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重生佛门二教主-第7部分
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自在。
大罗金仙超拔命运长河，将自己的命格从命运长河之中取出，除非圣境出手否则任何先天术算都无法算到他的存在，这种存在的法力已达不可思议之境，他们的威严横贯诸天万界，弹指间，使无数星辰湮灭。所以老子传道教时说大罗金仙为仙的极致，不单单是指大罗金仙的境界，更因为证了大罗道果的大罗金仙跳出命运长河，如今准提本舍利化三道心圆满，后前又有先天功德，后又有诸多灵宝镇压气运，却是意图突破命运长河，证那大自在大罗道果。
“超越，超拔一切。超脱一切！！”
准提呐喊着，心光以一种不可思议的速度向命运长河之外冲出，试图超越一切，超脱一切有形无形的束缚！
心光快得不可思议，意志也坚定的不可思议，简直可以用一往无回来形容，准提感觉长河无尽的流光渐渐的远离自己，渐渐的被撇在脚下。力尽时身后忽生一股大力把自己推出命运长河，自己就仿佛一条大河中的游鱼忽然跳跃出河面。一刹那凌驾于命运长河之上，俯览长河，以及长河中的众生。也看到了河岸上的景致。
准提俯览长河的刹那，感受到了命运长河的苍凉气息，其中的众生如蝼蚁一样尖灭沉浮！那是一种凌驾于万物苍生之上的感觉，世间的一切，万物万灵，仿佛都不放在心上了。
观天之道，执天之行，尽矣！没有想到这就是大罗道果，已经超拔天命的掌控。
人形的心光从浩大不可量的命运长河之中跳出来，落到了“河岸。”准提终于看清楚了命运长河的一段时间内的全貌！
准提眼前是一条如同河流一样的流光之河，不知起始，也不知终点。映射世间万事万物，贯穿过去现在未来。
轰隆隆——
无量海潮涌动，碧波荡漾，浩瀚长河奔涌，万马奔腾之势，恍若奔雷，当空炸响，震耳欲聋。
波清澈，晶莹剔透，却是玄奇神秘，细细望去，一滴滴水珠之中，光怪陆离，显化出一个生灵的过去、现在和未来，出身、长大、衰老、死亡，生老病死，一一展现。
各种颜色投射而出，或青，代表着朝气和活力；或黑，代表着死亡；或红，代表着蓬勃旺盛的生命力；或灰，代表着疾病和衰弱。
五光十色，人影绰绰，生灵不一，或飞禽，或走兽，或山石，或草木，或河流，或山泉，皆有生死寿数，一一显化眼前水滴之中。
准提大受震动，感慨道：“芸芸众生，挣扎红尘浊世间，追逐名利富贵，不闻大道，百年之后化为一抔黄土；
仙佛之流，始闻大道微妙，能够长生不老，消灾解厄，却是难窥真谛，堪破生死，终究是劫难重重，不免身陨，身死道消，化为飞灰。
凡夫俗子轻贱蝼蚁之命，鄙视猪狗之畜，捏死蝼蚁不费吹灰之力，屠宰猪狗，亦是手到擒来，却是亦有高官在上，驾驿于他。
帝王将相，高高在上，执掌万民生死福祸，却是不知道修道之人超凡脱俗，不食人间烟火，不拜丞相，不朝天子，求仙问道，只欲长生。
道义易闻，大道难修，苦苦挣扎，亦是难以超脱生死福寿之数，到头来，寿元枯竭，亦如凡夫俗子化为尘土，苟延残喘，亦是如此。
偶有造化者，渡尽万劫，修成正果，白日飞升，长生不老，与天地同寿，与日月齐辉，好不自在。却是道行有高低，天仙之上有玄仙，玄仙之上有金仙，金仙之上有大罗，大罗之上有混元。不证混元，终有一死，天地归途，止于混元。”
感慨生命之艰难，不管是低贱的蝼蚁还是高高在上的仙佛，尽管生命有长短之分，但是结局都是一样，都是身化尘土，随着岁月而亡。所以越是站得高，看得远，心中越是畏惧天地大道，畏惧生死福祸，畏惧天地量劫，不敢稍微松懈，唯恐大劫来时，难以度过。
畏惧天命，不是甘于命运，而是激发众生向上之心，人人竞相做那亘古不灭的圣人至尊，万劫不坏，执掌乾坤造化，仙佛敬仰，号令一出，莫敢不从。这就是自强不息的精神，天地存在的根本。天行健，君子以自强不息。大道唯坚，越到后面的层次，提高愈难。
准提化形也就几千年，现已达到大罗前期，修炼度堪称神速。准提不是三清，有开天大功德护体，未成圣人就元神不死不灭。修为到了他这个境界，基本上能体察天数，见心明性，只要没有结大因果，不贪不为，自然不会头脑犯疯，被卷入大劫当中。当然也明白三清的气运，是何其的深厚。
“功德！我终于明白了，是功德！”
准提大悟，自己修行进展迅速，一来，根脚深厚，乃天地灵根菩提树化形，二来，气运、大功德加身。特别在须弥山见众生闻道艰难，遂导致开天第一次讲道，有巨大功德临身。
实际上，功德并不能直接提高道行；正如前文所说，大道唯坚。修道之人注定命运多舛，难以顺风顺水，一个不慎就是身死魂灭，哪里是真逍遥。凡人为了功名利禄而日夜奔波，不少人甚至求的是一口温饱饭，而不可得；天地之间，人间惨剧胜不可数！凡人梦寐以求的漫漫仙途，亦是荆棘遍地，一路上尸骨累累，述说对大道的渴求，对身死魂消的不甘；唯有成为圣人，从此无灾无劫，不惧凡人生老病死，不惧仙佛天人五衰、天地杀劫，安享真正的逍遥自在。
可是，成就圣人道果，即为脱天道，能掌自身祸福，不再为天机所设，不再为天机所害。天道岂能让修道者顺风顺水地简简单单成圣，遂自有无边灾劫降下。凡人有寿百载，仙佛之寿亦有定数，不成就天仙者，最高有万载长寿；大罗金仙以下者，自有天人五衰降下，不让众仙佛安享无量生命，而对天地无所贡献。大罗金仙之上有准圣，准圣之上有圣人，大劫之时，亦是一众大罗金仙、准圣劫难之时。真是：不为圣，当为蝼蚁！
要想一步步渡过灾劫，成就圣人，道行是根本。而道行的提高需要自身对道的感悟有一定深度和进展，而天道自会掩盖重重天机，需要一众修道者拨开迷雾，一览大道真面目。
功德的作用在于，因为功德是修道者对天道做出莫大贡献，而降下的奖赏。就如同游戏中，取得好成绩，可以少绕一些弯路一样；功德会把挡在修道者参悟天机路上的绊脚石搬开，使修道者容易体悟天机，道行进展当然神迅了。
“除了自己在西方立教度化众生外，到底还该怎么想办法赚取功德呢？”
准提寻思着。突然，准提一拍脑袋，自语道：“我怎么把这么重要的东西给忘了，既然我前世为人，这次转生，何尝不能从人族入手？这女娲造人之后，就玩失踪。那时人族孱弱，自己出手拂照，教他们一些基本生活技能，教导他们创新向上的生活态度，不就是一个大功德吗？当然这个功德并不能让自己成圣，不过自己可以再多找些功德来做啊。”
自己作为一名穿越者，从前世的传说中筛选出一些有用的信息，先知先行，从而在洪荒中占取先机，应该比洪荒中任何大能都来得有机会赚取功德。要说这功德可是好事物，不仅能提升道行，还能当护身符，多了炼功德之宝，还能成圣，怎么着也不闲多。思定了此事，准提没有来由得一阵轻松。
当然，准提清楚自己现在不是专注这些想法的时候，所以他没有把思想停留在这个地方，做不切实际的幻想。暂时无功德可获，准提遂不再急切提升道行，一心一意打熬精骨，洗精伐髓，尽量打稳根基。这是前世无数穿越大神的经验之谈，根基越牢固，将来提升才更容易。
准提果然强悍，虽然后世流传准提因资源不足在六圣中排行不高，但悟性和韧性却是高绝，难怪能成为洪荒最强的六个圣人之一。只要卢圣有什么跟修道相关的记忆，准提之身都能玄妙悟道。卢圣只恨自身未能尽可能多的阅读典籍。书到用时方恨少，卢圣不禁一声感叹。
准提暗忖这佛门好像还有个说法是一花一世界，一叶一菩提。一花一世界，是指相对成立，很微小的事物里同样蕴含着整个三千世界。那一叶一菩提呢？一朵普通的花朵也包含着三乘佛法，后佛祖沾花微笑便是如此深意。
准提在问道宫内大悟，笑道“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净，花开见我，我见花开，菩提即我，我即菩提。”神念转回于扎根在须弥山的本体菩提树，一凝神，一道神识进入了菩提树内。只听轰的一声，一片片叶子，都化作一个个准提出来，化身千万。却是悟出了身外化身之道。不过叶子所化分身，远远不如本体那般强悍，法力也相差太多，但相斗之时，奥妙无穷。又可借时间修炼循环再生，准提的战斗技能当即提升一大截。
洪荒东方玉京山上，一个灰袍老道盘膝而坐，面前飘浮着一片玉牒，其色湛青恰如九天碧落，上面有无数云篆符文若隐若现，朦朦胧胧，观之不明。唯一美中不足的是，那片玉牒边角有些破损，未成圆满。
再看那老道，白须白眉，满脸皱纹，苍老的面孔上看不出丝毫特异之处。然而在他睁开眼的一刹那，大千世界、宇宙星辰、世间万物万类仿佛都飞快闪现于其中，转瞬即逝，只余一双深邃若天道的眼睛。
他泥丸宫大开，重重祥云雾霭弥散与头顶，三个面容相似的道人坐于其上，表情各异，庆云间无数先天之宝，或如意，或拂尘，或宝图，或古幡，或丹鼎，或莲台，等等发出万丈光芒。太极图、乾坤鼎、盘古幡、十二金莲等等，只要一样，足可以称雄洪荒。
“三尸已然尽斩，还差最后一步即可。”他轻叹了一声。
此人不是等闲，正是自鸿蒙而降、天生人相的先天神邸，鸿钧道人。他于开天之后，不周山之西得了大一片造化玉碟残片，悟出大道，如今三尸尽斩，只差最后一步，便可以证道混元，成就不生不死、万劫不坏的圣人果位。
第8章 。东方寻宝
准提虽在西方修行，但心里更加惦记东方那些无主的先天至宝。准提心想，现在混沌除开，许多灵物尚未演化，还是要抓紧时间去东方多找些宝物，日后才有立足根本，再拖久些，灵宝都认主，只能干瞪眼了。
这天准提又对接引道：“师兄，你我在西方已久，不防到东方见识一下，或许有一番机缘！”
接引抬头淡淡地扫了准提一眼，接引并未多说什么。
虽只是淡淡的一眼，可准提却觉得有如被剥光了一般，似乎，自己的一切心思，都无法逃过接引那看似平淡的一眼。准提心想：难道师兄已经发现是我想去东方寻找宝物？
准提大为佩服，“不愧是以后的佛门至尊啊，已经将天眼神通，修至大成至上，达到了传说中的，能够堪破过去未来的境界了。我现在可是大罗金仙的修为，还是远远比不上师兄啊！”
“师弟，此次到东方，恐有些不顺。”
“哦？师兄你何出此言？”
“此番此去东方，却是有些复杂，以我的天眼神通，竟然看不破这层迷雾，想来，不是有大神通者以绝强手段蒙蔽天机。师弟此�
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