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万王之王楚庄王-第183部分
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昭元随手敲了敲墓壁，发现绝大部分都是石质，而且很多都是特意贴砌在岩壁的块块石材，显然是此墓地位非凡。他已从陈自远等口中知道了许多西北的情形，知大漠之中虽然黄沙无数，可这等石材却比中原还要难得的地多，便有所得，开凿运送也是极其艰难。因此，这一带若非至贵之陵，绝难有几块石板。可这墓竟然除了自己方才钻入的那几块外，整个墓壁内几乎都是石板，显然墓主身份极是不同寻常。当然，这墓如此宽大，其下又有如此大之空室，若非是以依岩层本｜穴，再加石材为底衬，只怕也是难以支撑其上的覆土覆沙。
昭元想了一气，越来越觉逃出此墓甚难，心头大是烦恼：“现在才知万事皆难，互相牵扯。唉，我只道离了中原便万事轻松，不料仍是失手被困于此。难道还真是只有死了，才可真正摆脱烦恼？”他想来想去越想越是郁闷，偏偏鼻中又闻到那些泥土的浓重土气腥气，腹中脑中都是阵阵晕眩。想到气苦处，他忽然奋身冲到自己来时之处乱挖，似想原路回去。
不料才挖了几尺，忽然前面哗拉一下，沙土顿时塌落，无数细沙涌了下来。昭元大惊，知若是处置不好，这些突然涌入的细沙立刻便能将自己埋住，极是凶险。当下他连忙急速自那小洞退后，每退几尺便两手连挖两侧之土，用土来固住流沙。直到到了洞口，那沙才勉强止歇，但还是有些泄露之象。
昭元不敢大意，跃出洞口后，立刻将洞内凡是能搬来堵那洞口的东西，都统统移了来堵住，周围又培以泥土，尽力拍实。他见沙势终于停止，这才放心：“若是这些细沙不住涌将下来，说不得整个墓室都要被它给填了。我纵然不被活埋，也会被逼到上面；那时无水可饮，我肯定死得更快。唉，墓上覆沙这种最普通的方式，还真是最有效的方法。只是我本非盗墓之徒，现在居然也被困于此，却只怕是用沙者没想到的了。”但又一想，却又苦笑：“我曾与盗墓贼称兄道弟，还说什么不是盗墓之贼？这墓主本就是要防我这种人的。”
昭元自顾自地摇了摇头，腹中却忽然饥饿起来，可惜看周围时，却是丝毫无那大蟒之影，只得勉力运功，想要抑住饥火。不料他这次却是越抑越急，无奈之下索性跃起，狠狠捶打自己腹部。他想起自己这一切遭遇都是这墓主所致使，心头忽然无名之火起来，什么规矩也顾不得了，要看看这墓主到底是何等之人，竟然死了也还如此狠心。
不料昭元正要推开石棺之盖，却见那棺顶花纹奇特，其上还似有一幅幅的图画文字，简直可说是图文并茂。那上面所绘之动物花草，似有一大半是他不认识的。但那些却又是写实之画，不象是中原那些纯想象之化，明显是在描述什么具体实际的东西。
昭元定了定神，再看之下，却见旁边那行行列列的文字都甚是整齐，虽然还不能认识，但笔划之间却似有某种似曾相识的感觉。他拍脑想了几想，才想了起来，自己还没入大漠时，所见的那些奇形古玩上面的铭文，与这些文字有些神似。
昭元脑中立刻便极度兴奋，竟然忘却了饥火，缓下身来细细揣摩这些铭文之意。这一品之下，立刻便觉这些铭文虽似比那些古玩上面的更为古老，每一笔每一划也都更是简略，但神韵却明显是一脉相承。
昭元看了几看，总觉得似乎能对上什么意思，但却又抓不住，正是破解文字就要一通百通的前兆。他生怕那些灵感消失，急忙就在石棺前坐下闭目细想，将自己原来记得的那些字一个个与这里面的字相比较；每当觉得某个字的写法有些相近，便用短箭头之类的东西将该字划在地上。但他如此想了许久，却勉强只对应起来了百十个字，而且即使这百十个字中，也往往一个能有好几个与之相近，一时间难以确定。
但昭元这时毕竟心有所想，心情不似先前那般焦急，自然可以从容而思。他站起身来踱了几步，忽然走到自己先前搬去堵沙道的那些物件面前，果见那些东西上面也似隐隐约约有些古字。昭元辨认清楚后，又一个个刻在地上，慢慢比对猜测，又猜出了百十个字。这时猜字略多，但若用之以释整句，却总还是觉得前言不接后语，缺露太多，难以成句说通。
昭元想了许久，忽然躬身朝那石棺揖了一揖，道：“在下不幸被困此地，并非有意打扰前辈英灵。在下虽然难以脱困，却忽然对前辈先人所遗之古字有了兴趣。前辈这些古字当世已无人能识，致使无价古物被世人弃置不知珍惜。在下虽然命在顷刻，却也斗胆，想要为前辈这失传之上古之文，写下今文对照。在下纵然身死，他日若有有缘之人再来此地，见此对照而又能活着出去，那么前辈之学便能大显。俗话说朝闻道，夕死可也。在下现在遇有疑难，想要揭开棺盖以期能有更多感悟。还望前辈英灵见谅，保佑在下能有灵感。”
话一说完，昭元运力于臂，只听豁豁声音，那石棺之盖果被移开少许。昭元大喜，加力于臂，待那石棺移出约半，里面的情形也自一目了然，只见一具已成骷髅的躯体，身批极古之服饰，手持一根木柄宽头之物，直卧棺中。昭元一见之下，立刻又是心中一动，觉得这形象似乎又有些印象，但一时间却又想不起来。他想了想，探手入棺，将那木柄之物取了出来；眼角扫处，见旁边似还有一柄黑色的古剑，也探手拿出。那躯体身旁还有一个木制之匣，还有一个小小玉瓶，及一个水晶骷髅，也都被他顺手拿了出来。
昭元细细端详，果见那几样上都刻得有字，确实是没让他失望。他将这些与先前所录之字对照许久，渐渐终于通达起来。辨字渐多之后，他便将那些字一个个排列起来，一句句勉强对译，若是全然不通，便换其中一两字之猜测再译。这虽极是枯燥乏味，但他既是大祭师出身，心性坚忍，却仍是坚持了下来。不多时，他身边已刻满了字句，于是便再移一处继续刻；但无论如何移动，却始终也舍不得擦掉其中任何一字。也不知过了多久，那些字句终于大半通顺起来，已是勉强可读。再接着努力之下，那些字句也就越来越是通顺。
昭元心头大喜，从那匣中取出几本帛书，心下微奇：“这里并不干燥，这帛书居然没有腐烂，莫非是浸过什么东西的？”但看了看去，却也没什么异样，便开始试着通读。读着读着，便情不自禁地越来越是心惊，越来越是不平，也越来越感惋惜。
原来那帛书的大意若是译成今文，便是如下：
我部自数千年奉命前往极东而行，不意东面难穷，似乎永无止境。然我等不敢忘了先世之命，坚持数十年一小移，数百年一大移，数千年方才至其尽头。待积全鸟兽尾羽，我部才终于派人回归故土。然既归故土，却不为故土之兄弟所认，反被怀疑，后来辗转来至大漠，才得栖身。如今族人渐渐忘却先祖之事，把我等所述只当传说。虽然我一一录将下来，族众却终是待之不甚确信。我身为本族大祭师，只能眼睁睁看着族人渐渐忘却祖宗源流而无力回天，实在愧对太昊、少昊等羽蛇列祖列宗。
我集数十世大祭之才智所遗，录得强身健体之功，殊不弱于故土之武功。然族人长居草原大漠，渐以骑射为本，这些遂渐为族人所轻。日后我若一死，族人定然这些更为轻视，或许传不几代便会散落湮灭，令我族中数千年源流传承失于无形。因此，我死后，族人当将这些物事陪葬，留待后世有缘之人前来解读，以期让我部一雪千年冤屈，能重现大光明于天下。
下面几册绢书，却是叙述他们先祖在游历之时的见闻记录。昭元越读心中便是越惊，因为他知太昊、少昊乃是华夏与诸夷共同的列祖列宗之一，也是望帝一系之远祖。因其地近蜀地，所以世人亦有称其为太阳光明之先神的。这些人游猎之民，难道也会是他们的子孙？可是这些文字，确实也实实在在与望帝所书极有相通之处。自己可说从来没有完整破译过什么语言，可即使如此生手，不上一日，也仍能比对猜测出来，显然它们确是同源。那么他们同源之考，又有什么不可能？
昭元闭目回想，忽然想到华夏古书《尚书》开篇便有传说，道是上古之时，华夏诸部曾大集于中州，要制定万世之规。当时约定派四个部族各由一个夸父带领，分别向东、南、西、北四面而行，直至不能再前行之处再行返回，以此观测日月星辰之起落，订万世历法之根本。
当时，大家约定，要把所至之处的鸟兽羽毛带回，以作为自己这部族确实去过那里的凭证。《尚书》上说此事乃是发生尧帝在位之时，依此推断，年代似乎不确；是以自己先时读此书时，一直以为只是传说。可到如今，自己居然亲见到了这位大祭师如此痛心疾首之帛书。难道是此事为确，只是《尚书》本身年代有错？难道他们真的就是那当时东行部落的夸父后人？
昭元自己也当过大祭师，也曾见过望帝之祭，知道在这等部落里大祭师德尊权重，一言九鼎，其权威有时甚在族长之上。眼前这人墓葬极度奢华，那自确实极可能是大祭师之墓。同时，其所遗这些书卷字字痛切，句句忧心，确实是忧部忧民的气魄和胸襟才能说这些话。
昭元想了许久，越来越觉得有此可能，但此事终属太过突兀，一时却实在又难以接受。他回头再看那棺盖，现在那上面的文字既已可以解读，也就不再是一头雾水了。
只见那棺盖上刻的奇形之物，都有名字，而下面又有一排字，说明是“自育之种”。其中一种花草中有大杆，中间却又有一个个的棒子一般，旁边注解为“产玉之米”。又有一株矮小植物，上面绿叶之间结着些尖尖圆圆长长的果实，旁边之注为“椒，口味甚重，可以代盐”。接下来还有一些奇奇怪怪的花草动物，都是从来没有见过之物。昭元暗暗感慨：这些应该便是他们在万千年中自己培育出来的植物了，想来也曾养育过他们数千年。如今移居大漠中，气候水土、生活习性都是迥异，这些想是早已无人种植，这位大祭师自然感伤不已。
这个时候的昭元，对这位大祭师的心头感受，已是越来越能体认于心了。完成了数千年的使命回到故土，却不为兄弟们所认，这对他们来说，是何等难以接受的现实？可是作为故土之人，却也并没有什么过错。要知中土列国很早就开始世俗化了，国内祭师地位下降很多，那许多主要传承于祭师们中的事情，自然也就容易混乱和模糊。这数千年的时间过去，自然很多事情会传走了调。因此，很多虚无缥缈的事都只能被当作传说，只能参考，却不能作为行事依据。当一个完全不认识的部族忽然跑到面前来，只借一个虚无缥缈的传说，便说自己也是此地主人，要求占据一块地盘，试问哪一个头脑清醒的人，能够答应这样的要求？别说传说虚无缥缈，便是人人都相信的事实，几千年后又怎么能作为什么依据？因此，这位大祭师虽然非常难过，但将心比心，他却也并没有怪故土的什么人。
昭元一面感慨，一面又细细检视这位
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