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万王之王楚庄王-第268部分
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一连几日，宝相夫人见昭元虽然疲惫，但眼神之中并无反复之相，而且双目中神光渐渐隐藏，知他内力已渐由锋芒外露开始转向精华内敛，乃是武功大大精进之前兆。但无论她自己如何去练那武功，揣摩其意，却总还是无有进展。
如此既久，宝相夫人终于怀疑，这门武功现在其实还极是粗糙，本身之理都还含糊不清，便创造者本人也只是隐隐约约。若要现在修炼，修炼之人本身便需有极高造诣，以及具备许多高妙处的本能和直觉，否则根本不能把握方向、理解奥妙。
自己这等之人若要修习，只怕是要等能人将此功融会贯通，从头到尾好好写下一个从无到有、循序渐进之法，自己才能放心修习。否则，要么便是不敢放手修为，毫无进展，要么便易走火入魔，焚心而死。宝相夫人既然怀疑到了这些，干脆便不再练，每日只是在与昭元会面之时，帮他探讨那些语句中的天竺隐义。
如此过了月余，昭元每日都是如此。他进境看起来虽是极慢，但他却深知，这其实已是非同小可。昊阳神功博大精深，乃是数十代英才呕心沥血而成，自己便有这等天竺修经换脉之奇功相助，穷自己一生之力，也未必能达至十层。况且历来都是学无止境，便若真是到了那种境地，或许眼前突然又是一片开朗，发觉自己前面还有无穷进境呢？
昭元心中本通此理，是以对这甚慢之进境全不在意。他每日只是早上探讨其意，下午和晚上便一心一意去潜心修炼他几个时辰，绝不贪功冒进。稍有闲暇，便逗冰灵开心，自己也能有轻松之感。
昭元存的这分心念，正是创续这等神功之最佳神思。要知这神功本身并非修炼内功之径，但却是逆天而行，要拓展人体本身之经脉，甚或颠而倒之。其一句一语，都有与天理相背之势，本来便极是凶险。而且更要命的是，创造者虽然从此途入手，但终其几十代，却始终连其一半都没能体验设想到。便完成的那一部分，也大都是恍恍惚惚，往往是自己觉得该是如此为最佳，但到底是否该如此、是否能如此，却也未能完全通达。是以在这些完成了的部分里面，也常常是每到关键精微部分便语焉不详，必须要靠修炼者自己猜测。
昭元神功在身，收发之随心远非普通高手所及，又有清凉功法护住根本心脉，可说是得天独厚。可饶是这样，而且还每次适可而止，尚且迭遇凶险，若稍微贪心，只怕早就死了十七八次了。那样的话，这集无数人心血的旷世之作，只怕就更是没人敢问津了。
昭元每练过一处，都觉似乎与所说不甚相同，而且偏差还越来越大。因此，他每日除了练功外，还要细细思索，与宝相夫人探讨，再将其原文作些改动。久而久之，他所新录的已与原文相差越远，许多甚至和原文中的描述完全相反。
昭元之所改，都是自己亲身冒险实践而得，而且迄今为止仍无心魔之相，正确度自然应比原文远来得高。但他每每思及自己不过是一人之力，凡事容易有局限或是容易走极端，加上对原来那些智者的惋惜与崇敬，所以每次要修改时都是权衡再三，与宝相夫人论了又论，可说是字斟句酌。总之，他务求要无论是天竺还是中土各地之人，纵不能轻易修行，也要先能勉强理解正确。
同时，昭元还特意将原文都与改文对照，一一注释对比。这样的目的，自是以备后人若觉新文有所不透，便能轻易回溯原文，不致全为自己所影响，导致眼界受制。宝相夫人见他极是认真，往往自己许多都没想到之事都被他提了出来，不免大感自己越来越难以插话。她嘴上虽然还是极力时时提醒，防他过于自我，但心下也已越来越放心。
昭元知这些经脉之法都是玄妙之学，每一段都需要仔细体会，若说要穷其精微，便费一生一世也不为过。但现在宝相夫人部中人人自危，虽然那些拘魂使者未必会真来，但毕竟是一大隐忧。自己若是拘于小处，不尽力早日将其主干通达，只怕几辈子也不能将其真正整理得出来。当前既然时间紧迫，自己便只有极尽所能先抓大要。待通达全功之后，自己便可再完全重写此功，集自己之武功悟力，由简入繁，给世人搭上通达阶梯。那样的话，普通高手便也能入练了，还会少许多走火入魔之可能。至于其中的精微之处，那便只有待日后世人中聪明才智之士慢慢参详，再行改进了。
昭元每日都要先试一段，改而复写，前后文对照，每日都需费绢数尺。若将这些时日所用的绢册都堆积起来，已然满满一大箱了。虽然当时行世，细绢甚贵，但昭元本身来此时便资用甚是丰厚，再加上宝相夫人知此武功秘本乃是旷世之学，自然也是极力供应，是以也丝毫不缺。到得后来，宝相夫人命人裁小成册，一本本藏起，自然便是其镇国之宝。
昭元一天天度自己内息之况，尽力前行，不上一月，便已改过了全文。他回神细想，但觉这些时日里，自己内功虽似远不如先前那样突飞猛进，但其实已是脱胎换骨了。最起码的是，昊阳神功那些精微之处已一一显现，内息运转渐渐感觉甚微，所需催动之力也愈来愈微。这已是略有练至高处返本归元之象了，而这一步正是武林中人梦寐以求之境界。
千百年来，能通此者寥寥无几。自己能有此种感觉，那么无论通于不通，本身便是极大荣幸。他自度此时功力，再加上对瑜珈术有了防备，若是再与梵天对敌，虽然最后可能还是落败，但却怎么也能支持半个时辰。梵天若还想在数招之内便擒自己，那是绝无可能。
昭元此时内息全由心动，汹涌时可如海潮噴湃，细微时却又可比蒙蒙雨雾，收发随心，自然信心大增。接下来他便将那经文再行重过一遍，默默沉思，想要重写，但却又总觉得似乎少了些什么。先前他随这功法移经换脉，初时也觉不能随心，可练至深处。已然全身大半经脉｜穴位都能随意而动。可现在自己已然通达全经，却反而又觉全身本来的经脉，似乎又有些不听使唤。有的时候，本来之｜穴竟能在睡梦中自行偏移，甚至｜穴位相叠。若非自己立时惊觉，立刻强运昊阳真力逼其分离返位，只怕立刻便要成瘫痪之局。
昭元暗暗心惊，知必是自己所练时缺失了某种极重要、极关键的法门。开始时，自己半通未通、其短不显，况且当时也极为兴奋，自然未加注意。现在全功既已大略通达，短处自然渐渐显现。再加上自己神思也能从全局而观，感触自然越来越深。
昭元甚至心疑，这便是那些前辈们练到后来，之所以一个个走火入魔的原因。人若平日练功之时，虽能令经脉游走，但却都知绝不可让它们太近或是重叠。可若不是在练功之时，经｜穴如果擅自重叠，若不能及时惊觉，那便肯定会走火入魔。
昭元回响起宝相夫人先前所言：“……前辈们有的极寒而死，有的极热入魔……”，不禁警惕之意更深：“这功法本身不过调节经脉，并非什么神功，自无冷热之属。但｜穴位自动，若是冷热忽然移位，碰上人体本身精气神三位交界，那便既有可能现冷相，又可能现出热相。因此，他们虽然练同一门奇功，死因却出现巨大差别。唉，我本以为我找到了真正门径，不会有那种凶险，却不料还只是在重复前面所走过的死路，还是没能真正超越他们的局限。”
昭元确认了这些，自然沮丧无比：“我本以为须弥禁制已然解除，自己便再无生命之险，可现在却又面临另外一种危险。唉，若是当初我只完那一段便不再行，又何致于这样？这下终究还是要蹈前人覆辙，岂非天大的愚蠢？”
其实，前辈那些人之走火入魔，却并非是跟他一般练通之后才出现的，而是还没练到一半便已那样。要知昭元此时功力之强罕有其匹，又同时具备清凉功法可以护心，有婆罗门内息清流之法可以轻易切入，最后又有昊阳神功这样的强劲内息为内持，其一日之境只怕远胜前人摸索一年。便是功力还略高过他的大梵天来亲自修为，也难有此等进境。那些前辈探索之人三者全无，又怎么可能在十几年时间里，便能通达此功？
这功法本是逆天而行，通达之后其坏处渐显，自然会有此相。可若是不得其门，胡乱瞎练，却会更容易展现此相。其实那些人后来所录之句已与此功大半不搭界，若非昭元之改正，根本便无法读下去。说起来，这本身亦是他们根本未通之证。否则的话，又怎会逼得昭元做如此大之改动，老想完全重写全文？
这道理昭元却不愿去想，因他总是时时告诫自己不可过于狂妄，是以始终不愿去细想自己一人能盖过无数智者之力的可能。这道理自然不错，然而他却不知他现在所想其实已非他一人之力，而是集了他自己、那黑衣老人、宝相夫人和前面那无数人的心血之大成，本身便已包含了原来的精华。在这基础上若说超越前人，乃是理所当然，半点也算不得狂妄。
而且人多的时候，还可能会有一个重大的问题，就是彼此暗示。往往人多了之后，一人的思维反而会受其他人思维的过多影响，甚至彼此之间产生种种“权威”、“随大流”的心理暗示。这种暗示有可能互相限制彼此的行动，常常造成某种莫名其妙的成见和偏执。而且更糟的是，这种偏见往往能够抑制旁边人和后来人的思维，比单个人偶尔产生的偏差要严重得多，长远得多，也难纠正、难破除得多。
这个道理昭元却不敢多想，因为他实在是被弄怕了。无论是身在洛阳还是卧眉，还是一路万里西行，他所见都是当今世上一等一的人物。既然人人之智之力都绝不在他之下，他潜意识里，便对这等自负极具警惕。因此，他宁愿将这些人的集合都看成是一个极厉害、肯定比自己强的人，也不愿意多考虑他们可能确实不行的可能。
昭元思前想后，终于还是找不到什么后悔药，回不到先前那刚刚解除禁制、恢复昊阳功力、却又没有开始练后面功法的状态。于是他也就只好叹了口气，先来个随遇而安。
昭元回头看了看熟睡中的冰灵的小脸，只觉她的睡姿清清玉兰般娇美纯洁，宛如对世上的一切都充满了美好的希望。昭元不禁暗暗感慨：“我与梵天一战，虽然几招便被擒住，但却名动天竺。现在在各国武人中，我取的‘弥陀’这个化名，只怕早已是如日中天。但是名声既大，烦恼便也多，连宝相夫人都来找我，要我去冒险。而灵儿身为贱民，从来便是深深而藏，从无多少人去知道或是关心她的名字，自然便是全无烦恼。唉，世人拼命想名声大，可名声大了之后，究竟又有多少好处？”
他轻轻地抚摸冰灵的小脸，便如在抚摸一颗玉石般纯洁的心一般，脑中忽然又升起一股失落：“我欲念多，苦难多，苦恼也多，简直无穷无尽，就如宿命安排好了一样，怎么也无法摆脱。先还以为这是我没有能力去摆脱，所以才
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