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妖蛊之王-第58部分
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“难道这里真有不干净的东西？”成浚全身直冒凉气，惊悸道：“如此阴森森，明显比外界要阴冷很多！”
画尘：“此地不宜久留，我们还是赶紧离开这里！”
两人刚动身，画尘再次被一具干尸体砸中。
就是他都不能淡定了，“这什么地方？居然如此邪门！”
“哈哈～”看着一向淡定的画尘狼狈样子，成浚忍不住笑了笑，但很不幸，三具干尸同时飙来，一股巨力直接将成浚撞得飞了出去，砸翻在地。
一脸土灰，比画尘还狼狈，他一骨碌爬起来，骂道：“操，什么鸟不拉屎的鬼地方，这么邪乎！”
两人浑身直冒凉气，身上鸡皮疙瘩起了一层又一层，扫视着四周，目光停在几具尸体上，总觉得哪里不对劲。
啵，这时，突然几具干尸竟似乎动了，骷髅头破开；咻咻，每具干尸脑门都有一只白色飞虫破壳飞出。
成浚定睛一看，顿时寒毛直竖，潜意识中，立即想起在义渡牛角村时，三具浮尸体白蛾飞虱的情况。
他当时就叫了出来，“什么？飞虱白蛾？”
咻咻咻，破髅而出的凶煞白蛾，快如闪电向两人袭来。
感觉到一股煞气，画尘在成浚反应的片刻，已提前出手，数枚念珠弹出，凶煞的尸虫瞬间毙命，落在地上；而横在地上的干尸及其身上的衣物，却轻轻触碰即成粉末，随风而散，也不知道存在了多少岁月。
“这？”成浚惊魂未定，向落在地上的死虫子走去，“难道是飞尸白蛾？”
“小心，不要靠近？它们并没有死绝！”画尘猛地拉住成浚。
凝神探望，成浚往前一看，见他那些尸虫虽然都被画尘击为粉尘，但散落的白色粉尘却开始微微蠕动，在黑暗中泛出惨白的死灰之光。
“这？”噔噔噔，成浚当时就惊得倒退了数步，“难道是巫道盅粉？”
“没错，想必是巫邪之术放下的妖蛾子？”画尘持杖打出数道佛光，掠出一道真火，将那些尸虫****彻底炼化成虚无。
“妖蛾子？这么说，黑巫还有强者并没有退走？”成浚脸色凝重，四处扫视，两人都如临大敌。
画尘一手持杖，一手指中捏动着念珠，也戒备着他人来袭，又低眉沉思语道，“或许，并不是之前的南荒黑巫？”
而四周都静稍稍的，并没有发现其他来者。
“难道还有其他教派会这种巫邪之术？”成浚皱起了眉头，丝亮不敢放松警惕。
第89章 都城名士 山林玄僧
“巫道之渊源甚深，据说起源于太古之明阳玄门，盛极一时演化至九巫七煞；后经各族联各绞杀，现今仅存南荒黑巫现世……”
“九巫七煞！”听到这几个字，成浚当时就心里一怔，“如此说来，南荒黑巫是九巫七煞的一个支脉？”
“也可以这么说！”画尘淡然地肯定了成浚的话；但成浚心里却掀起巨大的波澜，望着画尘，接着问道：“九巫七煞产生什么年代？”
画尘沉默一会儿，只道：“太过遥远，没有人说得清；一位老僧曾对我言，太古时代，九巫七煞盛极一时，但在荒古之后的乱古时代，却将各族陷入一场黑暗浩劫；如果不是人祖与青帝联袂出手镇压，此纪玄界早已不存于世……”
成浚来玄界也已数年，但从未闻此秘辛，听画尘淡然道出，顿时骇然大惊，“还有这等事？九巫七煞竟是如此恐怖的渊源？需要人祖与青帝联合镇压？”
“嗯！据说，经历太古之战，举世各族几乎毁灭，阴阳玄门也瓦解。但新生纪开启之后，在远古的荒古时代，阴阳玄门再次死灰复燃，并正式更名为九巫七煞，横行两纪，在荒古之后的乱古时期，发起恶名昭著的黑暗乱古，泯灭众生…”
说到这里，画尘脸现悲色，“所幸最后人祖与青帝出手，联合镇压乱古九巫，九巫七煞势力再次被绞杀，否则后果不堪设想！但从古前纪的太古时代，到新生纪的荒古和乱古，经历两纪三古，九巫七煞几经聚散离合，遗落于大千世界九域星河，实为太古遗民的一支……”
“什么？两纪三古，九域星河？太古遗民？”
肇始于太古之阴阳玄门，九巫七煞之渊源，竟是横跨两纪三古的太古遗民，成浚张大了嘴，怎么都没想到，画尘小小年纪，知道得这么多，仿佛打开了神魔若干纪年的历史一页。所幸他对玄界修史有所了解，不然会听得一头雾雨。
这在现代地球，都不过是虚无飘渺的神话传说或游戏背景，而在这世玄界，似乎都是真实一般的存在。
妖僧画尘的话，仿佛毒药一般，令他兴奋不已；冥冥之中，他感觉他自己的那个星球，一定与此有什么关联，或许有一天足够强大了，能够回到自己故乡，因为无论走得多远，那里才是真正属于自己的世界。
因为按此推演，相对于他目前的玄界，地球很可能只是星空的彼岸，这一点，与现代天文学异曲同共，都有可解，而不是乱七八糟的什么“穿越”。
他嘴角颤动，激动地问道：“何谓九域星河？”
“一尘一世界，一花一天堂。大千世界，浩瀚的宇宙星河，不知有多少三千小世界，没有人知道有多少星域，更何论九域……”画尘立于一旁，银色的僧衣无风自动，淡然出尘，眼望黑暗无边的夜空，仿佛看到万千繁星，眉墨如画，透过点点星辰。
但成浚对画尘的超然有些失望，显然这个妖僧也不知详情。但画尘下一句话，却将成浚惊得差点跳起来：
“据说，人祖羲皇与九巫太初巫祖，均是来自古东方神州，那里是东方神龙的后裔……”
“妖僧画尘，你，你，你此话当真？”
画尘所说的古东方神州，似乎就是他们那个世界，更加遥远的古代，其核心区域极可能就是古中国。
意识到这点，成浚激动得嘴唇都不停地颤抖着，以至于直呼画尘妖僧，不停地扯动着他的僧衣。
画尘不可能跟他一般见识，轻轻拨开他，继续道：“九巫太初巫祖，又称东皇太一，据说是古东方神州阴阳玄门的创始者……”
“什么？东皇太一？”
只在三闾大夫的《楚辞》曾涉猎其传说，而这本典籍曾被某些非主流人士称之先秦“巫书”，但成浚怎么都没想到，按画尘话里的意思，“东皇太一”真有其人。
更令他万分震惊的是，东皇太一竟是神州九巫太初巫祖，是远比历代巫皇女帝更加恐怖的存在。
心里简单都炸开了锅，他眼里泛着红光，望着妖僧，“画尘，你确认东皇太一真的来自于古东方神州？”
“出家人不打诳语，那位高僧不可能骗小僧……”
“哪位老僧？”
“小僧不识，也不便随意打探高僧名讳；虽为老者，但清淡逸雅，仿佛都城名士，偶遇高僧时，其后立一持鹰侍从，左侧水中一仆童骑白马奔驰而来……”
听到画尘这句话，成浚心里一跳，想起大学时，曾在某博物馆看到的古画《神骏图》，转语问道：“这么说，此人虽为僧人，却更像一位名士，好养鹰而不放，好养马而又不乘？”
画尘点头作出肯定的表情，成浚心里再次掀起狂澜，“画尘所遇老僧，莫非是东晋著名的都城名士，山林玄僧支遁支道林？这怎么可能？”
自小对中国古史有诸多涉猎，成浚比较清楚，在魏晋时代，玄学流行，名士清谈，蔚然成风。
支遁精通老庄之说，佛学造诣也十分深厚，在佛学方面的功力，可与古印度佛教理论家、佛教诗人马鸣（公元一～二世纪在世）和古印度佛教哲学家龙树（公元二～三世纪在世）相媲美，位居中国古代十大著名高僧之首。
而古画《神骏图》中的僧人正是东晋山林玄僧支道林。画尘偶遇高僧情境，恰似《神骏图》。
成浚心里难以平静，“画中玄僧支道林，至少是古中国1600多年前的人物，怎么可能跑到这世玄界，跟妖僧画尘偶遇，这不是活见鬼了吗？”
他简直有种时空错乱感，他越来越感觉到，冥冥之中，这世玄界跟古中国有着太多的关联，从东皇太一到高僧支道林，已经有数位古人出现这世的现实中……
而画尘的下一句话，再次成为类似事件的铁证。
画尘拿出一本梵文经书：“高僧对我言，色华如珠，见我如见名流卫阶，但即色本空；临行赠与我这本《即色游玄》，但小僧愚钝，至今不解！名流卫阶又是何人？”
古中国十大美男之首，东晋名流卫阶的名声，很大程度上是因为长得太出色，而被人看死的第一人。而《即色游玄》则是支道林的代表作。
现在可以肯定，这位高僧无疑就是东晋玄僧支遁，已是板上钉钉的事。毕竟涉及他自己的那个世界，他还不够强大，成浚不可能现在就将这些事和盘托出，只对画尘道，“也只能问那位高僧了！你可知高僧身在何方？”
“携神马、伏鹰而游，来无影，去无踪，高僧居无定所……”
画尘这句话，也在他的意料之中，但成浚也不免有些失落；如果能找到这位高僧，无疑能打开他心中许多心结：
这世玄界，到底与地球有什么关联？
浩渺的宇宙星河，充满着太多的未知，来到玄界后，他发现很多问题，用地球的现代文明或传统天文学，根本无法解释；或许说，现代技术或文明发展到一定程度，又被其本身束缚在他有限的空间。
在玄界，他发现，很多东西似乎与古中国文明十分相似，在骨子里，有着一脉相承的味道；只不过，似乎打碎了现代时空，又在很多碎片上，重叠历史的浪花，和若干不可解释的玄秘光影。
第90章 断层
不能用通常的“穿越”来解释，因为，无论是现代穿越到古代，还是古代穿越到现在，未免都太过于简单，太不真实，骗骗小女生也就罢了。
而宇宙星河，浩瀚无边，即使人类文明在发达，依然充满着多如繁星的未知和玄秘，他似“无形之手”主导着所有，也同你我一样，真实存在；但现有的科技手段，或许还未触及其冰山一角。
现代科技与文明帮助万物灵长摆脱了落后与愚昧，并探寻世界宇宙之秘。
但成也萧何，败也萧何。随着文明的发展，由于人类探寻出种种规律，进而演化出诸多约定俗成的种种标准，和各种定律，帮助我们认识了世界，也可能成为束缚我们的枷锁，甚至产生N个无法看到“BUG”，而导致我们“一叶障目，不见泰山”。
于是，需要另有一种东西，打破现代约定俗成的规则，在现代文明与科技之外，以另一种形式，触及宇宙星河的“盲区”，捕捉其若干碎片与光影，探寻“无形之手”幻如虚空般的蛛丝马迹，追溯其神话浮云般的真实本源。
在现代文明看来，这种东方玄幻的推演，无疑是一种毫无厘头的虚妄幻想；但却可能在“科技”之外，重拾若干星河碎片，打开诸天之门，甚至还原诸界本色……
虽然充满着玄幻色彩，但真实感，是成浚来到玄界后的切身体会。他甚至觉得，在当时，他与同学横渡虚�
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