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周易大师-第80部分
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倍加崇敬，立誓为易经八卦的传承尽绵薄之力，让天下苍生都能得悟其正其道其益，所以前来受教于天师。”
张天师微一点头说：“好，肖衍四没负当年一诺，果然等得可树之才，天一，你看案上香火还有几时可燃尽？”
我定睛看香炉里的燃香，已经焚到三分之一了，可是我却算不出还有多长时间可燃尽。只得老实地回答：“天一看不出。”
“香燃尽之时正是子时结束之时，香燃尽了，我传授你梅花易数秘宗的时间即结束，你仔细听好记下。”
张天师又说与司马空听：“司马，你先去歇息。”
司马空闻听此言，施礼告退，去靠近洞口的一张床上和衣躺下。
第367章：易经秘密1
我搬过小凳，坐在张天师脚下，拿出纸笔，准备记下他的真言。
张天师说：“不用笔记，记在心里就可以了，天一，你跪下，向伏羲老祖和本教祖师磕头。”
我诚惶诚恐地收起纸笔，在地上跪下，毕恭毕敬磕了三个头，又给张天师磕头说：“张天师，周天一愿拜于大师门下，谨遵教规，潜心研习易经，修行道法……”
张天师打断我说：“你起来，我们只有一授一学之机遇，没有师徒之缘分，不用拜我为师，也不用遵守道家仪规。梅花易数秘宗是祖先留给天下人的宝贵遗产，只能传于开悟之人，今我将秘宗传给你，希望日后你能发扬广大，益于天下人，如若你能得遇开明时机，切不可有私心杂念，据为己有，要遇淑则传，使其大白天下，造福众生。”
我连称：“弟子谨记。”
“天一，你习易经，悟到第几层了？”
“弟子愚钝，对易经不敢称悟，只是略有心得。”我惭愧地说。
“那你可知易经的精要所在？”
“弟子以为整部易经，不外乎‘元亨利贞’四字，八卦也罢，六十四卦也罢，都是以这四字为中心来诠释世界人生的道理，只是似乎这四字还只是始，没有终，孔子说，知至至之，可与言几也；知终终之，可与存义也。我能明白易之所至，却悟不透‘终之’之‘存义’，这是我的大困惑。”
“你能归结出‘元亨利贞’这四字精要，天分已经很高了，先人演八卦，本是全本，可惜后世只存有‘元亨利贞’四字精要本，还有最重要的副本遗失了，孔子后来历经韦编三绝得悟副本玄机，提纲挈领写就系辞，得‘终之’之要义，开示后人，‘元亨利贞定’才是一部完整的《易经》。
“还有一个‘定’字？这个不曾听说，好像所有的书上都没有这个字。”
“元亨利贞”是乾卦的卦辞，也是整部《易经》的精髓，自古以来，不知有多少习易的人为这四个字穷尽一生去钻研，现在又多出一个“定”字，这是从何而来？
“不错，是有一个‘定’字，这个字没写在《易经》正本里，‘元亨利贞’是‘至’，‘定’字就是千百年来人们要求的那个‘终’，这个字虽然没写在原书里，但在《系辞》里揭示了，可惜没有人能悟得到。”张天师说。
第368章：易经秘密2
《系辞》与《彖传》、《象传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》等合在一起被称为“十翼”，是后人研究《易经》最重要的一部著作。它的作者是谁一直众说纷芸，后世有人把它定为孔子的学说，它的作者是谁非常重要，如果出自周文王或者周公之手，那研读《易经》就不必费太多周折了，以为圭臬即可，如果真是孔子或者他的弟子的研究成果，那就得细心分辨，去伪存真。
张天师说《系辞》为孔子所作，又说《系辞》为《易经》之副本，揭示了《易经》的玄机，他的言外之意，《系辞》虽不是与《易经》同出一源，但却是殊途同归，意义非同一般。
“天尊地卑，乾坤定矣！”我诵出《系辞》的开篇第一句，心里多年的迷茫好像一下子云开雾散了。
张天师说：“八卦也罢，六十四卦也罢，皆由乾卦变化而来，故有‘易经三易，变则通’之谓，但只有‘变则通’是不够的，必须有‘定则成’，因此《易经》的精髓在‘元亨利贞’，更在这一个‘定’字上，天地乾坤，尊卑高下；阴阳动静，吉凶悔吝……不管如何千变万化，循环往复，最终都归于一个‘定’字上，你懂了这一个字，再去看整部易经，一切难题就都迎刃而解了。”
真是一语惊醒梦中人，老子讲的“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”原来这就是八卦的推演过程，伏羲老祖一画开天，解释余下各卦，撇开乾卦怎么讲得通呢？用乾去看各卦，用一去解释天地万物，万物之变，变到最后，终归“定矣”，因‘定’而生‘变’，‘变’极而归‘定’，这才是易经的大道理。
一字通天下，果然是如此，我明白了《易经》的秘密，心里豁然开朗，抬头看一眼香炉，正要求教梅花秘宗。
张天师道：“天一，你可知道你祖上是谁？”
“我曾做过一个梦，梦里出现一位老人，他告诉我我祖上是周敦颐，我没有机会查阅族谱，故不敢确定是与不是。”
“你梦中老人所言不虚，你正是周敦颐先生的后人。”
第24卷
在梅花易数里，梦是最重要的意象，俗话说的‘日有所思，夜有所梦’，正是你要 求解一个疑难，意念集中在接收信息上，因为你的气场旺盛，沟通欲望强烈，信息便会以梦的形式传递给你，只有懂了梅花秘宗，才能破解梦的密码，才会对梦给你的信息了然于胸，当然这个信息是庞杂的，要会甄別取舍才行
第369章：梅花秘宗1
我的梦竟然是真的？周敦颐果然是我祖先？那梦中老人是谁？是张天师吗？不对啊，那老人说他是程颢的后人，我正走神间，张天师已窥明我心事说：“在梅花易数里，梦是最重要的意象，俗话说的‘日有所思，夜有所梦’，正是你要 求解一个疑难，意念集中在接收信息上，因为你的气场旺盛，沟通欲望强烈，信息便会以梦的形式传递给你，只有懂了梅花秘宗，才能破解梦的密码，才会对梦给你的信息了然于胸，当然这个信息是庞杂的，要会甄別取舍才行。”
我点说：“梅花易数果真是神奇。”
“你可知道周敦颐先生有一篇《太极图说》？”
“知道。”
“你背诵一遍。”
我大窘：“我……记不全了。”
“那你听好了，这篇文字对你领悟梅花秘宗意义重大——”张天师一字一句诵道：
自无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯之至矣。
张天师一口气诵完《太极图说》，停顿了一下说：“这段话里有几个重要的提示，你要切记，占卜之法离不开阴阳，只有二气交感，才能生万物，万物的变化乃是阴阳的变化，你看到万物的变化，要知道‘神发知矣’，形神的变化是统一的，形神变则五行动，五行动则善恶吉凶分出，因此万事皆可‘定’矣。邵康节先师有一首《观易吟》，也至关重要，你要记住：一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分体用，人于心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚传只在人。这首诗的意思很明确，万物都是一个小的乾坤，和天地是相通的，都可于占卜者沟通，占者卜事只要能做到天人合一，体用不离，便可一切尽在掌握。《太极图说》说的是易经之道，《观易吟》说的是占卜之理，这一文一诗互为补益，你自去感知吧。”
第370章：梅花秘宗2
张天师一番话道破梅花易数的玄机，占卜有取用，“元亨利贞”这四个字不难体察，难就难在“定”字上，占者求者能定神定性容易，要想掌握分寸，不偏不倚定准重要关口，却不是一般人能做得到的。我想张天师只所以提到这个“定”字，那梅花秘宗肯定是和这个字有关。
张天师道：“现在我传你梅花秘宗歌诀，且听真了——”
玄篇种种说阴阳，二字名为万法王。
一粒粟中藏世界，半升铛里煮山江。
青龙驾火游莲池，白虎兴波出洞房。
此个功夫真是巧，得来平步上天堂。
“《易经》讲象理数，象分大象小象，理分天理地理，数分定数变数，梅花易数最要紧的是观象察数释理，这其中最重要的是数，数不定则理不清，这定数之法，就在这首歌诀里，这首歌诀藏了‘一二三四五门七八九十百千万’十三个数字，因此这首歌诀也称为‘十三诀’，十三个数字又可任意组成无穷数字。用于占卜，不管是数字占，声音占，颜色占……排好卦后，先取占卜日之数，定下数字，阳数顺行方向，阴数逆行方向由子支开始取地支，用所取地支与日干相配，再对应占卜日的天干地支，看生克冲合，用‘十三诀’里与数字相对的文字取象，则吉凶祸福自现。”张天师说得很慢，像是怕我记不准确。
我的记忆是没问题的，从小就有过目不忘的本领，我在心里把这首歌诀想了一遍，却想不明白那十三个数字藏在哪里。
张天师不等我问，把十三个数字或明或暗的隐身之处告诉了我，又将数字对应的文字所代表的象法一一解释于我听。
风水行里有句叫：江湖一点诀，道破不值钱。我学通这梅花秘宗，才发现，梅花易数竟是这般奇妙，也难怪张天师自从我进得洞来就没有睁眼看我，却对我的举止思想了如指掌，得此神法，与开了天目有何异，自此之后再行占卜，哪还用繁琐的金钱卦。
第371章：香尽灯熄
想到天目，我问：“张天师，我遇到过几位高人，均说我是可开天目之人，不知道，我能否开得了天目？”
“你天目已开，只是尚有一层雾瘴蒙心，我再给你一歌诀，每天于日出之时诵读三遍，十天后，你自然会天目洞开，施用自如。”
张天师又给了我一首歌诀。
我看了看香炉里的香，马上将要燃尽，可是我心里还有很多疑问没有解开，不由着急，我衡量了一下轻重，决定先请教他罗家暗劫的破法。
我张嘴却问了这样一个问题：“前辈，请问为何只能向您讨教一柱香的时间？”
张天师说：“不要谈无关紧要的事，我知道你心里还有疑问，不要耽搁时间了。”
张天师和我说了这么长时间的话，竟然一直都是端坐不动，双目微闭，他真是修炼到炉火纯青的境界了。
我说：“山下有一个姓罗的人家，他家�
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