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　　　　　荆人欲袭宋①，使人先表澭水②。澭水暴益③，荆人弗知，循表而夜涉　
④，溺死者千有余人，军惊而坏都舍⑤。　
　　　　　向其先表之时⑥，可导也⑦；今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之　
⑧，此其所以败也。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《吕氏春秋》　

　　　　　＇注释＇　
　　　　　①荆——楚国的别名。袭——袭击，出其不意的攻击。　
　　　　　②表——标志。这里作动词用，立标志。澭　（yōng〕水——古水名。　
　　　　　③益——同“溢”，涨水。　
　　　　　④循　（xún）表——沿着标志。　
　　　　　⑤军惊而坏都舍——士兵惊恐如同城市里房屋崩坍的样子。而，这里作　
　“如”讲。　
　　　　　⑥向——从前，往昔。　
　　　　　⑦导——渡水。　
　　　　　⑧尚犹——仍旧。　

…　Page　18…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　楚人学齐语　

　　　　　孟子对宋国大臣戴不胜说：“如果有个楚国的大夫（dà　fū），想让他的　
儿子学说齐国的语言，那么是让齐国人教他呢，还是让楚国人教他呢？”　
　　　　　戴不胜回答：“当然是让齐国人教他。”　
　　　　　孟子说：“一个齐国人教他，但却有许多楚国人在干扰他，跟他说楚语，　
那么，虽然天天鞭打他，逼他学齐语，也是不可能的；如果把他领到齐国国　
都临淄　（zī）城内最繁华的街市，让他在那里住上几年，那么，尽管天天责　
打他，要他讲楚语，那也做不到了。”　

　　　　　＇提示＇　
　　　　　周围环境对人的影响是很大的。学习语言是这样，培养品德也是这样。　
家长要为孩子的成长创造良好的环境，青少年自己也要注意从周围的环境中　
吸取好的精神养料，抵制消极的影响。　

　　　　　＇原文＇　
　　　　　有楚大夫于此，欲其子之齐语也①。……　
　　　　　一齐人傅之②，众楚人咻之③，虽日挞而求其齐也④，不可得矣。引而　
置之庄岳之间数年⑤，虽日挞而求其楚，亦不可得矣！　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《孟子》　

　　　　　＇注释＇　
　　　　　①欲其子之齐语也——想让他的儿子学齐国的语言。　
　　　　　②傅——教。　
　　　　　③咻　（xiū）——吵，乱说话，这里有用说话干扰的意思。　
　　　　　④挞　（tà）—　—　用鞭子或棍子打。　
　　　　　⑤庄岳——庄是街名，岳是里名，都在齐国国都临淄城内繁华区。　

…　Page　19…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　次非杀蛟　

　　　　　楚国有位勇士叫次非。他在干（hán）遂那个地方买到一把锋利的宝剑。　
在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。　
　　　　　木船刚到江心，突然波涛汹涌，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住　
了木船。船上的乘客一个个都吓得魂飞魄散，摇船人也抖作一团。次非问摇　
船人：“过去木船要是被恶蛟缠住，船上的人还能不能活命？”摇船人吓得　
一个劲儿摇头：“碰上这两条恶蛟的船，没有听说能幸免的。”次非唰地抽　
出宝剑，坚定地说：“我定要叫这两条恶蛟变成江底的一堆腐肉朽骨！如果　
我放下武器，爱惜自己的生命，那么，我活在世上还有什么价值呢？”说罢，　
使纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，终于斩杀双蛟。风平了，浪静了，次非　
用忘我的牺牲精神和高强的本领拯救了全船人的生命。　

　　　　　＇提示＇　
　　　　　大敌当前，灾难临头，这是对人们的严峻考验。畏缩退却、贪生怕死只　
能加速自己的失败和灭亡；不畏强暴、敢于斗争才是转危为安、夺取胜利的　
唯一出路。生活为我们提供了无数正面和反面的例证。这则故事再一次说明　
了这条真理。次非的自我牺牲精神体现了中华民族的优秀品质。　

　　　　　＇原文＇　
　　　　　荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹　
绕其船⑤。次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未　
之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全　
己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《吕氏春秋》　

　　　　　＇注释＇　
　　　　　①荆　（jīng）——古代楚国的别称。　
　　　　　②干遂——地名，在今江苏省吴县西北。　
　　　　　③反——同“返”。　
　　　　　④中流——江中心。　
　　　　　⑤蛟——传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。　
　　　　　⑥舟人——驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。　
　　　　　⑦尝——曾经。　
　　　　　⑧攘　（rǎng）臂祛（qū）衣——挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。　
　　　　　⑨余奚爱焉——我还有什么值得爱的呢！　

…　Page　20…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大脖子病人　

　　　　　南岐　（qí）座落在陕西、四川一带的山谷中。那里的居民很少跟山外人　
交往。南岐的水很甜，但是缺碘。常年饮用这种水就会得大脖子病。南岐的　
居民没有一个脖子不大的。有一天，从山外来了一个人，这就轰动了南岐。　
居民们扶老携幼都来围观。他们看着看着，就对外地人的脖子议论开了：“唉　
他大婶，你看那个人的脖子。”“他二嫂，真怪呀，他的脖子怎么那么细那　
么长，难看死了！”“干干巴巴的，他的脖子准是得了什么病。”“这么细　
的脖子，走到大街上，该多丢丑！怎么也不用块围巾裹起来呢？”外地人听　
了，就笑着说：“你们的脖子才有病呢，那叫大脖子病！你们有病不治，反　
而来讥笑我的脖子，岂不笑死人了！”南岐人说：“我们全村人都是这样的　
脖子，肥肥胖胖的，多好看啊！你掏钱请我们治，我们还不干呐！”　

　　　　　＇提示＇　
　　　　　闭关自守、孤陋寡闻会使人眼光短浅，盲目自大，甚至发展到是非颠倒，　
黑白混淆的地步。成语“夜郎自大”和这则寓言故事为我们提供了这样的典　
型。　

　　　　　＇原文＇　
　　　　　南岐在秦蜀山谷中①，其水甘而不良②，凡饮之者辄病瘿③，故其地之　
民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之　
颈也，焦而不吾类④。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者⑤，瘿病之也，　
不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶⑥？”笑者曰：“吾乡之人皆然⑦，焉用　
去乎哉！”终莫知其为丑。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《贤奕编》　

　　　　　＇注释＇　
　　　　　①秦蜀——陕西、四川一带。　
　　　　　②甘——甜。　
　　　　　③辄（zhé））病瘿（yǐng）——就得大脖子病。瘿，长在脖子上的一种　
囊伏的瘤子。　
　　　　　④焦——干枯，这里形容人的脖子细。不吾类——跟我们的不一样。吾，　
我　（们），我（们）的。类，类似。　
　　　　　⑤尔——你　（们），你（们）的。累然——形容臃肿的样子。　
　　　　　⑥耶（yé）—　—　表示疑问或反问的语气词，相当于现代汉语的“吗”或“呢”。　
　　　　　⑦皆然——全这样。　

…　Page　21…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　东施效颦　

　　　　　从前，越国有个出名的美女，名字叫西施。她的一举一动都使人感到很　
美。她有胃病，经常用双手捂　（wǔ）着胸口，皱着眉头。但就是这种病态，　
也使她显得分外妩媚。　
　　　　　同村有个长得很丑的女子，名字叫东施。她以为西施之所以美，就是因　
为经常捂着胸口，皱着眉头。于是，东施也学着西施的样子，一出门就用双　
手捂着胸口，把眉头皱得紧紧的，走一步扭三扭，装出一副弱不禁风的病态。　
东施的无病呻吟，矫揉造作，使人见了就恶心。只要东施一扭出家门，有的　
人就赶快把大门关紧，有的人就连忙领着子女远远地躲到村外去了。　

　　　　　＇提示＇　
　　　　　东施长得虽然不漂亮，但只要老实本分，不装模作样，人们也不会讨厌　
她。这则寓言告诉我们，向别人学习要有正确的态度，一定要从自己的实际　
情况出发。盲目仿效，生搬硬套，只能收到适得其反的效果。　

　　　　　＇原文＇　
　　　　　西施病心而颦①，其里之丑人见而美之②，归亦捧心而颦。其里之富人　
见之，坚闭门而不出③；贫人见之，挈妻子而去之走④。　
　　　　　彼知颦美而不知颦之所以美⑤。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《庄子》　

　　　　　＇注释＇　
　　　　　①西施——春秋时代越国的美女。病心——心口痛。颦　（pín）——皱着　
眉头。　
　　　　　②里——古代五家为邻，五邻为里，即二十五家为里。这里泛指古时居　
民聚居的村落。美之——认为这种姿态很美。　
　　　　　③坚——紧紧地。　
　　　　　④挈　（qiè）—　—　带领。去之走—　—　赶快离开她。去，离开。走，快跑。　
　　　　　⑤彼知颦美而不知颦之所以美——她只知道　（西施）皱着眉头的样子很　
好看，而不知道　（西施）皱着眉头的样子为什么很好看。　

…　Page　22…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　对牛弹琴　

　　　　　有一天，著名古琴演奏家公明仪对着一头老牛弹琴。他先奏了一首名曲　
——高雅的古琴曲“清角”。尽管公明仪自己觉得弹得十分精彩，但是，老　
牛就象没有听见一样，只顾埋头吃草。公明仪又用古琴模仿蚊虻　（méng）嗡　
嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。那头老牛立刻停止吃草，抬　
起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着。　

　　　　　＇提示＇　
　　　　　高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也无动于衷；模仿蚊虻的叫声尽管不是　
高雅的曲调，但老牛却听得很认真。这则寓言告诉我们，看清对象，有的放　
矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。　

　　　　　＇原文＇　
　　　　　公明仪为牛弹清角之操①，伏食如故②。非牛不闻，不合其耳矣。转为　
蚊■之声③，孤犊之鸣④，即掉尾奋耳⑤，蹀躞而听⑥。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《弘明集》　

　　　　　＇注释＇　
　　　　　①清角——曲调名。操——琴曲。　
　　　　　②如故——照旧。　
　　　　　③■　（méng）——同“虻”，昆虫，象苍蝇而形体稍大，吸食人和牲畜　
的血液。　
　　　　　④孤犊　（dú）—　—　离群的小牛犊。　
　　　　　⑤掉尾奋耳——摇着尾巴，竖起耳朵。掉，摇摆。奋，本意是鸟类展翅，　
引申为举起来。这里是竖起来。　
　　　　　⑥蹀躞　（diéxiè）—　—　小步走的样子。　

…　Page　23…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　儿子和邻居　

　　　　　从前，宋国有个富翁。有一天，一场大暴雨把他家的土围墙冲坍　（tān）　
了一段。雨停以后，他儿子说：“爹，快雇个泥瓦匠来修墙吧，要不，会有　
坏人进来偷东西的！”住在隔壁的一位老人也劝告富翁：“得把冲坍的墙赶　
快垒起来�