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西游之纠察灵官-第241部分

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    如来讲经完毕,亿万鬼魂得以超脱,自觉返回幽冥地府,等待投胎。这些鬼魂中有执着前世,不愿投胎者;有罪孽深重,无法投胎者;有初至地府,尚未投胎者。他们前世罪孽、因果都在如来大法下消解,灵魂纯洁如琉璃,转世投胎都能成为贵人,这是如来的大功德。

    “我佛慈悲!”众仙齐声赞道。如来以自身法力为亿万鬼神超度,损耗修为不可估量,众仙这次为如来唱赞歌,倒也真心实意。

    张慕仙心中清楚,如来如此做,虽说是一大善举,更重要的原因是为己。玉帝和鲲鹏都已入真空劫,如来已晚上一步,他若想弯道超车,只能在功德上做文章。

    如来讲经完毕,对殿中众人说道:“我观四大部洲,众生善恶,各方不一:东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北俱芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。”

    他一番话,为佛法东传,遣人西行取经埋下了伏笔。

    张慕仙心中暗自摇头,如来这一番话表面上挑不出错处,实则有偷换概念之嫌。

    北俱芦洲为妖族占据,性拙情疏,倒也合情合理;但是他说西牛贺洲不贪不杀,养气潜灵则明显在粉饰太平。西牛贺洲并未一统,洲内有两千余国,如今皆笃信佛教,洲内虽无动乱,民众生活却是极苦。

    如来说南瞻部洲贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海,更是只说结果不问原因。

    南瞻部洲正是中土境内,这百余年来,佛道在中土相争,南北分裂,战乱不断,乱世人命贱如草,乃是大争之世,怎能不多杀多争?

    南瞻部洲的战乱,佛门至少要负一半责任,如来却不提这些原因,本末倒置。

    张慕仙自不会揭露如来,就见观音站出来道:“佛祖有那三藏真经?”

    如来说道:“我有法一藏,谈天;论一藏,说地;经一藏,度鬼。三藏共计三十五部,该一万五千一百四十四卷,乃是修真之经,正善之门。我待要送上东土,无奈那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之旨要,怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信,教他苦历千山,询经万水,到我处求取真经,永传东土,劝化众生,却乃是个山大的福缘,海深的善庆。谁肯去走一遭来?”

    观音说道:“弟子不才,愿上东土寻一个取经人来也。”

    张慕仙和张道陵相视一眼,观音和如来这一段对话,绝对是事先排练好的。他二人都不表态,佛门若想西行取经,绝非如此易事,还得他们二人点头才行,后面还要谈条件。

 第四百四十章 西游的真正原因

    观音和如来对答如流,其他人没有插口的余地,也不敢插口。

    张慕仙和张道陵都未曾出言反对,若后续条件不能令二人满意,他们有的是方法破坏取经计划。

    就以西游记中故事来说,取经经历九九八十一难,唐僧身边虽有四值功曹、五方揭谛、六丁六甲,一十八位护教珈蓝等三十九名高手保护,但是并非没有漏洞,若张慕仙或者张道陵有意布置,派人引开这些护卫高手,是有杀死唐僧的机会的。

    张慕仙嘴角含笑,他想到西游记中的一段公案,就是孙悟空三打白骨精。严格来说,那妖怪并不叫白骨精,而是叫尸魔或者白骨夫人更恰当一些。张慕仙初出道时,与舌绽、董尊儒三人遇到的那只妖怪才是真正的白骨精。

    张慕仙如今已是大罗金仙,若想搜寻当年那只逃脱的白骨精,也许要费一番功夫,却并非不能做到,但是他早已不为这些小事萦怀。

    前世观看西游记,观至三打白骨精时,常常为孙悟空鸣不平,为唐三藏不识真妖而愤怒,如今回头来看,愚蠢的不是唐三藏,而是我们这些人肤浅了。

    唐三藏身边有三十九名高手贴身保护、水泄不通,一般妖怪根本不可能伤他,唐僧会不知道这一点?

    白虎岭地理位置偏僻,有千丈大蛇、万丈巨蟒出没,在这样一个危险之地,出现一位妙龄少女,唐僧会没有警觉?只看唐僧为父报仇一段,就知他是一个心思缜密之人,又岂会全无察觉?

    孙悟空三打白骨精应该怎么看?那是唐僧和孙悟空关于取经领导权之争罢了。

    唐僧算准了孙悟空想要打杀妖怪,获取功果,就故作不知那是妖怪,引孙悟空入套,然后责之大义,将孙悟空赶走。

    在赶走孙悟空计划中,猪八戒与唐僧配合默契,沙僧冷眼旁观,端是一场精彩大戏。若非猪八戒投身猪胎,难逃猪身上好吃懒做的本性,以猪八戒的修为,护卫唐僧上西天,一点问题也没有,孙悟空只能坐困花果山,一番努力白费。

    张慕仙思绪飘飞,一瞬间想到很多事,盂兰盆会也进入高潮,众仙身边各置盂兰盆,其中置仙果、奇花若干,供众仙食用。

    张慕仙已是大罗金仙,修为再想迈进,只能靠自身参悟,靠天地气运推动,奇花异果、天材地宝均对他无效,故而他只是象征性食用一些奇花异果。

    盂兰盆会完满结束,佛门在三界的影响力进一步增强,似乎将天庭和道门都压在身下。实际情况却非如此,纪元近末,佛教当兴,如来治世称尊,这是大道。

    张慕仙和张道陵选择避如来一头,无非是顺应大道潮流罢了。

    盂兰盆会后,如来将张慕仙和张道陵引至灵山后山那条倒流河畔,观音随侍。

    “逝者如是夫,不舍昼夜!孔丘既然将河流比作时间,如今河流能够倒流,时间是否能逆流?若时间能逆流,那修行快慢又有何区别?”如来望着逆流河叹道。

    张慕仙神色凝重,他虽臻大罗金仙境界,依然无法做到令一条河长期逆流,这违反世间法则。

    张道陵和张慕仙一样,在气势上完全被张慕仙压制住。他与张慕仙都是大罗金仙,修为与如来却不可同日而语。

    如今二人面对如来,面对逆流河,面对如来发出对时间的拷问,感受尤其深刻。

    张慕仙强压下心中臣服的感觉,胡诌道:“达者为师,修行快慢当然是有区别的。譬如三清、譬如女娲娘娘,他们已是大道圣人,佛祖若与他们相比,能没有区别吗?”

    如来微微一笑,并不与张慕仙辩驳。天道圣人之下皆为蝼蚁,不能混为一谈,张慕仙将三清、女娲等圣人牵扯进来,有些牵强。

    观音款步上前,轻启檀口道:“我佛欲启动西行计划,组织人手以取经为名,扫荡妖族,振兴人族气运。”

    此地不同大雄宝殿,观音未再说场面话,直接说出最终目的。

    张慕仙对西行计划早有了解,西行计划是一次分赃大会,分享人族最后一份气运。

    纪元近末,人族当兴。由于大禹王受创,未能延续禅让制,三皇五帝至大禹而止,人族崛起并不彻底。

    遥想当年妖族崛起,巫妖大战,妖族几乎将巫族族灭,仅余少量几个大巫逃亡混沌深处。

    现在人界的形势呢?妖族依然占据北俱芦洲,苟延残喘,若能扫荡妖族,令人族彻底大兴,于天地而言,是一项大功德,能够获得无穷气运。

    扫荡妖族,获取人族气运,这才是西行取经的根本目的。

    张慕仙也是在与如来深谈之后,又获取众多秘辛,才渐渐理解西行的根本含义。西行计划,扫荡妖族,无论是参与者还是幕后策划者,都能获得天地功德,人族大运。

    西游记中,孙悟空等人打杀妖怪要计算功果,唐僧引诱妖怪要计算功果,皆源于此。

    “妖族苟延残喘数万年,人界一直乌烟瘴气,是该一扫积弊,还天地一个朗朗乾坤了。”张道陵率先支持。一旦西行计划成功,他身为幕后主持者之一,也能获得大量功德,也许能够借此更上一层楼,修至大罗金仙绝顶。

    张慕仙心中暗暗思索,前世读西游记,取经者有金蝉子、孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙,以及四值功曹、五方揭谛、六丁六甲,一十八位护教珈蓝。

    金蝉子是如来的二弟子,孙悟空和沙悟净是如来的秘密弟子,猪八戒是道门的人,小白龙是观音为金蝉子选定的坐骑,四值功曹、六丁六甲等人是天庭公务员,脉络已经很清晰了。

    在取经队伍中,孙悟空和沙悟净是如来的人,金蝉子也是如来名义上的弟子,如来身为谋划者,占据大部分气运,其余观音、道门和天庭分享一部分气运。

    这是前世西游气运分配,今次如何分配,要看下面的谈判。

 第四百四十一章 千年大计

    如来转向张慕仙问道,灵官大人以为如何?道祖归隐,张道陵为自身计,必定同意西行计划,张慕仙就未必了。

    如来刚刚以“逝者如斯夫”试探张慕仙,张慕仙表现很异常。如来以时间无先后之分,暗示张慕仙,如来提早或者推后入真空劫对玉帝影响不大。

    张慕仙则以大罗金仙和圣人做比较,认为如能拖后如来入真空劫的时间,是一件对玉帝有利之事。

    如来心中清楚,张慕仙如此说,心内未必如此想,很可能是他的谈判手段而已,不过如来却不能不重视。

    “纪元近末,人族当兴,扫荡妖族势在必行,然则在扫荡妖族的时间上却有待商榷。”张慕仙不紧不慢说道,即不将话说死,也未吐口。

    观音脸色一怔,她曾与张慕仙密谋过,知道张慕仙赞成西行计划,如今却听张慕仙如此说,有些拿不准他的想法。张慕仙修为进步太快,短短数百年由天仙修至大罗金仙,他的想法肯定也在变化。

    如来面带微笑,道:“攘外必先安内,人族必须团结一统,西行计划才能启动。老僧以为出身关陇集团的杨坚可一统天下,即皇帝位,其后由同样出身关陇集团的李渊继位。”

    杨坚自幼成长于沙门,是名副其实的佛教徒,关陇李渊家族以太上老君后人自居,自然是道门中人。

    “佛祖英明,贫道赞同。”张道陵率先出口。修为至如来境界,舌绽莲花,口吐真言,言出法随。他既然这样说,自不会作假。

    如来在拉拢张道陵,张慕仙微微一笑道:“天下一统之后,人族将有盛世,届时再开启西行计划。佛祖在西行中占据大部分气运,顺理成章入大寂灭。”

    真空劫是道门的说法,在佛门来说就是大寂灭。

    如来点点头,张慕仙说的比较露骨,但是在场都是得道真人,真人面前不说假话,也无不妥。

    张慕仙继续道:“佛祖入寂灭,观音尊者登莲台,称至尊,人界由女帝临位,享至尊之位二十年。”

    观音原是阐教慈航道人,投入西方教后,成为阿弥陀佛侍者,为的就是抢占气运,提升修为。张慕仙曾与观音密谋,许诺的条件就是如来入真空劫后,观音坐镇三界,履至尊之位,享三界气运二十年,攀登大罗金仙绝巅。

    观音早在阐教之时就是大罗金仙境界,投入西方教后,跟在阿弥陀佛身边修行,修为日益精深,早已臻大罗金仙顶峰,距离如来圣人之下无敌境界只差一截气运
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