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万王之王楚庄王-第672部分
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乐伯道：“大王是否不信河神有灵？大王不是先曾祭了万千勇士之灵么？这里地近河洛，河伯为尊……”昭元一听洛字，立刻如同被针扎一样，扬手止住了他，冷冷道：“寡人祭的是人，是人的英烈之气，不是祭神。寡人不需任何东西保佑，也绝无任何东西能保佑寡人。若生死有定，确有神灵，此痛乃是降罪示警的话，那么寡人既获罪于神，求之何益？为君者身挑一国之担，乃是身负万民，而非身负万神！君王无人可以约束，必须有异象以为君王之自警。若是真有神灵，寡人不但不惧降灾，还会时时乞求天降异象！若异象警示是因为君王之德行，那么为君者当体仁万民，才可以赎罪孽。若是寡人真有罪于神，失德于民，岂是向神行贿、抬几匹牲礼就能免的？那样神与贪官何异？又有什么资格接受寡人的祭礼？若是根本无神灵，求之又有何益？准备什么太牢少牢？统统拿回来给将士们犒赏！”
众人都是默默不语，似乎都以为他是昏乱之言。昭元心头愤闷，更是热血上涌，竟然连精神突然间健旺不少，冷冷道：“你们是不是都以为寡人马上就死，于是都不肯听寡人的临终昏乱之言？”诸将大吃一惊，哗啦啦拜倒一片，都道：“臣不敢。”
昭元咬牙侧身，一字一顿地道：“传寡人旨意，祭河大典取消，所有祭品犒赏三军将士。寡人生死有定，谁能不死？谁真能跟乌鬼王八一般活上万年？寡人便死在今日，也还有你们在，还有三军健儿在，还有楚国在，还有天下在！你们一个个如丧考妣做甚么？”众将见他的确是动了真怒，而且说话也似乎还算清醒，都只敢唯唯称是。但天下皆多信神，最起码也是“不可全信也不可不信”之辈。因此，众将口中虽唯唯，心头却是大都还有些不以为然。
虞丘小心翼翼道：“这些太牢祭品已经被按照祭品之法，蒸至八分熟了，油盐未入，只怕拿回来协助犒赏三军有些不便。”昭元冷笑道：“有甚么不便？马上取出，回锅切片而炒，再配油盐香辣之物，一样美味。”
乐伯道：“大王，此等之法，实在似未曾听说过啊。”昭元怒道：“你们现在不是听寡人说过了么？别人没试过，寡人就没试过么？你们就不能试么？寡人多年前即已亲自试过，此等回锅之肉甚是独特，乃是美味佳肴。枉你们这么多人，也从来都只会墨守成规，不思进取？难道前人从来没说过羊能吃，你们也完全不敢试么？”潘党低头慢慢道：“臣等以为，这实在是因为已经献给了神灵，实在不好再拿回来我们食用。”
昭元怒气更甚，就要发作，不料急怒之下胸中气闷突盛，这一下反而更加剧烈咳嗽起来。诸臣都是大惊失色，抢上来扶持。昭元见他们满脸虔诚，心中转念一想，却也禁不住暗暗苦笑：“我曾是大祭师，祭品行礼后都是奉献于我们这一行的，他们可未必知道后来发生了什么。我如此做乃是出于节俭，也从未宣扬过，他们不知也不足为怪。看来他们鬼神之念过于深重，只怕一时难明其理。”
昭元想了一想，勉强道：“你们放心，寡人没事。这等祭礼血食乃是祭神之灵，而非祭其口。既然已为神灵，自然不食人间烟火。所谓祭礼，重的乃是以意祭灵，否则难道神灵也要跟我们一样，跑到烤猪面前，跟我们一样大嚼皮肉不成？神灵仁爱我等，见我等有意，便已足够了。其余这些，自然便可以让我等果腹，以免浪费。”
他见诸臣还是半信半疑，只得又道：“譬如父母，什么没有经历过品尝过？难道还馋、还欠吃什么不成？儿女孝顺，有物先请父母来品尝，而父母心愿既已得偿，便会命儿女自食。推而广之，神灵岂非更是大父大母？况且根本不食烟火之物，又怎么会在乎这些？只需祭时心诚，食时感恩，便是真正的敬神体神。寡人以大……智慧之心，传谕神灵真意：从今天起，天下人皆可放心食此回锅之肉。”众臣这才慢慢有释然之意。
昭元喘了几口气，慢慢平静下来道：“至于此病，寡人自己便是良医，自然知道此病当今尚无药可医。这病是好是坏，自然有定，寡人并不惊异，也无甚可惜。只是现在国家有变，寡人当亲定大位之选，以正后世，你们都当谨听不悖。公子侧，公子婴齐，你们二人尤其要听明白。”众臣听他口气不容反问，那些“陛下春秋长远”之类的话自也不敢出口，都是俯首听命。昭元道：“寡人思虑许久，觉得若是寡人无子而死，这楚王之位当由旁支中选。你二人，还有公子殻臣，都不能入选。但你们皆为顾命辅佐大臣，要共保新王等登基。祖宗太后也依然要奉。你们可知道寡人的用心么？”
这些诸臣早有耳闻，自然也都明白他为什么要这样，齐声道：“臣等知道大王用心良苦。臣等必然照大王吩咐去做，绝不有违。然大王青春正盛，不过一时染恙，不必多出不祥之言。”
昭元见他们答应得确切，苦笑了一声，道：“有什么不祥？一味忌讳不祥，那才是真正的不祥。寡人这病也不是这么轻易会死的，不过是以防万一而已。嘿嘿，寡人还要活着亲自主婚呢，寡人还要活着给你们裂土分茅呢，寡人还要活着弥补三年不鸣之过呢，怎么能这么快就死？”
众将听他话中之意难测，都是默默无言。良久，昭元挥了挥手，道：“寡人知道料理自己。这病过些时日就会痊愈的，你们不必担心。军中之事，虞丘先代劳几日。你们先退下罢。”群臣慢慢退下，床边又是一片死寂。昭元心头不住地翻滚，只觉这个气氛简直活生生是自己的那个被弃于无边黑夜中的梦，让他无可逃避。
昭元冷笑一声，忽然猛地一掌煽了自己一个耳光，脑中果然又开始清静一片。既然秋天又至，落叶又至，本来就是万物枯萎凋零的季节，自己又怎么能逆宇宙本势而行，去企盼什么圆满？他不住冷笑着，慢慢又拉上凉被，茫然地长长叹了一口气。等到眼皮渐渐沉重时，他终于还是顺顺当当地睡着了。
其后一连几日，昭元总是时睡时醒，每次都是心痛痛醒，每次又是心死而睡。然而令他欣慰的是，这种痛终于慢慢弱下去了。时间的确是治愈一切的良药，即使不能根治痛，却至少可以让自己变得越来越麻木。其实自己早该麻木的了，自己不是早就成｜人蛊了么？为什么直到今天，自己才真正认识到名副其实的重要性？这个时候，不是一切都已经太晚了么？
他有时候还想，既然这个世界本来就不完美，也不容完美之事，那么自己又为什么要去作无谓的挣扎？维纳斯的完美让世界嫉妒，于是她被判给老丑之人为妻。伊丝卡完美，于是她的母亲硬是被在她面前夺去，并导致她无法与自己结合。冰灵完美，自己却偏偏经常不能陪她一起。宫云兮完美，于是她也即将有跟维纳斯一样的命运……不，她的命运好得多，宋文昌才俊天下，怎么能算是老丑之人？她这样一来，才是真正的一世完美，难道不是么？
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第九卷 问鼎中原 第 九十 回 威灵怒兮日无光（四）
昭元闷头苦思，为什么这个世界总是这样不能自圆其说？世界既然嫉恨完美，世界既然以本来就不该完美为理由，将自己可能得到的完美强行夺了去，现在却为什么又反过来了，为什么要在自己面前，展现宋文昌和宫云兮的另外一种完美？难道世界就跟自己对着干上了，世界本身的出尔反尔，所根据的就只是要让自己心痛难过么？
可是他的抗议，便如在混沌世界中飘浮的柳絮一般，丝毫没有半分力量。是的，世界根本就不需要回答自己，因为一切本来就是这样，世界本来就是不公平的。能摆脱么？能反抗么？可是世界本来就是这样，这又怎么可能？想做盘古，有这么容易么？
昭元苦苦笑着，可是却根本笑不出声。忽然他眼前一亮，一个从来没有过的念头如指路明灯一般地亮了起来：世界一定不会如此不公平的，世界之所以肯让他们配合，一定是因为宫云兮并不完美。这个念头就象是狂涛巨浪中的人眼前的一根稻草一般，立刻便将他拯救了出来：“是啊，她一定不完美。正因为她不完美，世界才会允许这等婚姻配合。既然如此，我又嫉妒什么呢？我又哀怨什么呢？我又不平什么呢？”
昭元越想越觉在理，精神立刻大涨起来。他丝毫也不想为什么不能是宋文昌不完美，也丝毫不去想，自己这样假设实际上是无耻地把自己当作了完美。他只觉得，自己已只有这一根稻草能够救得了，所以它不得不成立，所以它不得不浮力强劲，所以它不得不不畏疑问。
昭元拼命要想出宫云兮的不完美之处，可是无论是哪一处，都既象是再明显不过的不完美，却又同时是自己心中的最完美。这是怎么回事？她骄傲，自私，对自己心狠，存心戏耍自己，自视太过清高，悍然帮人行阴谋之事，这些难道都还不是不完美呢？难道自己要在她身上找出一丝不完美，竟还真的如此之难？
昭元只觉这根稻草又开始无力地变细，变窄，变小，变无，越来越难以承载自己。他猛然一甩头，却忽然又发现了一艘真正的巨舰：“她不完美，并不是因为她身上有哪一处不完美，而是因为她比不上瑶姑娘完美，因为瑶姑娘永远比她更完美。”
上一次思念瑶姑娘，似乎救了昭元的命，现在的她似乎更加地有威力了。这一次，昭元根本就不想瑶姑娘究竟是个什么样子，只去坚决地觉得她就是比宫云兮美丽一百倍，一千倍，一万倍。这是因为他知道想象始终是基于现实的，自己在梦中既然没能见到瑶姑娘的真容，那么只要自己一想，就一定会落入俗世之套。如果落入俗套，那不是对瑶姑娘的亵渎么？那不是看轻了她么？自己一心深慕着的她，怎么可以用人来比拟？
昭元很小心地呵护心头瑶姑娘的影子，生怕凑得太近了亵渎了她。瑶姑娘也是那样体贴入微，总是在昭元最希望出现的距离出现。她是那样曲体人心，总是以这个崇拜者最希望的模糊程度来向他招手，总是那样的风华无限，那样的令人心仪，那样的无可比拟。
昭元已经完全不记得，自己当初是如何不肯向瑶姑娘屈服的情形了。他只知道，现在为了摆脱另外一种现实中的屈服，自己可以不惜一切，也只能不惜一切，因为现在的自己，已只能靠这种想象中的屈服，靠瑶姑娘的施舍和救助，才能真正活命。
她是自己的梦想，自己去拜她，不也就是拜自己的理想么？那么拜倒在她面前，又有什么不可为？反正除了自己之外，永远也不会有人知道。同时，她只是一种虚影，根本不能对自己做什么，那么拜她也是最安全的。这个不拜活人、只拜死人的道理，身为大祭师的自己，又怎么可能不知道？
昭元果然慢慢沉静下来，也更加坦然了。他脑中已只有瑶姑娘的影子，因为只有她能抚慰自己那颗早已不仅仅只是受伤了的心灵。这颗心早就该换了，里面应该有瑶姑娘住着，这样一来，无论自己遭遇什么变故，都能够有一层最后的防御。任何自己所爱的人都可能抛弃自己，可瑶姑娘根本就是自己造出来的�
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