第一谋士耶律楚材，派俘获的俄罗斯能工巧匠按此图案打造了一个标志物，取名苏鲁锭，设在成吉思汗金帐的顶部，并作为蒙古军队的军旗和军徽图案。从此，苏鲁锭代表着战神，代表着成吉思汗，表示着至高无上。
　　所以，苏鲁锭由传说，变成了一个有形的代表蒙古统治权和神权的圣物。
　　虽然苏鲁锭身上拥有着浓厚的权利代表，但真是的它只是一柄类似于古代兵器的矛状物罢了！
　　不过相比古代的战矛，苏鲁锭特殊的是矛身底座的銎部形成一个圆盘，盘沿一周有81个穿孔。
　　这些穿孔用来绑扎着马鬃作为垂缨，然后固定在松柏杆上冲天而立于石头龟座之上，显示着神圣的威严之势。
　　不过，此刻刘东眼前所见的苏鲁锭只有上半部分，也就是三根锋利的矛尖，以及底座的圆盘。圆盘周围的81个穿孔仍在，但垂缨却消失了。
　　刘东并没有在盒子中发现马鬃腐朽的痕迹，显然是陪葬的时候。苏鲁锭就是刘东现在看到的这种形状。
　　刘东小心的把这件对于蒙古人来说，重要性不次于‘传国玉玺’和‘禹王九鼎’之与汉人王朝地位的，代表神权和皇权化身的圣物，捧在手中细细打量起来。
　　出乎刘东的意料。这件苏鲁锭的材质并不是他原本以为的黄金，而是一种刘东从未见过的材料。而这种材料的质地极为坚硬，不比今天的特种钢差。
　　不过这也是可以理解的事情。毕竟苏鲁锭在传说中，可是成吉思汗手中的战矛，身为武器。坚硬而且锋利是必然的。
　　但是到了后来，苏鲁锭武器的意义弱化，象征皇权和神权的地位变得突出起来。所以，它的表层被鎏了一层黄金，最终变成了刘东现在所见的这种状态。
　　除了材质之外，刘东也看到了苏鲁锭底座上的一行文字。
　　这种文字是蒙古最早的文字——‘回鹘体蒙古字’！
　　1204年蒙古灭乃蛮部，俘虏乃蛮国师，畏兀儿人塔塔统阿。因他深通回鹘文字，铁木真遂命令他创造蒙古文字。早期的蒙古文字与回鹘文非常相像，正字法中的部分原则也直接来自回鹘文。故现在学术界也常称之为“回鹘式蒙文”。
　　后来忽必烈正式建立元朝后，才命令蒙元帝师，吐蕃佛教萨迦派领袖八思巴所创立的八思巴字！
　　因为这种文字要配合元朝庞大的疆域，所以八思巴蒙古文，具备了蒙、汉、藏、回鹘、梵、波斯等十几种文字的特征。
　　不过，不论是回鹘体蒙古字，还是八思巴蒙古字都已经是过去式了。现在的蒙文是结合俄罗斯字母创立的基里尔蒙古字，在国内也称新蒙文。
　　对于新蒙文，甚至是八思巴蒙古字，刘东都非常了解。但对于最早期的回鹘体蒙古字。因为过去了太长时间，再加上文献不多，应用的时间也短，所以刘东了解的并不多。
　　捧着手中的苏鲁锭研究半天后。结合他所会的八思巴蒙古字连蒙带猜后，才推测这苏鲁锭底座上的文字大致内容应该是：长生天赐予阳光下最伟大的英雄，战无不胜的大蒙古可汗‘孛儿只斤*铁木真’！
　　当然到底是不是如此，还需要请教那些真正研究回鹘体蒙古文的学者。但刘东相信，就算最后会有所出入，但也不会太大。
　　因为时间不多。刘东简单欣赏了一下手中代表元朝蒙古皇权的‘苏鲁锭’后，便收进了芥子空间，然后朝元昭宗尸身右脚的地方摸去，很快一尊被黄｜色龙纹丝绸包括的印章出现在刘东眼前。
　　这是一件典型的汉族样式的蟠龙钮玉玺样式的印章。
　　从底下Ｙ刻的汉蒙两行文字辨认，这正是元昭宗‘孛儿只斤·爱猷识理答腊’的身份印章！跟以前很多汉唐墓葬中，主人下葬后，会陪葬代表自己身份的印章的葬制相同。
　　很显然，元朝皇帝从忽必烈以后，十几位皇帝都已经汉化了！
　　除了代表皇权的‘苏鲁锭’，以及代表身份的印章之外，尸身身边也陪葬着很多在当时看来并不重要，但在刘东眼中却件件无价的珍宝。
　　像是挂在尸身腰间的顶级羊脂玉佩，一看就是元代宫廷皇家工匠的绝顶手艺，放到现在几乎已经是玉雕古玩中最顶级的存在了。
　　还有死者手臂右侧陪葬的战刀，完全用古代稀少至极的沙罗铁，也就是陨铁铸造，锋利而又坚固。从上面Ｙ刻的蒙文中明白，它是元昭宗‘孛儿只斤·爱猷识理答腊’的随身佩刀。
　　一件又一件的珍惜古玩被刘东从棺椁中简单收拾一下后，放进自己的芥子空间。
　　等最后把穿在元昭宗身上的‘织金锦’帝服和黄金面具，全都收进芥子空间后，看着静静躺在棺椁中的白骨，自语道：“既然拿走了你的东西，受了你的好处，我也帮你一把，让你免于打扰，静静的在这里沉睡吧！”
　　话音一落，刘东跳下棺床，挥手间，原本被他收进芥子空间的棺木椁板‘砰’的一声，重新落了下来，再次严丝合缝的封死了棺椁。
　　然后用舍利元光，把整个棺床暂时收起，然后在棺床下面挖了一个足够容纳棺木的空间后，刘东把它重新放了进去。最后把棺床恢复原样后，除非有人拥有刘东一样的能力，否则再也没人找到，真正的墓主棺椁所在了！
　　“咦，你们来的倒是挺快的！”
　　刘东心中一动，停下了本来要去开旁边两座陪葬后妃棺椁的脚步。
　　略作思索后，刘东直接用舍利元光，把两座后妃棺椁收进芥子空间，然后沿着原路退出了后室。
　　当然，他并没有就此离开，刚才好奇主墓室中陪葬品，一路赶过来，中间**个耳室还没有看呢。而且就算里面陪葬的东西，没有主墓室珍贵，但来一趟，也不能错过不是。
　　“先让他们狗咬狗吧！”
　　心中一动，刘东用舍利元光直接从旁边墓中石壁上‘扣’下一块巨石，挡住通往后室的主墓道后，开始忙活自己的事情。
　　有舍利元光的存在，他也不怕这些人找到自己。
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　　“轰隆……！”
　　高大坚固，完全用花岗岩石铸造的墓门被巨力从外面推到了。
　　伴随着刺耳的轰鸣，墓室地面上大片的灰尘被震动起来，让人有置身于滚滚沙尘中的错觉。
　　“呸呸……！”
　　伴随着雪白而又刺目的灯光，打破沉寂古墓中近千年的沉寂，几个人人影挥舞着胳膊，吐着口鼻中的泥沙，踏着倒塌的墓门走了进来。
　　当先一个，正是刘东刚到巴彦和林的时候，所认识的饭馆老板。不过此刻他已经不是身穿长袍，头戴毡帽蒙古人打扮。而是，头顶矿灯，一身耐磨的黑色帆布装，腰间挂着绳索，