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洪荒之太昊登天录-第77部分
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“如果登山时碰到绝路、难路,无路可走了,或不想走下去了,又该如何,是陷于绝境中,抑或徘徊不前,还是折回去,重新找一条路,人心是否也是要面对种种考验?”
趟过一条条河流,或浮在水面随波逐流,或沉入水底稳然不动,或双手划动逆流而上,感受着水的力量,时而温和,时而沉静,时而汹涌。
“水变化无常,人心也无常。”
无数生灵在大自然中自由自在的生活,无拘无束,鸟儿以天空为家,鱼儿在水中跳跃,野兽在山间奔跑,昆虫在花草间往还。
猛兽躲在草丛中伏击,等待时机给猎物致命一击;雄鹰在天空盘旋,目光扫视大地,见到猎物就俯冲而下;大鳄在水下潜伏,静待猎物游到嘴边,张开血盆大口咬住猎物。
这天地间的一切都是种种元气所化,无任是生灵,还是山川河流,都是各种元气经过繁复的演变而成,万事万物都是元气,可所有事物有截然不同,呈现各种形态。
孔宣又来到陈都,感受人族人文起源的地方,生活在这里的都是修士,而且最低都是至仙,各个种族的都有,他们不问世事,一心参悟阴阳八卦图的原理,或是因为瞻仰人皇伏羲,或是因为提升修为,更多人是想证道太乙,孔宣在此生活数百年,也时常看着圣坛上的阴阳八卦图,还有下面的乾坤鼎。
“你为何在此潜修,在追求什么?”孔宣见到修士就问。
“我欲证道太乙,超脱生死,不受轮回的束缚。”这是追求更高境界的人。
“我要花开十二品,超脱凡俗,要与众不同。”这是不甘平凡的人
“有仇人追杀,我是到此避祸。”这是想保住性命的人。
“大罗的奥义是什么?我想从大贤者处得到答案。”这是不甘被命运束缚的人。
“我想再次悟得更多的法术神通。”这是一心变强的人。
…………………………
修士的道路是什么,追求更高的境界,是为了获得更强大的实力,还是想更清楚的感受天地的运转,体会天地间的种种规则,可是证道大罗又有什么用?
孔宣看着这群清心寡欲的修士,他的道路与这些人不同,他不想再追寻那飘渺的梦境,他想追求的是凡人也能明白的道理,凡人也可凭此永远在天地间留下痕迹,不单单是百年生命一晃而过,犹如灰尘一样消失在天地间。
没有生命的山石都能一直屹立在天地间,为何生灵一定要有强大的修为才能长久的活着,为何只有圣人才能永存于天地间,那没有修为的普通生灵只能被历史掩盖吗?
孔宣离开陈都,在这里不能让他脱变,他再次进入人族城市,一个个城市游历,他看到刚正不阿的大德之士,面对种种威胁利诱也不改变本心,也见到了鱼肉百姓的恶霸,把自身的乐趣建立在他人的痛苦之上,看到了面对死亡不屈服的战俘,虽身陷囚牢,但无所畏惧,也看到了在权贵面前低头哈腰的奴才,为了点点财物逼着自己违背良心,他看到太多的性情,不复洪荒时期的淳朴。
“天地间有气长存,寄寓于天地间各种不断变化的形体之中,上则为日月星辰,下则为山川河流,此气充满于天地之间,不畏惧威严,不欺压懦弱,面对强者刚正不阿,面对弱者祥和仁义,此气名曰浩然。”
随着话语响起,孔宣胸中五色神光快速转化为一种浩大无边,宁死不屈的气,此气上可通九霄,下可入幽冥,心有多大,气就有多强,就是面对圣人也不会屈服。
“浩然之道,孔宣果然是硬到骨子里的人。”太昊看着站在人群中的孔宣,身上的浩然之气直冲天地。
“太昊怎么会如此幸运,先有一个勾陈,现在又出现一个孔宣。”准提闭关被打断,看着立于天地间的孔宣,又是一个心境直接超脱的大罗后期,又是一个不畏惧圣人的大罗金仙。
“好一个孔宣,好一个浩然之道,吾就不明白师弟那种人也能教出如此弟子,后悔当初在紫霄宫时,没有把那两个蛋拿走,不然截教就有两位大罗金仙。”通天好不容易对弟子讲次道,听到孔宣的声音,忍不住大声抱怨起来。
众截教弟子沉沉的低下头,羞愧呀,想想截教多少弟子,再想想太昊有几位弟子,三位弟子全是大罗金仙,截教却只有数十位太乙金仙,而且所有人都知道太昊不给弟子讲道,就随便弟子自己领悟,悟到什么就是什么,三位弟子领悟的道也截然不同,这些弟子都在想靠自身领悟是不是更容易证道,可又想到那些没机缘拜入圣人门下的修士,一个个还在为寿命挣扎,在为如何感悟天地运转烦恼,连证道太乙都千难万难。
“你们要好好悟道,再也不可到处惹是生非,堂堂截教万仙来朝,却没有一个大罗金仙。”通天见到弟子羞愧的模样,就趁机敲打弟子,浑然忘了刚才说“拿蛋”的事。
“浩然之道,好个刚直不屈的道。”原始皱眉,他的道讲究刚柔并济,御驾一切,而浩然之道讲究不成功便成仁。
“太昊那样霸道之人,怎么会有如此刚正的弟子?”女娲不解。
“浩然之气,天地之正气。”老子说完就闭上眼。
“吾养浩然之气,以道义为根本,以道德和正义为养分,日积月累,心融于天地,无愧于心,无愧于天地,则浩然之气充斥于天地间,天地与我并存,万物与我合一。”
浩荡的声音在三界响起,一条至大至刚的浩然之气贯通三界天地,无数元气向着浩然之气汇聚,众生都感受到孔宣那无愧于天地的心境,心中生出向往之意,一些阴暗的情绪也在浩然之气下消散。
孔宣开创一条不同的修炼之路,不论高低贵贱,不分资质平庸优异,凡心中有道义者,皆可用道德和正义日积月累形成浩然之气,可凝聚道德和正义从自身中产生出浩然之气,心融于天地,借天地正气为己用,可破诸般邪恶,可斩世间妖魔,养浩然之气可修身养性,调养身心,做到无愧与天地。
“天地有正气,名浩然,此气长存不灭,不以生灵意志改变,只随道义而行,心有多坚定,浩然之气就有多强。”
“养浩然之气,唯有真诚真善,伪善者,浩然之气消退,浩然之气直指本心,不因人挂着道德与正义的名义而获取。”
“心存道义,坚持正义,修养品德,则心包容天地,天地正气随心而动,心不死,正气不灭,道义之心可上达天,下入地,无所畏惧,无所阻挡。”
孔宣身上那道浩瀚的浩然之气开始撒播与天地间,他已做到天地与我并存,万物与我合一的境界,无需传道,就让所有生灵明白如何养浩然之气,任何生灵,无任悟性、资质、灵智,只要有道义之心,皆可养浩然之气,他要当着所有圣人面将浩然之道传授给三界生灵。
“朕说,浩然之气当行于天地间,此气当永存不灭。”太昊在孔宣撒播浩然之气时,就全力施展大律令术,既要为孔宣的浩然之道保驾护航,更要对抗其他圣人的混元道果。
“朕的弟子要在三界诸天传播浩然之道,谁能阻挡得了?”太昊的声音在三界诸天响起,带着不容置疑的威严。
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第九十五章道果之间的交锋
“朕号令天地阴阳,掌无上造化,可退阴阳造物之道。”
娲圣宫内充斥着阴阳造物之道,女娲双目中射出金银之色光芒,小天地内无数普通生灵得阴阳造物之气,形体不断变化,纷纷化为人形,虽不是先天道体,但也可媲美仙体,阴阳造物之道在小天地内流转,可无法冲出混沌,无任怎么冲撞,都被一股无形力量束缚住,这种规则之力至高无上,掌天地间所有造化。
“天帝,我等圣人有约定,三界只能传播圣人之道,孔宣所悟自身的浩然之道,不当在三界撒播。”女娲手握江山社稷图、红绣球,想了想又收起来,这只是道与道的交锋,要阻挡一位大罗金仙在三界传播道,而且太昊也只是施展道果,并没有动用法力。
“朕说孔宣能传道,他就能将浩然之道传给生灵,没有人能阻挡,女娲娘娘就待在娲圣宫吧。”
随着太昊的声音落下,娲圣宫外布满禁制,以造化之道为总纲,乾坤之道渗入阴阳造物之道内,将女娲的混元道果死死的压制住。
女娲感到造化之力死死的压制住阴阳造物之道,而斗转乾坤之力不断的改换娲圣宫,在娲圣宫内布下层层无形禁制,造化之道又将乾坤阵势融入这方小天地,让娲圣宫脱离她的掌控。
阴阳结合演化造物之力,生生不息的阴阳之力,创造万物的造化之力,两种力量相互辅助,变化万千,在娲圣宫内与太昊的大律令术交锋,双方就是在比拼道果,不调动法力,不御驾法则,没有破坏之力,只看谁的道能占据上风。
娲圣宫内的生灵并没有被双方的交锋灭杀,只是不停的在人型与兽型之间转换,他们根本无法掌控自己的身体,但这也是他们的一番机缘。
女娲想不到太昊的道行有如此高深,太昊不仅仅在于她交锋,还在对抗其余的圣人,但就这样,在主场娲圣宫内,她也被太昊的大律令术限制住,她也不管孔宣传道之事,就借助双方的交锋,查看太昊的大律令术。
“朕掌控众生因果,聚天地业力,可镇轮回之道。”
北俱芦洲上,后土头顶一个连通天地的转盘,无数漩涡围绕转盘,形成一方轮回世界,可直接将未证道修士打入轮回,就是证道金仙也抵挡不了那巨大的轮回转盘,可这片轮回的世界中布满红色的因果线条,燃烧着熊熊业火,无数线条将轮回转盘缠绕住,使轮回转盘无法旋转,一朵朵红莲业火落在漩涡上,将漩涡定住。
“后土娘娘,你的轮回之道得朕十二品红莲相助,你如何能对抗朕?”
后土的轮回之道如果与其余的圣人交锋,绝对不会陷入如此被动,也是一大利器,轮回之道掌控众生生老病死,就是证道金仙也要被打入轮回中,让金仙永远沦陷在轮回中,不得超生,而圣人的混元道果也会受到轮回的束缚,都要小心被轮回之力消融意念,可她的轮回之道是得自红莲中的因果业力,太昊对轮回之道了于指掌,又真正执掌地府六道轮回,可用因果业力紧紧的束缚住轮回之道。
西牛贺州上升起三十九道宏愿宝光,宝光划破虚空进入东胜神州内,并没有攻击孔宣的浩然之道,但做着更加无耻之事,准提趁着天地正气汇聚之时,想用宝光深入浩然之气中,他见到太昊同时与两位圣人比拼道果,而且接引也回归了,就想坐收渔翁之利,用宏愿道果侵蚀浩然之气,提升自身的道行。
“镇”三十九朵黄莲镇压在宏愿宝光上,放出强烈的黄光,黄光照在宝光上,一股股厚重的意志将宝光层层包裹住,任宝光在天地间穿梭,都无法摆脱黄光的镇压。
宏愿宝光见无法摆脱黄莲,只得化实为虚,宝光融入天地间,无法窥视其在何处,但一阵阵魅惑天地的声音扰乱浩然之气,准提动用不了宏愿道果之力,也只能用蛊惑之音来干扰孔宣的心境。
“吾孔宣义与天高,道与地厚,区区魅惑之力怎能影响我心,天地正气浩大无边,震退邪魅,诛杀不义,还天地朗朗乾坤。”
孔宣的声音犹如一声声炸雷,直接在生灵心中响起,将魅惑之音震散,天地间的正气更是发出阵阵怒吼,对于不义行为的愤怒,将
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