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遗神风云录-第78部分
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祭祀上天的自然是食物了。就连那些得道的神仙都离不开这食物，更何况这天下万民了。
如果这种高产的苞谷可以全天下推广，那么天朝的税收，黎民的疾苦自然会得到大大的好处。
柳士章柳大城主随着那九大“谷神”，一步一步的走回城里。来时还不觉得什么，可是回的时候，柳士章这个四肢不勤，五谷不分的家伙确实体会到了这腿上灌了铅是什么感觉了。
来到神农祠，这里已经是香雾缭绕，不过神农祠的旁边却是出现了佛、道、儒三家精英论语竞争的局面。
第一百零一章积善功德
原来在这神农祠前边，这佛、道、儒三家还有一场精彩的论坛。
不过这种论坛，大多是仁者见仁智者见智，罢了，很难分出输赢。
佛门的在那里大颂《功德经》。高谈那佛家怎样普度芸芸众生，怎样慈悲为怀，不过这样的品论似乎有点不伦不类，毕竟有点不符合今天的主题。而且今天在那里开坛讲经的不是方丈至仁，因为方丈至仁大和尚正在努力的闭关，以求突破，一举达到武圣的级别。就是至仁的那位师弟大儒单向礼也只能焦急的在那里等待至仁师兄的出关，好解救自己的儿子。
就因为这，所以今天的讲经只是藏经阁的一个长老。
这位长老生的慈眉善目，宝相庄严，一声声佛号，一句句经文如同黄钟大吕一般动人心魄，震撼灵魂，自由一般佛信徒在那里被迷惑的一佛出世，二佛升天。乖乖的开腰包，捐上不知攒了多少年的黄白之物。甚至有的许下那虚无缥缈的宏愿，以期望有一天能够达成愿望。至于那些把儿子许出家的更是不乏其人了。唉，人不迷人，人自迷。世间苦海，红尘三千丈，又有谁能真正的超脱……？
道家的在那里高论《道德经》。
这讲经的却正是神霄南院的院主未火真君雷大海。能兼得这未火真君亲自讲经，也算是一件稀奇的事儿。这雷大海修炼的是道家的最高秘技，《五雷神火经》。本不善讲道德真言，于是便讲开了自己的本家之长，自也吸引了大批的修炼者。
这《五雷神火经》脱胎于天地五行。天地本有金、木、水、火、土五行元素，但是这五行有气，自然生变，变得剧烈，自然有电，这电似雷霆，静则隐匿遁行于五行之中，但是动则如惊雷出世，自然有今天动地的莫大威力。
当讲到这些的时候，那遁龙镇地下的五个上古修士都是一惊，随即大喜。悉心的听开了这雷大海的讲解。
由于天地之间元气的流逝，即使有高深的功法，也不一定可以修炼出高明的功夫。也许雷大海讲的自己都有点糊涂，但是那五位修士却是一点就透。五人的法身都停止了收缩，而在五人的法身上边开始有一点点的弧光产生。
世间只知五行有雷。《五雷神火经》作为神霄派的最高典籍，只有派中的嫡系才可以修炼。但是就是历代神霄派的修炼者也不知道这本最高秘技本就是残经。天地九位极数，这贡嘎夜不例外，最高的应该是《九雷神火经》。不过那就不得而知了。
今天雷大海这一会道德经文，一会儿雷罚世人，道也弄得江湖中人一阵愣神。就连那些平民百姓，听着那雷击那世上之人，想起那些种种传闻，在看那雷大海操控雷电神火的能力。都无不惊骇不已，视为大仙降世，诚惶诚恐的膜拜不已。一时间，倒也热闹异常。
而儒家的却是在那里宣扬上古神帝神农的一篇高论《人人自身含功德》。
这篇文章是清明派下辖的贤雅书院的院主书画双绝展天章的力作。
这篇文章引申于“人之初，性本善”这上古儒家名言，讲述人人出生都带着善念。而自古有云“上善若水，厚德载物。”意思就是这大善就像水一样，是有功德的，大到可以承载万物。继而引经据典，上古尧舜等贤皇，无一不是心怀善念，厚待万物的圣人，因此行善这些都会得道圣人一般的功德的。
而这人一出生，便有善念，既然心怀善念，那么自然也就身具功德。但是善恶本来就在人的一念之间，因此行善就如积功德。
至此讲述到了神农大帝怎样对天下，对万民心怀善念。踏遍天下，尝百草，以至民间疾苦，驱出百姓病痛，并草书传世经典《神农本草经》泽被苍生。定五谷，兴农事，是天下万民得道最好的食物来源，得到了安全健康的发展，从而推动了历史的进步。
神农大帝当时只是一个氏族部落的族长。虽然他没有蚩尤部落那样雄霸天下，征讨洪荒的大气概，也没有黄帝轩辕那一统天下的气概。
但是他能排到黄帝的前边，人人论起来都是“炎黄，炎黄”。
这就充分显示了炎帝神农大帝的功德无量。
这就是善，上善。而人人生而有善，自然人人都有那功德的种子，只要好好的把握，做一个自强不息的君子，自然会积累大大的功德，像神农大帝那样以凡人之身成就圣人，就是成不了圣人，成为一位大贤人也是好的。
这些论言进入五位修士的耳中，五人也是感慨不已，因为那个所谓的神农时代正是五人所处的那个年代。而那神农也是五人最为佩服的一个人，但是他们却知道，那位神农大帝其实最后因遍尝百毒而毒入五脏，五人估计那神农大帝如果没有奇迹的话，应该早已毒发身亡，但是对于这神农的无量功德还是钦佩不已。
这万年之后，当初，神农式微，而同出一源，以战力称为战神是蚩尤部落都大败，而消失在了茫茫历史长河之中，只有一些零星的苗人等还奉为祖先。就是大胜的黄帝虽然成为天下霸主，但是到了现在也不及神农的威望。
这些高谈阔论，再是妙语连珠，遍地生莲，柳士章夜不会有一丝的兴趣。
此时柳大城主的腿肚子早不和自己配合了。一场大祭下来，那已经皮是皮，肉是肉，骨是骨了。
此时刘大城主最大的愿望就是美美的堂子自己的摇椅上边，喝杯那极品的冰镇雪莲汤，然后再听着下边那戏班的姑娘唱个小曲，再让那个丫鬟给自己美美的捏会腿。
和柳士章存同样心思的还有很多人，只是这与神交流的大会自然是不敢怠慢的。
直到日正中天，这极为严格的九九大祭在经过了三个时辰之后，才在神农祠前边，那主持大祭的钦差，亲封神农为“上古宇内神圣无量德善为民恩泽天下掌天地万物司农司药司畜神皇上帝”。这又经过了九九叩拜，这才结束。到了晚上自然就是与民同乐的中秋月夜了。
这大祭结束了，但是所有的人此时都沸腾了。当然，柳大城主也不例外。
老百姓是为这丰收的节日，柳大城主是因为那源源不断的财富和伺候那位钦差大人。而那些武林大鳄却是为了那块药神中的朱砂神品。
这朱砂本来就是药中神品有安神，定惊，明日，解毒。等功效，尤其治癫狂，惊悸，心烦，失眠：眩晕，目昏，肿毒，疮疡，疥癣、等等。这都不是主要的，最主要的是这朱砂又称丹砂，是道家必不可少的一方药剂。而且还是这么大的结晶体，其神妙自然不言而寓。
盯着这块朱砂神的还有诸葛明。这块朱砂神最大的神妙不是其药用功效。而是这么大的一块朱砂神，如果经过炼制提炼出来这朱砂精华，那是制符的最好的原料啊。
俗话说数量不等于质量。这朱砂中的精华就像那黄金中的紫金一般的珍贵。甚至于如果在真正的朱砂神品之中会出现那绝无仅有的丹心。这丹心形如圆珠，外壳赤红如火，但是里边却有一滴碧绿的液体，这就是那传说中的碧血丹心。
这碧绿的不是血，却胜似血，甚至比得上神血。但是这碧血却有剧毒，如果寻常之人，沾之即死。但是在诸葛明的手中，那确是可以造就极大的神通，这也是诸葛明最近最为迫切的目的。
而那位钦差显然也知道这段上古奇闻，但是知道这的还不只那位钦差，还有的就是那位清明派的派主云清居士古剑溪。
而古剑溪更是知道，这碧血丹心对自己的浩然正气有奇效，如果可以炼化的话，那么自己很可能就能突破那停滞已久的一流大宗，成为一个武圣高手。这在儒门之中那是极为神圣的存在，这几千年来，有多少惊才绝艳的儒门高手难以突破，而止步于大宗的巅峰，又有多少为了突破转而修习别的功法。但是那即是突破了，也不可能成为真正的儒门圣人了。
这不仅仅是读书人的固执，最主要的是这依靠浩然正气突破，成为武圣后，那产生的真气在完全转化为真元力之后，会渐渐的形成氤氲紫气。这种氤氲紫气可不是那别的真元可以比拟的，据说这种氤氲紫气是最为高贵的一种真气，也是那些上古贤达圣皇才修炼有的。
至于那大儒单向礼能掌握的一丝氤氲紫气，却是由于朔月功法的缘故，而且也与真正的氤氲紫气有不同之处。自己仍然修炼的是丹田真气。夜属于道家功法的范畴，与儒门功法有本质的区别。
这也是古剑溪此时，心潮澎湃的最大原因，心中一直焦虑不定。可以肯定这神品最终会被皇帝收为宫内，自己总不能暗中劫持吧？即是劫持了，也不一定这快朱砂里边就真的有碧血丹心。
第一百零二章碧血丹心
这朱砂成神品，必有异状。而这异状，就是有可能出现碧血丹心。
这九神一出，天下皆知。而大家关注最多的还是那神品丹砂里边有没有碧血丹心。这稍微通宵点上古奇闻的必然知道这碧血丹心的妙用。但是也知道这丹砂神品必然会被皇室收藏，因此大多都不存念想。
不过有些大儒名士却知道，这如果真的有碧血丹心的话，那么如果向皇室效忠，有可能会得道者莫大的机缘，虽说君子有节气，有傲气，但是君子却不代表就是愚蠢，不懂的变通。其实真正的君子最是趋吉避凶，能够掌握自己的命运。
但是对于这儒家这种特殊的修炼群体，最本质的性质不变，也是逆天而行，因此最是会给自己创造光明正大的理由，以求得道最大的实惠。既然这皇家有可能得到这蕴含碧血丹心的丹砂神品，那么稍微低一下那节气高傲的头颅，那么对于皇家这儒教为过之正统的权利中心，也是求之不得的。
一时间，最早得到这消息的家族都已最快的传递方式向朝廷中高居庙堂，可以天天窥见天子面容的门生传递了这个信息。
而当今天子却也有自己的打算，于是飞鹰传书，给钦差新的旨意，让他凭借御赐金牌把那朱砂神品完好的带回龙都。
而江湖中那些比较强大的暗势力也擦亮了眼睛，死死的盯着这块朱砂神品。
毕竟这里是遁龙镇，是豪强云集的一个武林名镇，好多人都在默默的算计着这一切。但是毕竟兔子不吃窝边草，这些豪强还不会在这神品未出城的时候动手。那位钦差和柳士章都嗅到了这里边不寻常的气息，都在思量着应对之策。
不过这些人在忙乎的时候，诸葛明也没有闲着。虽然自己已经收集了数种神奇的血液，但是这些血液植入儿子的体内，而不起副作用，那么最好是有一个媒介。这碧血丹心的出现为诸�
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